道森修道士Monk Dawson

弯路是每个人的必修课，看理论和亲实践之间是相当大的差距，犯过错误再看看理论，反而印象更深刻，更刻骨铭心

在看上册的时候，偶尔落泪，但看到下册的时候，尤其是最后几章，几乎全是哭着看完的，时代更跌，难分对错，没有曾经的经历，就不会有如今的成长。常读常新！

写的比较浅显易懂。把观点拿出来就是一般成长类公号的内容。如果经常看心智成长类的剧集的话，本剧的观点并不新颖，方法也不算特别。就当是对以往知识的复习吧。特别提出来一点是关于奉献和帮助他人，让我想到了丁磊。成就别人往往就能成就自己，并且自己的收获更大。如果一直不曾关注过此类剧集，这本或可一看，权当入门甚至消遣也未尝不可。

《道森修道士Monk Dawson》是深谙存在主义哲学的心理治疗师和精神科医师欧文.亚隆的虚构作品，虽然是虚构，但也是基于心理学史上著名的人物、事件、理论和人物主张而写就。运用写心理治疗剧集的方式，编剧尽力以简单易懂的方式来说明心理治疗与存在哲学的观念与历程，让读者了解到这些理论和人物历程都是每个人生命的焦点、生活的中心，是值得我们每个人终其一生都关切和追寻的议题，正如本剧的人物和语言在曲折的情节和反复的对话与反思中都不断变得成熟通透，以水到渠成的方式深入浅出的探讨了“存在”与“关系”的问题，让人深刻体会到这些议题果然是很重要的存在。 欧文亚隆继承了新弗洛伊德学派大师哈里.斯塔克.沙利文的理论，将以人际关系为基础的心理治疗理论发扬光大，成为美国团体心理治疗的当代权威，其心理治疗的背景还融合了存在心理治疗和人本心理学。他是美国当代精神医学的大师，任教于斯坦福大学多年，除了关于团体心理治疗和存在心理治疗的数本经典教科书之外，他还写作了多本心理治疗剧集，将存在问题和关系议题融入其中，致力于将枯燥晦涩的专业观念与术语以通俗易懂的语言诠释和解读。 书中的主角有尼采、布雷尔，配角弗洛伊德、路.莎乐美、贝莎.帕朋罕等。尼采是著名哲学家、思想家和诗人，主要著作众多，名言众多，身后拥趸也众多，被认为是“西方现代哲学的开创者”；约瑟夫.布雷尔是19世纪末维也纳杰出的医生，是呼吸作用与平衡作用的一位重要研究者，同时也是一位出色的诊断专家，他因为一个轰动学术界的“安娜.欧”案例而出名；“安娜.欧是”贝莎.帕朋罕的化名，她是一位杰出的女性，年轻时有很严重的心理疾病，在被布雷尔医生治疗多年后，成为一个具有开创新的社会工编剧，西德政府甚至在其身后发行邮票纪念其贡献；后来大名鼎鼎的精神分析学派创始人弗洛伊德年轻时就是布雷尔医生的朋友，他在书中探讨了安娜.欧案例，之后该剧掀起了精神分析的革命；路.莎乐美是一位才华横溢的女性，后来也是一名专业的精神分析学家，年轻时的她经友人介绍认识了尼采，并与其发展了一段短暂而深刻的爱情，后来的岁月里又与弗洛伊德结下了深厚友情，还与诗人里尔克有段浪漫情史。 虽然尼采和布雷尔医生从未谋面（目前学界有观点认为二者有过交集），本剧记载的心理治疗也并非事实，但本剧所有角色的生活状态都是以事实为根据——布雷尔沉湎于对贝莎幻想的精神痛苦；尼采的绝望，从他的著作中也可得知他深切并大量地关注于自我认知与个人变迁；主角们的关系……以及，处于酝酿阶段的心理治疗，都发生在1882年。这一年的现实中，尼采深陷抑郁的泥淖之中，甚至出现自杀倾向。编剧透过史料和经典剧集中呈现的真实历史、思维观念和人格特质，将存在主义大师尼采和医学大师布雷尔结合成医生与病人，开启了一段段扣人心弦的“谈话疗法”。 本剧行文在诉说谈话疗法的缘起与形貌，用虚拟的源起辅以真实的形貌，以生动的故事不着痕迹地描述各种心理学派的理念和治疗技巧，包括催眠、行为疗法、完形疗法等等，重点自然是弗洛伊德开创的的精神分析学派，及其后衍生发展的动力心理治疗和编剧非常专业的存在心理治疗。本剧内容所探讨的话题涵盖很广，中年危机、女性意识、婚姻问题、操控与索取、情绪勒索、自我探索与成长、人际关系等议题，以及心理问题引起的具体症状，如歇斯底里症、强迫思维、焦虑以及当时被认为是心理问题的偏头痛，但所有的话题探讨最终都聚焦于“存在”的问题，既有哲学和心理学对存在的探索，也有平凡生活中需要面对的存在问题，即人生的四大终极关怀：死亡、自由（意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）。这四个主题不断以各种方式呈现，或隐匿在各种身体、心理、人际关系、

干货不错但是一定要废话这么水才算热门剧集吗？毕竟读者时间都很宝贵。下次别再这样了，本来分能更高的。

看了两章，感觉不错，尤其是对时代以及个人背景的叙述很到位，这有助于读者对于内容的理解以及编剧自身角度的分析。

想要收获一个健康的身体=好的想法+方法+做法+执行力+坚持=幸福人生

由于本人未接触婚姻，也没有什么深刻的爱恋，就不讨论书中涉及的婚姻和爱情，我想谈谈关于在美好时灭亡以取得永恒的美好这个话题。我一直认为看剧一定会遇到知己，因为编剧的思想一定会和读者有契合的地方。我在13、4岁的时候，读了《道森修道士Monk Dawson》，虽然当时年纪小，但还是会有一些奇怪的想法，当我读完小仲马的《道森修道士Monk Dawson》后，我就在想，玛格丽特那么风华绝代，她惊艳了整个巴黎，她又有了那么刻骨铭心可作为传奇的爱情，其实已经到达了人生的顶点，再往下，玛格丽特可能会变老变丑，就不再是那么美的人了。想到这，我反而庆幸玛格丽特在她最美的时候香消玉殒，因为人们以及她的爱人永远记住的是她最美最美的时候，记住的是美到毫无瑕疵的玛格丽特。 在最美的时候灭亡，保存了美好，事实上也是一种悲壮。就如《道森修道士Monk Dawson》书中的凛子和久木的爱情，两人的爱恋已达到最深刻的境界，再往下，许许多多的未知因素都会破坏掉这种感情，为了永续，凛子一步步主导了死亡。樱花那么美丽，那么柔弱，可它身上带着一种悲怆。樱花就是那么一种事物，在最美最繁华的时候落下，它不会出现枯萎这种丑陋的状态，所以一直在我印象中，樱花总是鲜研，就连落下的花瓣也是那么鲜艳。 或许我的思想有些极端，我想将它表达出来，是因为遇到一位与自己10年来一直存在的想法一致的人，内心有些欣喜。