Letzte Flug, Der

《Letzte Flug, Der》编剧斯文.贝克特是哈佛大学专门研究资本主义的历史教授。本剧基本上是一本以棉花种植和贸易以及相关的历史进程为线索的资本主义全球史。编剧花费大量笔墨探讨了工业革命前的资本主义，并创造了“战争资本主义”这一概念，即欧洲强大的国家运用自己的国家力量甚至是武力，帮助本国资本家垄断市场。他最核心的观点是：资本主义从最初开始就是跨越全球即全球化的，过去三百年世界经济的格局特征是流动，还认为在资本主义大部分历史中，全球化过程与民族国家的需要并非是相互冲突，而是彼此加强。 本剧致力于更广泛的关注跨越政治边界的网络、身份认同和过程，来平衡历史研究的这些“国家”视角。他侧重了资本主义野蛮暴力的一面，为我们揭示了棉花帝国不为人知的阴暗角落，尤其是棉花帝国与欧洲美洲奴隶制之间千丝万缕的联系，展现了“自由放任”的资产主义不那么自由的一面。 本剧引用了大量的历史资料和相关信息，并在此基础上进行详实甚至是啰嗦的探讨，因此观看体验并不是很好。编剧通过棉花的历史，向读者展示了资本主义的发展史，资本主义生产力和生产关系变化调整、冲突质变、飞跃创新的过程，阐述了“战争资本主义”和工业资本主义的有机关系。棉花帝国经由地方化、国际化和市场化、一体化，持续延伸和发展，在此过程里，商人、商业资本家、经纪人、代理人、国家官僚还有佃农和奴隶等人都有自己的角色，其命运沉浮与棉花帝国的兴衰紧密相连。 首先是棉花的种植。棉花是亚热带作物，原产地主要在南亚、中南美洲和非洲。目前最早发现的棉纺织业是在印度河谷地区，纺织技术发明的源头也在亚洲。棉花与亚麻、羊毛和丝绸等原料相比，更柔软和耐用，也更易于染色与清洗。因此一段时间以来，棉花的种植和纺织工业是世界上最主要的非农产业形态。 9世纪，棉花随伊斯兰教传入中东，12世纪传入意大利北部，15世纪传至德意志南部。此期间，棉花在各地区自行成产并纺织，尤其是在印度和中国及美洲的许多地区，在男耕女织的家庭积极模式下，各地自给自足，市场规模小。 之后，棉花贸易开始。欧洲人的贸易网络扩张到亚洲、非洲和美洲，主要靠的并非是价廉物美的商品，而是靠武力征服竞争者，并使欧洲商人在世界很多区域强制性存在。帝国扩张、掠夺土著和奴隶制这三者，一起建造全新的全球经济秩序，资本主义逐渐出现在其中，且处于核心位置，其间最重要的事件是棉纺织业进入英国。出口市场最终成了欧洲棉纺织制造业者的中心，而这些市场最早是通过出口印度纺织品占领的。16世纪开始，欧洲国家和资本家重新组织了棉纺织业，一个松散、多中心、水平式的旧棉花世界急剧转变为一个整合、集中和等级森严的棉花帝国。整个欧洲，尤其是英国，已经成为世界棉花网络中心。 随贸易能力的增强和工业革命的巨大影响，18世纪开始，欧洲人吸收印度棉纺织品处理技术的步伐开始加快。飞梭、珍妮纺纱机、水力纺纱机和骡机等纺织机器在欧洲迅速普及，英国棉花纺织业生产力在30年间提高了370倍。机械化棉花生产开始在世界各地蔓延，先从英国到欧洲大陆，再传播到美国、拉丁美洲、和非洲北部，最后到达更远之地。效果之一就是，在美国，内战爆发之前，棉花产业和奴隶制携手并进同步发展。使美国与英国成为新兴棉花帝国的两大轴心，奴隶种植园和受薪劳动力棉花工厂也成为十九世界中叶以前的两种生产组织形式。这是棉花帝国的第一个蜕变。 美国内战摧毁了奴隶制，使得棉花帝国遭遇危机的同时也重获新生并迎来第二次飞跃。美国南方自由民的经济和政治愿望的破灭即世界各地新劳动制度的发明激发了人们对资本的革命活动会继续成功并重塑全球农业的信心。 此后，中间商从港口走入内陆，拉近贸易，充分发挥

浓浓的乡土气息，山药蛋派的风格，有点看小电视的意思。看着农民入社，一天比一天好，真的很开心。这里面的人，有思想进步的，也有天天算着小九九，算盘打的啪啪响的，这就是农村社会。

