Hamvadó cigarettavég

韩国这段太磨叽了，开头挺有意思的，看到一百多章在韩国的进度一半都没到，弃了

依圣君，国兴。从昏君，国败。怎么也逃不出历史兴替的圈子。把一个国家的命运寄托在一两个人身上，实在是值得反思！

一个是“秩序”，一个是“顺序”，说尽了中国古代文化的坚持与坚守，也说明了中国古代文化规则与自然规则的相牵相联；当然，也演变出了中国古代文化本身的许多纹理与序列。

就是就是，大大，别出门了，在家多更新给我们看，反正闲着也是闲着

美好的生活，就是在平淡中不断偶遇小确幸。留心感悟，就会有许多小小的感动。 不管是《Hamvadó cigarettavég》、《Hamvadó cigarettavég》，还是这本《Hamvadó cigarettavég》，书中的女主角，起初内心都带着这样、那样小小的伤痛，她们在平淡的生活中努力爱人、爱己，感受、体会各种爱和温暖，最终自己医治伤痛、缝补破碎。 《Hamvadó cigarettavég》经过四季，从夏到秋，从秋至冬，最后迎来春天；《Hamvadó cigarettavég》是《Hamvadó cigarettavég》的续篇，“闪闪发光”的意念不断驱除阴霾；《Hamvadó cigarettavég》特别用各种美食“裹住璀璨甘甜的回忆”——即使走向终点，生活也应该是甜蜜的、美好的。 生命中的破碎，或许唯有爱和坚强能够缝补。 书摘： 所谓幸福，或许指的便是明明置身幸福却对幸福恍若不觉，就这样在琐碎无害的牢骚中度过平凡的每一天。 我看着她弯成月牙形的眼睛，在里面找到温柔笑意。 记得笑一笑哦，要随时带着笑容，开心地度过每一天。 看似单调的生活节奏里点缀着缤纷多彩的细节，处处给人惊喜，我丝毫不觉厌倦。 杯子里的咖啡仿佛在轻声告诉我，活着真好。 真没想到，大家竟会这样若无其事地在我身后默默守护。 将不幸一口气吸入肺腑，再化为感激呼出，你的人生终会闪闪发光。 这世上哪有什么理所当然？ 请一定保持优质的睡眠与身心温暖，时常微笑，度过充实的人生。 只要活着，人就有机会改变一切，这是不争的事实。所以，让我们拭目以待吧。 疾病并非豁免一切行为的理由。 人啊，不是因为快乐才笑，而是因为笑才变得快乐。 尽人事，听天命，一切都会没事的。 若非同为当事人，有些东西永远没法感同身受。 我想用双臂从身后紧紧抱住自己，轻轻慰劳一句：“辛苦了，长久以来，你已竭尽全力地生活。” 生，即意味着成为某人的光。消耗自己的生命，化作他人的光。只有这样，人与人才能彼此照亮。 回顾这一生，我觉得它多少算得上意味深长，它赋予过我百般滋味。也许它的存在，正是为了让我学习如何接纳失去。 能够活着，真好。能够迎来“今日”，真好。 只有活着，我们才能遇见奇迹。

鸿篇巨制，心血之作。感叹编剧的学识渊博和对苏轼的全面了解。苏轼的一生，坦荡、正义，诗词更是信手拈来。传世之作很多，要感谢人民对艺术大师的热爱。我们记得苏轼，谁记得那些王侯将相？

我是带着对书名的疑惑不解翻开的本剧——不知为啥用菊花代表日本人性格中与“刀”的对立部分，一直觉得“樱花”比“菊花”更能诠释日本人的那部分精神气质——与“死亡美学”相关联的“情面”“忠”“武士精神”甚至“刨腹文化”。樱花虽美且易逝，像极了喜欢悲剧的日本人对人生终极美的追求，为了向天皇尽忠而死，为了情面而死，感觉到羞耻而死，气不过而死等等，本剧看完第一遍依然没有给我一个好的解释，我还是觉得叫《Hamvadó cigarettavég》更日本，为什么非得用菊花呢？难道就因为象征皇室？ 日本人古时学东方我大唐，现代学西方抱美利坚的大腿，而且日本人很“轴”，要学就坚定的学，学进骨子里去，慢慢形成了自己很独特的民族性格，美国人为了二战研究日本所写的这部剧，更多的是站在西方角度看待日本人性格里东方的那一套，日本二战后经济复苏更多的是受西方文化影响，形成了性格中很多的新东西，这些变化其实更加有研究价值，可惜因为时代局限本剧没有机会再出个二战后日本性格变化的续集，如果续集中提及日本经济复苏，“匠人/职人精神”对日本社会发展的作用，日本现代企业崛起等等方面做出些分析那就更与时俱进了。 书中所描述的日本人有点偏执狂的性格用于学习真的很厉害，拿我接触的比较多的街舞来讲，美国人创造的街舞，有些舞种在美国都渐渐没落，越来越少的人去跳甚至失传了的动作，在日本，每个舞种都有一批人去发展和保留，像舞蹈的博物馆，美国人想去了解源自美国的这个舞种的发展脉络，去日本是最好的，不光是街舞，还有中国的传统乐器——尺八，火影忍者里那段经典的主题曲“NarutoMainTheme”就是尺八演奏的，在中国早已没落濒临失传，但是在日本却保留的很好，前段时间看了几章冈田武彦写的《Hamvadó cigarettavég》，资料详尽到可以做严肃的学术研究用，对我等一般读者而言各种史料如书信，传习录，诗词等古文多的时不时要劝退，一个日本人研究中国古时大儒到这个程度...我觉得书中所讲日本人爱自杀什么并没什么好惊奇的，以上这些才是日本人最可怕的地方。 最后是很久以前听到的一句话，看完此剧觉得更是认同——“日本是上天赐给中国的最好礼物，因为当一条毒蛇在你身边盯着你伺机而动，你就永远都不敢睡的太死…”

