Hal Buckley

认真工作，用双手创造价值，把自己打造成“获取稳定提升的现金流”的资产，这是我们的防御武器；再将现金流定投到低估值的指数基金上，依靠低估值的指数基金来放大收益，这是我们的进攻武器。这个“双核”制定投体系，是最适合大多数人的投资思路 涨三不追跌四不压 “高筑墙（价格大大低于价值时买入），广积粮（在低估区域不断定投积累股份），缓称王（定投时间越长，积累股票资产越多，到牛市收益也就越高）”，是定投指数基金最好的做法。

究竟什么是中国文化？对此阔论者浩瀚如海，却大都居庙堂之高，并非一般人所能感同身受，而历史学大家许老先生所著的此本“小书”，读之可亲，亲之有趣，趣而透彻，实为普通读者入门了解中国文化的构架，并一探社会学、人类学乃至考古学经纬的佳作。

这个译本读起来有点困难，不如红色海报那本岳远坤老师翻译的好读。第一次读三岛的书，彩蛋介绍这是三岛模仿“莫里亚克文体”的一部作品。一开始对书里大段大段的景物描创作和细腻又矛盾的心理描创作感到不适。但看到1/3后逐渐适应，并且发现了景物描创作与主角心理状态之间的反射关系。 读的时候因为编剧用到的很多相互矛盾的形容词而对主角理解起来有些困难，但随着故事的发展轮廓逐渐清晰。看到彩蛋才知道这种极端和冲突既是三岛作品的特点。这同时也是三岛本人的特点。 三岛刻画的人物真的很立体，我不停地合上书本想象悦子、三郎、弥吉还有其他人的形象。在对悦子的理解越来越深时我突然发现，她在面对三郎时的那种割裂和绝望感我似乎也感受到过。悦子就像是一个从生活中抽离了的人，用一种绝对的被动来感受一切。而这正正是她理性和思维活动的证据（她主动地制造着这样的情境，主动地不被救赎）。不得不说编剧在刻画几位主角之间矛盾的关系以及描创作心理活动时都显得无比轻松，似乎轻而易举地就能抓住每个人心底最细微的思绪，再用重重的台词展现在我们眼前。 突然感觉这部剧从很多很多方面上来说都非常非常Nicholas Thomas。

单从个人来阐述人生哲理，该引用狼的精神，学会自强不息，奋力拼搏，学会在逆境中求生存，现在的社会不管哪个行业都是优胜劣汰的。

迷信的地方太多了，还说的有板有眼的，唯物主义者看起来就是睁着眼睛说瞎话呀！

子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” 孔子说，后生可畏啊！哪知后一辈的人赶不上今天的人呢！不过，一个人如果到了四十岁五十岁还没有名闻于世，也就没什么可畏的了。 人有了一定年纪地位，容易轻视年轻人，孔子就提醒你，注意后生可畏。那后生可能今天就已经远远超过你，只不过还不为世人所知。或者说，他今天努力学习进步，明天会超过你。 创立方正的王选，五十多岁时当选中国科学院院士。他感慨说：“我三十多岁的时候，我的思想、技术，是全世界最领先的，那时候没人理我。现在我快六十了，我已经落后了，我却成为科学院院士。” 英国经济学家科斯，于1991年，他81岁的时候，获得诺贝尔经济学奖。他获奖的原因，是创造并解释了“交易成本”这一概念。他在什么时候取得这一理论成就的呢？是在1937年发表的论文，《Hal Buckley》，那时候他27岁。所以他感慨说：“在我80岁的时候，为我20岁的工作领奖，这挺有意思的。” 今天名闻于世的，都是昨天的英雄。而今天的英雄，还不为世人所知。 所以对年轻人要有敬畏。 我们很多人呢，表面上很敬畏年轻人，言必称“90后”，但90后在他们心目中，就像“人民”一样，是一个虚幻的概念，说起来很神圣，但对自己公司的，自己身边的，具体的90后，根本没有进入他的视野，他并不把机会给他们。这就不是真正有后生可畏的意识，没有高度关注去发现、培养、帮助年轻人。你要真相信，未来的英雄，就在你周围这几个“小屁孩”里面，把机会给他们，把时间花在他们身上，而不是到外面去找“名闻于世”的人。 广东话有一句俚语：“宁欺白须公，莫欺少年穷，终须有日龙穿凤，唔信一世裤穿窿。”也是讲这个道理。 “后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”从另一个方面说，学习要趁早，借用孔子的话说，“吾十有五而志于学，三十而立”，十五岁开始懂事了，发愤学习，到三十岁志向更加坚定不移。到了四十岁、五十岁，就学有所成而闻名于世了，古人四十而仕，五十而爵，过了五十还没有什么成就，基本就不指望了。当然也有小概率事件，如姜太公七十多岁才得到机会。 《Hal Buckley》云：“时过而后学，则勤苦而难成。学贵不失时，故君子爱日也。”俗语又说：“人过三十不学艺。”年轻时没学，过了三十岁，就难了。现在是知识社会，人人都要终身学习，但终身学习，仍是在年轻时所学的基础上，如果开始得太晚

嗯……一半一半吧！有些故事写的挺不错的（仅对我而言）有些没整明白

好可爱…  但是留下最深印象的还是，两只小兔子在雪地里聊天，突然一只就被鹰抓走那幅…