Chok yau gam yau ming yau

浅显易懂又有点啰嗦重复的一本剧，书中所列举的一些书目还是比较适合加入追剧清单继续观看的。实现一个小目标的最好方法是有一个更为高远的目标，并且坚持下去，做自己时间的主人，利用时间差，学习实践与成长。

最后几十页哭着读完的，包括现在写读后感时。薄薄一本剧刻画了一个人的一生，或许匆匆，却把一切道理和性格蕴寓其中。 Chok yau gam yau ming yau的一生，从平常的角度来说，是失败的、不幸的。他，这个典型的影视作品的形象，集生活中的不幸人物于一身：物质上，少时贫困，结婚后有大量贷款；情感上，夫妻生活长期不和，无法获得爱情，女儿长大后几乎不和他交流，情感纽带淡化，几乎没有知心好友，无处倾诉；工作上，有长期压着自己一头的奸诈小人，使得后半生一直没能晋升。 但是，正如他离别之际所想的，他还期望什么呢？他有着纯粹、正直、善良的心灵，这是我们敬慕他的第一点。一直有人问，为什么他不逃离这场婚姻，让自己和女儿都能解放？他是懦弱吗？一方面来说，他确实是软弱的，就如同我们每个人都不愿改变、畏惧改变的心理；另一方面，这也是他的善良所致，这从他最后的愧疚就可以看出。Chok yau gam yau ming yau丝毫没有埋怨、指责伊迪丝这几十年的行为，反而觉得自己应该更爱她一些。我猜测可能是因为他也知道当初是自己心生爱慕所以娶她的，她接受了一场无爱的婚姻，所以伊迪丝在Chok yau gam yau ming yau心里也是一个可怜人，是她所受教育的牺牲品。他可能想，如果更爱她一些，她或许就能敞开心扉，不是对任何人都充满敌意？不管怎样，Chok yau gam yau ming yau从未指责妻子，对其他人（除了最后对他的宿敌有一些有趣的对抗）也一样，他总把苦往自己心里咽。 Chok yau gam yau ming yau有他热爱的事业，这是我们敬慕他的第二点。他在退休仪式上的讲话完美阐释了他对这份工作的热爱，他说，不是别人感谢他，而是他要感谢别人，感谢同事、领导、学生，可以让他一直在大学教书，因为他不知道除了教书他还能干什么。从被恩师斯隆启蒙以来，他对研究影视和教书就有疯狂的热情，生活的苦难永远无法泼灭他的热情，反而让他可以随时缩回这个避风港，只有死亡才能阻止他。很多人蝇营狗苟一生，到头来却不知道自己追求的是什么，那才是真正的可悲啊！这样的人若临终回首一生往事，定是无限遗憾。 Chok yau gam yau ming yau还有一点令人羡慕的，就是他有一位启蒙他的老师和两位挚友。他的老师斯隆把Chok yau gam yau ming yau引进门，不仅教了知识，还有人生的道理，让他学会自己做选择。印象最深的就是Chok yau gam yau ming yau不确定是否参军时，斯隆没有提供建议，只是听他诉说，鼓励他做出自己永不后悔的决定。两位挚友，一位，马斯克思，如斯隆一样，启发Chok yau gam yau ming yau，却也同斯隆，缺席了他的后半辈子；一位，费奇，看似与Chok yau gam yau ming yau截然相反，对学术没有那么深厚的感情，会变通，却每每在关键时刻保护（或许不准确）他。我常常想，若是费奇与Chok yau gam yau ming yau的性格中和一下多好，但想想这多么不切实际，只有Chok yau gam yau ming yau的性格才能塑造他的人生，他想要的人生，况且，哪有完美的人呢？ 正由于Chok yau gam yau ming yau经历与精神的两面性，让我想要像Chok yau gam yau ming yau一样，又不想像他一样。有人说，读这部剧好像看见了自己未来的人生。我要说，我们未来的人生恐怕恰恰与他相反：我们没有经历那么多苦难，也没有获得纯粹的心灵和精神的幸福。还有人说，我们常常知道该怎么做，却不知道如何做，我深以为然。上大学，老师教育我们要追寻自己喜欢、热爱的事情，但是怎么追寻？大千世界，该如何抉择？我们什么都不知道。读完本剧，我还是不知道，但是我看见了另一种人生的可能。 总之，强烈推荐，年度最触动我的作品预定✓ （P.S.刚才发了一遍网不好没发出去，幸好在豆瓣备份了😑）

