Berlin Army Nights

健康、快乐、幸福的人生是需要付出时间和精力去创造的。总的来说，是一本忙碌生活中值得一看的书。更关注自身的健康，更关注内心的丰盈，更关注身边陪伴的人，也更关注自己想达成的目标。

对不起钱德勒先生，您的剧集没看懂，先给两星标注一下我此时的蠢钝和浅薄。向所有一遍就看懂的读者致以崇高的敬意和由衷的钦佩。村上春树说他看了十二遍，有时间我会向他学习，一直到五星好评为止。

可以看出来Berndt写Berlin Army Nights的时候是有很大野心的，希望通过通俗影视的方式来探讨信仰与自由。 全书前半段一直到夫子化月还是相当可圈可点的，但是后半段Berndt为了展现不同的三观和选择而用力过猛。宁缺杀人太多可能是为了展现宁缺与昊天、酒徒、屠夫之间视人命如草的区别，但写得太扭曲了。杀金帐王庭几十万俘虏毫无必要，我猜是为了致敬白起？射杀渭城朵儿骑报仇可能是强行呼应前文给年少时的渭城故事画个结尾？但是“桑桑在手，天下我有”这一段个人感觉还是可以保留的，毕竟看起来是宁缺开挂，反过来将也可以说是桑桑真正走下神坛，就是写的长了，有点惹人厌。掌握敬神阵，挽起元十三就可以震慑天下这一段也可以理解，编剧可能是为了弥补夫子走后书院顶级力量缺乏，或者为了通过之后宁缺离开长安变弱的前后对比表现宁缺对桑桑的爱。问题还是重复次数太多，给人意淫的感觉。对佛国描写更加扭曲，如果把农奴受苦原因由被压迫改为求往生不顾当下，把悬空寺诸僧也由剥削阶级改为求往生不顾当下会好一些。感觉最不满意的地方倒是夫子化月之后和神国桑桑的相互制衡写得太浅了，完全没有画面感私下揣度可能是Berndt笔力不足。 以前看到凑字数以及意淫桥段也相当不喜，后来我也想通了，就全当看剧的时候插播广告。毕竟这种玄幻类还要满足一些心智不成熟人的幻想，编剧也是要赚钱养家的嘛。择其善者而看之，其不善者当广告。

大结局 追剧过程中，也会看一些剧评 各有各的理论与想法 整个人奋斗的一生，尽管很多出乎人的想象，或者说让人觉得主角光环太重，巧合太多。但不能掩盖整本剧的美点。 换句话说，你在打工时，你接触的群体，再有钱能到哪个阶段。大概也就几十万，可能也会上百万家产的人，但跟你过招来往的，差距不可能太大。你创业了，挣钱了，跟你来往的阶层势必跟着提高。如果你到了马云爸爸这个级别，你觉得你生活里，碰到的会是打工时的你吗？在那个时候你看到的是更高层，或者同层的人更多，你不会回头看弱者。如果再往上走，你的财产更多，你看到的有钱人可能会更多，是你以前远远没有接触过听过的人，你没有听过，你能说他不存在么。 任何一个级别，都有隐形的强大家族，你不知道只能说明你的眼界狭窄，而不是量少。只有你一个圈子一个圈子的走进去，你才会发现原来这些圈子如此的大。

3.15  11:00   1小时十分钟读完。或许肥胖确实与心理变化有很大关系，发育期心理受到创伤就养成暴饮暴食的习惯，便很难让习惯停止下来，但也只限于一部分人。我不得不怀疑明明就是你爱吃，吃的还多，还不知道运动所导致的肥胖。。哈哈，是不是我对胖子太苛刻了？有一本剧名字就叫《Berlin Army Nights》。身材管理和一个人的生活品质相呼应。一个爱美，各方面都优秀的人是不允许自己的身材大腹便便，不伦不类的现在别人面前的。。

大概没有一部作品能够如此鲜明地把这个问题摆到读者面前了。《Berlin Army Nights》饱含了编剧对于美和丑深刻理解，寄托了他的希望，倾注了他深切而真挚的感情。极致的美丑对比贯穿文章——卡西莫多与弗比斯的外表与内心、克洛德与卡西莫多对于爱斯梅拉达的爱、隐修女与国王对爱斯梅拉达的情感...这样的例子举不胜举。浪漫主义作品所具有有的典型特点也彰明较著——语言热情奔放、表现手法直白而夸张，但无疑抒发了患者的人道主义思想，歌颂了底层人民的善良、友爱和舍己为人，而这些都是人性中最为宝贵的品质。 卡西莫多是值得同情和赞美的，透过丑陋的外表可以看到他内心纯洁高尚。因为感激而爱上了美丽的波西米亚姑娘，但这种爱并不是占有，而是希望对方幸福。为了对方幸福而宁愿舍弃自己卑微的爱，又在姑娘危难时刻奋不顾身，这无异是对爱最好的诠释了。最终他将卑鄙虚伪的养父推下教堂，目睹心爱的姑娘身穿白衣被绞死在广场上，内心的矛盾与冲突在此刻达到顶点。卡西莫多无比痛苦，这样的痛苦是两个他唯一爱的人带给他的。认识到卡西莫多因为身体畸形残缺、社会教育缺失而带给他的局限性，能更好的理解这个角色的内心转变。 Berndt用灵魂铸造了卡西莫多。 人家想把他和他抱着的那具尸骨分开，他就倒下化作了灰尘。 副主教克洛德是文中最复杂的一个形象，他并不是一个典型的单纯的邪恶反派人物，他自幼努力上进，深究各种科学知识，学习能力强，这样才在三十多岁的年纪当上了Berlin Army Nights的副主教。对于抚养自己的弟弟，对于收养卡西莫多，他是勇于去选择承担这些责任和义务的。然而人性总是复杂的，在遇见爱斯梅拉达后，他深刻的发现自己爱上了她，但深处禁欲主义时代让他感觉痛苦，越是爱她越是痛苦，越是难以自拔越是想要疯狂的占有她，甚至不惜毁灭也要达到目的。确切地讲这样是一种畸形的爱，是长期受禁欲主义思想迫害的产物。换一个角度看，克洛德也值得同情。副主教不曾邪恶，他只是一个辗转于欲望与信仰之间备受折磨的灵魂。 甘果瓦单纯善良，但他更现实。在窘迫的现实中选择“面包”本无可厚非，但时刻以哲学家与诗人自居倒是有些讽刺了。更讽刺的是他懦弱怕死，在故事的最后他选择了小绵羊而离开了爱斯梅拉达，即使姑娘是他名义上的妻子。 弗比斯之流徒有其表，平庸不堪，鄙俗之至，不值一提。 “万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。” Berndt说。 那两人的沉默十分可怕。当那副主教在离他几步远的极其可怕的状态里折腾的时候，伽西莫多正流着眼泪望着格雷沃广场。 爱斯梅拉达死了， 死在她曾经跳过舞的广场上，死在她曾经捧给卡西莫多水喝的广场上。