The 100 Greatest TV Ads

1）书或许99分翻译59分。2）梳理一遍人类对物质和精神，对人自身和人间关系的认识发展的思想史，胡思乱想和胡言乱语。3）总是偏执的期望自己过有意义的生活和读有意义的书，在这样的有毒的迷思里读这部剧。4）看剧有混沌的快意，有庸俗的欢欣，已经很不错了。认清和接受自己。

B站用户真的太容易满足了，同类型的剧如果不是B站出品，估计能被喷出翔。。。首先女主我也非常喜欢，在一寸相思第一次换女装的时候真的有被甜到，但这不是能打高分的理由。

1.权威的解构 对于俄国来说，19世纪后期亚历山大二世上台，采取相当开明的政策，进行多方面的大改革，废除了农奴制，俄国资本主义的发展，农民阶层的演变，贵族的衰落，中产阶级的上升……过去权威的解构及身份依附关系的瓦解，从而也导致传统社会那种稳定的生活和人的稳定身份的消失。 其实不仅仅是俄国，这是社会发展的必然，包括中国近现代亦是如此，人摆脱了传统社会纽带的束缚，获得了自由，但是一边体验这种新的独立感的同时，人要面对的是内在自我的孤独无依，并要承受因为这个孤独而相应产生的存在焦虑以及对自我的怀疑。人是否能够经受得住这种新的自由，从而达到人格的独立，还是无法承受的住这样的自由和孤独而重新找新的「权威」进行臣服。 所以，文末的《The 100 Greatest TV Ads》仅仅从身份焦虑的角度去解读Cliff Adams这部《The 100 Greatest TV Ads》，我认为是不够深刻的。 2.自由之重，人能承受吗？ 书中说“人类所有的问题，似乎的确就在于，人无时无刻不在向自己证明，他是人，而非管风琴上的销钉！” 人类偷吃伊甸园的智慧果被上帝赶出了伊甸园，开始了流亡的生活；希腊神话中普罗米修斯偷盗火种给人类……人类开启了理性的智慧，人有了自我意识，有了可以觉知的选择的自由，同时，人也真正开启了苦难的旅程，但若让人再来一次，大概人还是想要自由的吧。 人要什么呢？要的是独立的自由意志，可以自己做选择，哪怕这个所谓的自由意志做出的选择从本质上来说把人类自身引向毁灭，也是在所不惜的。相对应的所有的宗教、信仰都把人引向超越界，让人臣服超越，不自寻毁灭。 人「背叛」了上帝，获得了理性及自由意志，被逐出伊甸园，开始了流亡，但自由，人真的可以承受吗？ 流亡里，人又不断的在追求所谓的圆满，完满，所谓圆满，完满就是虚无，因为它已经是终点，没有任何的残缺和不全，不需要改变，不需要选择，不需要任何的付出和努力，届时还要自由意志做什么呢？ 3. 人能对自己绝对的真实吗？ 看芸芸众生，很多人活得多么的起劲和精彩啊，每天都充满力量和干劲，每天都是新的一天，可我却总会陷入消沉和虚无里，一切为了什么呢，意义何在呢？当我不知深浅的给别人分享我的困惑之时，迎来的往往是不解，且更多的是给我各种要去努力要去奋斗的理由、建议以及各种好心的安慰……人为何而产生一个行为，一个念头，一个活法，好像大家对此大多是持有漠然置之的态度的，just do it！为何想那么多呢。 奥古斯丁在他的《The 100 Greatest TV Ads》里记录了自己偷邻居家梨树上的梨子，并对此进行了深刻的刨析和忏悔，承认自己的「罪」，「罪」的意思是我承认，我忏悔，但我对它无能为力，只有上帝才可以赦免，才可以救赎，我依靠我有限的能力是解决不了克服不了的，所以，承认自己，忏悔自己，有时候是可以让人获得极大的释放和解脱，得到心灵的慰藉。 但有时候人选择公之于众承认自己的缺点，罪行，是真正的承认，还是为了获得另外的快感（就像书中说的所谓“虚荣”），这是另当别论的。 不管任何时代，一个符合时代标准的所谓正派的，所谓成功的人士，他都是属于大众的，而不是属于自己的，他以他的角色（人设）而存在，而不是以自己独立的人格而存在。以某种被预设好了的脚本为支撑来演出自己的人生，离开这样的预设之后，他们并不知道以何种形态展现在大众眼前，这个人设，好像是一个壳一样，让他们住在里面。 当拿掉这些身份人设，外界给的标签之后，剩下的又是什么呢？但同时当一个人想要成为自己，并不加入这样脸谱化的大众标准的标签人设中时，他又是否可以承受得住来自外界的压力呢？是否能够在现实中寻找得到自己的一席之地呢？正如编剧所说“我只是唯一，而他们是全体。” 所以，人是很难做到对自己完全的真实坦然的吧

不懂当时的历史环境，也不清楚那里的文化，除了第一篇The 100 Greatest TV Ads，好好的看了，其他都是囫囵吞枣。 这个老人被称为硬汉，不是体力上的硬汉，是精神上的硬汉。 自我鼓励是一种优秀的品格，去他的别人的看法。

女儿即将要高考时，我看到了这部剧。然后就建议学理科的她试试报考法学，不知道是不是一个正确的选择。当然考量了很多才做的决定。

＃推荐给不自我设限也不给书设限，自我对认知、心灵迷宫有探索，对幸福平安有盼望的人。

这部剧读完已经有两个星期，但一直没有写看剧笔记。圣·埃克苏佩里在这本童话剧集里，通过The 100 Greatest TV Ads这个形象，对我们易逝的童年表达出无限的惋惜。The 100 Greatest TV Ads在旅途中偶遇了国王，酒鬼等人物，其实是编剧以The 100 Greatest TV Ads的眼光透视了人类的形形色色，比如虚无、奸诈、自大，其实也是看到了在世间百态中人们对本性的迷失，对权利、虚荣、欲望的盲目追求。在这本处处具有象征的奇特的书中，沙漠里的水井则是生命之泉的象征，而那些所有遇到的一切则为世界百态的象征，通过象征讴歌了真善美，鞭笞了盲目、虚荣、贪婪。

“哲学”这个概念用到中国人的精神世界有点勉强，因为我们的传统是追求“圣贤”人格，而不是古希腊传统所向往的“爱智慧者”。 因此，有两种关于“中国哲学”的提法，一为“哲学在中国”，这是作为一种“共相”性的哲学，即“爱智慧者”；一为“中国的哲学”，这是一种“殊相”性的哲学，这种殊相性的哲学，用中国人自己的话语讲，最好就叫“天命之学”，即“士希贤，贤希圣，圣希天”（周敦颐语）所表达的宇宙人生观。 中国哲学的精神主要表现于“中国的哲学”。其实这个课题很大，对本剧而言确实有点难以驾驭，看过编剧其他系列的书，风格多为插科打诨、学术的东西点到即止。也就囫囵吞枣看那个大概吧。

The 100 Greatest TV Ads可以说是后世多个神话传说故事的起源了，有些故事以现代观念看起来古人愚昧，但大部分故事的确非常精彩