看剧笔记（随想） 《Chok yau gam yau ming yau》介绍了现代物理学家的时间观。 我们是通过意识去感知时间、空间的。然而我们对时间、空间的感知并不像实体的物质那样“实在”。 人类意识的本质是什么，我们至今仍然一无所知。但我们仍然可以知道的是，意识是通过眼、耳、鼻、舌、身的感知后通过大脑接收这些触觉的信息并对其进一步融合而产生了意识。我们对意识的表达是语言、文字、图形、声音等“媒介”来实现的，甚至可以说大脑在融合触觉信息时也借助了语言、文字。 说到底我们对世界的描述、认识就是对“存在”的一种理解、解释。这个存在，既包括我们自己是如何存在的，我们自己和周围世界（其它存在）的关系。而理解、解释这个存在就离不开时空。因此可以说，时空是我们理解、解释“存在”的参照物、坐标系。这就好比我们为了量度一件物品的长度需要一把尺。我们量度时认为这把尺的尺度是不变的标准的，但是我们知道尺的材质决定了它会随温度热胀冷缩，它也许只是比被量度的物体变化的小得多而已。时间就好像这把尺，它流逝的“尺度”并不是永恒、固定的，只不过在我们直接“触觉”产生的意识里没有被感知而已！ 《Chok yau gam yau ming yau》中著名的一段话“色空，空是色； 色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是” 按照梵语，这里“色”既是我们感知到的外部世界的表象，也包括这些外部世界的表象在我们意识中所形成的概念。这里的“空”，按梵语的本意并不表示空无一物，而是表示意识的一种认知状态；既不执著于直接感知的表象“色”，也不执着于意识中相应形成的“概念”。 如果我们相信科学，相信爱因斯坦相对论的时间观念，这与大乘佛教的色与空的关系好像有着“共通”之处。从这个意义上，大乘佛教的理论就是哲学的存在论。

穷则变，变则通，通则久。没有什么是一成不变的。雷东宝的成功在于他在合适的时机做了合适的事情，包括包产到户，包括开办乡镇企业，他的失败也在于他过分痴迷于过去的成功经验，这些经验无法告诉他如何去面对纷繁复杂的国际市场，他只能固执的认为困难只是暂时的，过去他一言堂的决策都是正确的，这次也不会例外，所以他选择无视其他人善意的提醒，盲目的决定一条道走到黑，不给自己留一点余地，这是他的局限性。但他对小雷家和雷霆的赤诚是真的，这就是他为什么中风住院后嘴里还念叨“他们为什么会背叛我”。宋运辉生在一个“成份不好”的家庭里，一直被别人欺负，他一心想着改变，所以他一路走来都特别拼，他知道机会来之不易，连他读大学的机会都是姐姐让给他的，所以他异常珍惜，他强迫自己像一个“累不死”的机器一样运转，因为他知道没有人会帮他，他只能靠自己，所以他才不放过每一次学习的机会，用过硬的技术为自己赢得话语权。当他终于慢慢进入权力核心时，他也开始用自己之前所不齿的手段来巩固地位、获取收益，因为这是体制内的游戏规则，他无力改变。但他仍然在内心深处保留着一份纯真，那就是对小雷家雷东宝的牵挂和对梁思申的深情。杨巡从小就在为一家人的生计奔波，他的想法很单纯，就是让一家人都能过上好日子。但因为个体户的社会地位，他的努力总是受到政策、权贵子弟等外部因素的威胁，所以他一路走来都是小心翼翼，待人也总是带着防备的心理，因为他害怕他的辛苦被不可控力剥夺，所以他选择低调行事。与梁思申合作的失败让他开始反思自己的暴发户心理，也让他明白耍小聪明有时候也是要付出代价的。抗洪救灾让他明白社会认可是需要用自己的言行去争取的，而不是一直都活在社会偏见中。梁思申从小生活在上层社会，没有太多生活负担，在国外长期生活的经历，让她能从一个旁观者的角度去看待国内发生的一切，但长期与生她养她的环境的隔离，让她看问题不免理想化，甚至在一段时间内让失望情绪蔓延，她受不了父亲正直形象的崩塌，更无法接受曾经的偶像兼爱人变成她讨厌的样子，她为此很苦恼，但一家四口的返乡之旅让她明白，旧时路虽在，风景却不同，一切都已不是当年模样，而这种变化有时候并不是个体能够左右的。小雷家为了发展牺牲了环境，但那也是受全民致富浪潮的影响，在物质极度匮乏的情况下，又有谁能说发展是一种错误呢，事后站在道德制高点去批评当局者真的就是对的吗？于是，她开始释然了，社会发展过程中总会产生一些阶段性的问题，这是无法避免的，重要的是如何去客观的看待这些问题，宋运辉在国企改制中的一些做法虽然她从内心深处无法认同，但她也知道宋运辉作为体制内的一份子，他也有自己的无奈和不得已，在大环境下，又有谁能独善其身呢，至少他对她的爱是没有掺杂任何杂质的，那她又何必奢求太多呢！