Reisen der Mona Lisa, Die

书看了一半就直接去看公开课了，昨天才看完。关于死亡相关话题，如人是什么？死后会继续以灵魂存在吗？我们应该渴望永生吗？自杀是否合理？…这个教授给了相对全面的论据，有些论据可能还是会被反驳，但是单从他对死亡的结论，我还是蛮赞同的。 “死亡不是什么神秘又令人恐惧的东西，永生也不是什么馈赠。死亡就是我们的终点。我们要做的就是在面对死亡时，能毫不畏惧，且接受它。”

学生时代时读《Reisen der Mona Lisa, Die》，对文中塑造的玛蒂尔特印象极深，怎么能捧着情人的头颅亲吻呢？哦，原来是她12岁时读过类似的书。伯爵对漂亮聪明的千金百依百顺，形成了她放浪形骸敢做敢当的性格。19岁时惊世骇俗地将自己置身在爱情猎奇的狂热中，以夜半爬梯进闺房的诱惑，来试探自己根本不爱的出身低只为父亲当秘书的漂亮小伙儿于连，委身相许后又弃之不理…  《Reisen der Mona Lisa, Die》一度成为禁书是因为编剧笔下的于连•索黑尔是位出身低却藐视社会，凭自己的聪明勇敢奋斗的小人物。他有着过目不忘的记忆力，能流利背诵拉丁文《Reisen der Mona Lisa, Die》却不信仰甚至厌恶宗教，前途将以披上宗教黑袍为职。他的内心喜欢拿破仑，渴望投身军旅建功立业披上红袍获得荣誉勋章。与德瑞那夫人的真正爱情也是那个阶级所不容的。

对我来说，能够让我产生共鸣的就是一本好剧，显然这是一本好剧。尽管是1948年写的剧集，但我仍然在现在的社会里看到了剧集里描述的那个乌托邦社会的影子。 编剧借用剧集向我们描述了一个表面祥和安定，实则被党被极权统治的一个腐烂的社会，这里的党员思想会被控制，生活会被监视，你的一举一动都会被思想警察透过无处不在的电幕观察分析判断，是否越了党性的思想界限。 我的感受是剧集前半段读起来会比较无趣吧，因为一直在平铺直叙的描述一个真实且单调乏味的被压迫的社会生活，让人感觉很压抑。 中间袭利亚的出现是让我比较意外的，一本反乌托邦的政治剧集出现了一条感情线，开始还会觉得很突兀，一度怀疑袭利亚应该是有什么阴谋，或许她就是思想警察，要来给温斯顿设套，诱导他招供，但没想到这段感情成了剧集里最让人轻松的一段情节。 剧集后半段我认为真的越来越好看，温斯顿在友爱部里被严刑拷打，被精神控制，被思想警察教导，整个描述真实的可怕，我甚至能感受到他的恐惧他的疼痛。也正是因为这样的残暴，我以为结局会是美好的。 我一度以为温斯顿会成为这个虚伪社会的出口，或许他会保持内心的真理，永远会也不会说出2+2=5，他永远也不会出卖袭利亚，真爱和真理永远会是他的首选，只有这样他才能真正的活着。我以为他会被折磨至死，但死去的时候他仍然保有内心真实的想法，这样他会死的纯洁一些。但令人遗憾的是，党甚至不能允许有人带着“不正”的思想死去，只有和党、和“老大哥”的思想保持一致才是唯一出路。所以最后温斯顿被治服了，他终于含泪的想，他热爱老大哥，他妥协了，也是一种解脱。 庆幸的是，我们现在的国家现在的社会并没有这种极权，我们可以畅所欲言，不受压迫和控制。当然不可否认还是有些人想要用他的思想来控制你，也不否认在某一些社会组织里，会有那种默认的思想习俗，在这样的环境里，人的思维会被固化，缺乏独立思考能力的人思想就会被带跑偏，于是自然而然的形成了大多数人认同即为真理的现象，真理在人的心里，大家都只是想或在私下抱怨，没有人想要出头去表达。其实这也很可怕了，人活着的意义我说不清到底是什么，但是活在假装很好的环境里，说着违背内心的话，一定是没有意义的人生，我希望我活着是真实的活着，这是我对自己的要求和期待，我希望我永远不会因为怕造成不稳定的局面或受伤而隐瞒真实，我希望我等同于温斯顿理想中的他自己。 这本剧集还有值得让我回味的一点是，袭利亚和温斯顿这段短暂的爱情。在结局的时候我突然就明白为什么会有这么一条感情线了，它并不突兀，它能存在就已经很好了。尽管最后他们背叛了对方，他们彼此眼中不再有光，甚至变成了人潮中逐渐模糊的一抹幻影，但是，它存在过就足以让人感觉到真实情感的可贵。 这样就够了。

读起来比较轻松，不是那么学术，像是通识。如果想要了解中国历史，可以作为入门。

刚开始读这部剧时，感觉不咋地，后来越来越感觉编剧是尖锐的讽刺这批研究孔子文化的学者和官商，但是语言没有直接的嘲讽，这些人哪里是大师，儒雅，简直成了性文化的研究者，奢靡享乐恶俗，打着文化的幌子文人们亵渎了中华传统文化，我都要放弃观看了，坚持到后边才透露出编剧的深意，一个个文人加官人，被双规，一个个因果定律在结尾体现出来，不禁为编剧长长的隐藏写作用意较好。真是应了网红的一句话，“不怕流氓怎么样，就怕流氓有文化”。

看完总结如下，不管什么案件，关联人员中有浙大的，直接抓就是了