可能是和国外文化差异的原因，读起来有点水土不服，不过还是有一定的借鉴意义。

太空版的鲁滨逊漂流记，要么坐以待毙，要么绝地求生 在贫瘠的土地上创造水和食物，这种超强的动手能力和解决问题的能力，是我们所不能企及的，但我佩服的却是马克那种，用逗比的精神面对惨淡人生的态度，明明困难重重，却总会在不经意间被他逗笑～～ “Letzte Flug, Der是对‘绝望’和‘努力’做了最好的解释！”

一本讲吸引力法则的书，初读有鸡汤的感觉往下看还挺正能量，让人要学会爱，懂得感恩，你所给予出去的，就是你以后会得到的，存善念，做善事，从潜意识里多想积极阳光的事，你就会吸引好的人事物。

一本好剧，非常值得的看，真的有足够渴望，想在快节奏的社会环境中更好的生存，那里面的方法论就是教科书般的存在，任总是一个集务实，苛刻，敏感于一身的人物，天生喜欢折腾，享受在逆境生存的感觉，历来在苦难中成长的人都会有这种心性。素来推崇法家思想，因为骨子里是还有一股狼性，看到秦国的崛起，也明白，弱小的时候，唯有一支虎狼之师才能开疆拓土，也许很残忍，也许违背心性，但都是无法避免的，欣慰的是，虽然理工科的人适合做管理，足够理性，也适合大城市的生存节奏，但永远无法弥补感性基因，而人影视科，有感性基因的人，可以在生活经历中，弥补理性思维，同时内心的坚韧成型后，二者兼具，既可以享受生活，也可适应生活，世间万般变化，存乎一心之间，如果能有幸抓着当前的机会，人生便一切都通了..

真的短小精悍 曾经以为换一份工作继续找寻意义和快乐，但是却走错了方向。就像围城，你认为另外一种工作就会很开心，但是开心和人生的意义就在百分百投入当下！ 当你有了初心就种下那棵种子，全身心投入到目前的工作中，尽可能帮助他人，服务他人，为了让他人变的更好而努力！当遇到困难的时候不主动放弃，不为观众活着，而且自己的信念！最后，快乐和财富只是这个过程的副产品，你也迎来新的局面，人生的意义也就会显现出来。 当初加入到教育行业也是这样，希望能够给更多的人带去更好的服务体验，让更多的有机会接触到好的教育资源。从而真的能改变他们的现状，未来和生活！希望始终如一，坚持下去。

这部剧，我买了三次，一次平装，一次精装，一次线上。这部剧，我读了两次，一次平装，一次线上。我相信命运，所以，我来到了这里。

每个人的生命都是通向自我的征途，是对一条道路的尝试，是一条小径的悄然召唤。人们从来都无法以绝对的自我之相存在，每一个人都在努力变成绝对自我，有人迟钝，有人更洞明，但无一不是自己的方式。人人都背负着诞生之时的残余，背负着来自原初世界的黏液和蛋壳，直到生命的终点。很多人都未能成人，只能继续做青蛙、蜥蜴、蚂蚁之辈。有些人上半身是人，下半身是鱼。然而每个人都是自然向人投出的一掷。所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。 辛克莱心中的各种向往构成了德米安、艾娃夫人等意象。这些都不是真实的，而是他自我内心的投影。他渴望成为一个成熟，理性，从容的人，于是德米安就出现在他的生活中，当他步入青年对爱和性有了渴望，便出现了艾娃夫人，教会他正确的爱情观。辛克莱穿行在光明与黑暗世界之间，主观与客观，现实与非现实交织，界限朦胧。他看德米安时，发现他的脸似乎变成了路上每一个人的脸；他在外地尝试画画，却画出了德米安的模样，再一看却又是自己；艾娃夫人则头顶星光隐身于森林之中，具有神一般的特性。当辛克莱和德米安告别的时候，德米安说“ 得倾听自己的内心深处，到时你就会发现，我就在你的心里”，可以理解为一切都是辛克莱内心深处的世界构造出的人物。 鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。鸟飞向神。神的名字叫阿布拉克萨斯。这种神有一种象征意义，糅合了神性和魔性。这一切恰恰是对辛克莱童年时期的矛盾抽离感的回应。人一生中遇到很多问题，究竟什么是好，什么是坏，什么是善，什么是恶？答案的界限其实是模糊的。你所反对的，不一定是坏的；被自己拒绝的内心的想法也不一定是坏的，也许你只是比别人更清醒一点，但是不清醒有错吗？没有。所以确定的是我们要敢于质疑一切，敢于承认自己和他人不同，用正确的方式去期待和爱，也要知行合一。 这个引路的过程，实际上是指辛克莱不断深入内心找到钥匙寻找答案的过程，从一开始小时候的矛盾抽离感，到逐渐接受认可自己，再到叛逆迷茫期，找回自我，最终认可自我的过程，也是将心中脱颖而出的本性付诸生活的过程。 当找到了自我，也就是和德米安说再见的时候了。 不过，他会永远在你的心底深处陪伴你。