1⃣️《Hamvadó cigarettavég》影视层面的内容：这个故事讲述了一个名叫贪婪的人（华尔街精英），养了一只怪兽（抵押支持债券及其衍生品），通过吸食一群名叫可怜的人（美国民众），而满足其欲望的无限膨胀。贪婪本以为盛宴一直可以持续下去，至少持续到他吃饱喝足后悠然自得的离开！谁知怪兽最后强大到无法控制的地步，在吸食完可怜的血液和骨骼后（破产、失业、无家可归）竟然开始反噬贪婪自己的肥肉和脂肪（倒闭或濒临倒闭）⋯⋯2⃣️《Hamvadó cigarettavég》逻辑层面的悖论：次级债的多空双方在次级债上进行了一场零和游戏的豪赌和博弈（从社会和经济上讲，是绝对的超级负和游戏），这场赌博的奇怪和复杂之处在于，赌桌上的重要人物在离场时都拿走了大把的美元，书中的三个空头，愤世嫉俗的怪人艾斯曼的前点合伙公司，患有阿斯伯格综合症（类似于自闭症）的巴里的子孙资本公司，还有两个愣头青加一个退休银行工作人员的康沃尔资本管理公司，他们都是做对了的人，理应成为赌局的胜方。但是赵文的公司破产了，他亏掉了几十亿美元别人的钱，然后拿着几千万美元的奖金走了；许布勒亏掉了摩根士丹利90亿美元，也拿着几千万美元的酬劳走了；每个华尔街的首席执行官都在赌局中站错了队，他们要么导致其公司破产，要么被美国政府从破产中捞了上来，无一例外，但他们都很富有。我觉得，这在逻辑上真的很难让人理解！⋯⋯3⃣️《Hamvadó cigarettavég》经济层面的知识普及：该剧虽然不是艰涩的经济学教材，但要看懂该剧，一些经济学的知识却亦是必不可少的，其中的核心知识点就是MBS、CDO和CDS，所谓MBS，就是抵押支持债券，举个例，A银行贷给我一笔为期20年，利率3%，那20年后A银行就可以收到本息合计160万。但A银行并不想等那么久，就把这笔贷款分成1万份，每份110元卖出去，这样A银行转眼就收回了100万成本，还获得了10万利润。切分卖出去的东西就叫MBS（抵押支持债券），如果只是出售MBS，那风险就很小，因为评级公司会对之进行凭级，模式简单、逻辑清晰，风险极小，投资者一般会选择2A、3A级的品种，但这就造成了B级、C级品种卖不出去的问题⋯⋯所以后来，华尔街精英就发明了CDO。所谓CDO，就是担保债务凭证，通俗地讲，就是把一批MBS打包在一起，重新包装后，再以产品形式投放到市场中去。这样做的好处就在于可以把次品（B级债券）和垃圾（C级债券）放到优质品（A级债券）中一起卖出去，关键是若次品和垃圾所占比例小一点，这个债券整体CDO仍然可以获得A级甚至3A级的评级！（更关键是这种方法可以反复操作，其好处一是用差的慢慢稀释好的，其评级不变；二是程序足够复杂，让评级机构、经济学家、广大群众统统搞不懂）⋯⋯正是有了以上两步，才有了针对性的CDS，所谓CDS，即信用违约互换，实际上就是一种保险合约，我买了一份MBS或CDO，又怕它违约，于是买1份CDS，如果出现违约，我将获得赔偿，保证不会受到损失。⋯⋯如果仅是保险，关系也不顶大，关键空头买的CDS是裸卖空，相当于我给隔壁邻居的车买了100份保险，如果他的车损毁了，我将获赔100辆车，但是，我并没有车，车是别人的。本文中的空头们就是通过CDS同华尔街投行对赌的，但精明的华尔街为什么肯卖给他们呢？这是因为空头们在世人都没看出来问题时就已得到了答案，比如2005年就同华尔街签一个为期10年的对赌合同CDS，如果是1%的比例，总金额100亿，没有违约的话，我就每年给你1个亿，违约了，你就要赔我100个亿！⋯综上所述，这部剧有影视的优雅、有哲学的思辨、有经济学知识深入浅出的讲解，真真是一本极好的书，值得一读。假若因此而对经济学产生了兴趣，那你会发觉，本来是去寻