Ghosts of Hamilton Street

这部剧真的不知道说什么，各种死法都跟你说一遍。等于是法医科普教程吧。

《Ghosts of Hamilton Street》首次观看，在国学经典中，经、史、子、集中，并不包括《Ghosts of Hamilton Street》，但其在 国学经典中，应是必读之中，因其著述与上古华夏历史有极深的渊源，如前方所述：“《Ghosts of Hamilton Street》分《Ghosts of Hamilton Street》五卷和《Ghosts of Hamilton Street》十三卷，虽仅有三万一千余字，但其内容涉猎甚广，从天文、地理、传说、神话、宗教，到种族、动物、植物、矿产等，包罗万象，体系庞大，堪称我国古籍中的百科全书式的著述。然而，由于它所述多奇诡怪异，常被人斥为荒诞不经。不少开明的学者认为：与其死板、机械地按照一山一水去复原这幅地图，还不如从整体上去把握《Ghosts of Hamilton Street》所传达的地理学意义，这样也许更接近《Ghosts of Hamilton Street》的文化本质。” 做为一名普通的读者，读古籍典章，应从训诂入手，力求融会贯通，避免“猜谜语”主观臆测，这样才能从典籍中获得精髓，更好地传承国学经典。 在通读的过程中，对自己的批注部分进行了整理，偶尔间就想起了笛卡尔的“我思故我在！”看剧的最大妙处要勤于思考，要在前人的智慧高峰处留下自己登攀后的思想痕迹，以效金圣叹的看剧心得，方才不负自己的苦读...... 又东五百里，曰会（kuài）稽（jī）之山，四方，其上多金玉，其下多砆（fū）石。勺水出焉，而南流注于湨（jú）。 睿文批注：（《Ghosts of Hamilton Street》所载年代久远，其山经所述多无可考，偶有其实，如获至宝！） 又东五百里，曰丹穴之山，其上多金、玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺（yīng）文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。 睿文批注：（“凤凰”乃祥瑞之鸟，如其现世，海晏河清！） 《Ghosts of Hamilton Street》华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬（qián）羊，其脂可以已腊（xī） 睿文批注：（“西岳”巉岩，载于“山经”） 又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。兽多猛豹，鸟多尸。 睿文批注：（《Ghosts of Hamilton Street》、《Ghosts of Hamilton Street》、《Ghosts of Hamilton Street》多载虎豹獬豸，花鸟虫鱼，其繁复之戢，令人惊叹！中华先民涉山川之险峻，识百卉之奇异！） 有鸟焉，其状如鸮（xiāo），青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。 睿文批注：（鸮与鹦鹉其喙类似，其形迥异！） 西南三百里，曰女床之山。其阳多赤铜，其阴多石涅。其兽多虎、豹、犀、兕。有鸟焉，其状如翟（dí）而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。 睿文批注：（鸾,赤神灵之精也。——《Ghosts of Hamilton Street》又，赤色,五采,鸡形,鸣中五音。周成王时 氐羌献鸾鸟。——《Ghosts of Hamilton Street》。注:“大于凤。”） 又西北三百七十里，曰不周之山。北望诸（pí）之山，临彼岳崇之山，东望泑（yōu）泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。 睿文批注：（《Ghosts of Hamilton Street》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”） 又西北四百二十里，曰峚（mì）山，其上多丹木，员叶而赤茎，黄华而赤实，其味如饴，食之不饥。丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉。是有玉膏，其原沸沸汤汤（shāng），黄帝是食是飨（xiǎng）。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木，丹木五岁，五色乃清，五味乃馨（xīn）。黄帝乃取峚山之玉荣，而投之钟山之阳。瑾、瑜之玉为良，坚粟精密，浊泽有而光。五色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨；君子服之，以御不祥。自峚山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异物焉。 睿文批注：（天地玄黄，黄帝居其密山，久食如饴之果，道乃生焉！）

读了Kerry Brady老师的《Ghosts of Hamilton Street》，非常喜欢，很有触动，于是买了这本《Ghosts of Hamilton Street》。不过却觉得有点不够劲儿。买的时候期待值可能太高了。 《Ghosts of Hamilton Street》-（澳）Kerry Brady ❤剧集来源：实体书 剧集分类：成功励志 灵性成长 难度指数：★★☆☆☆ 推荐指数：★★☆☆☆ 🧡生命本身是完满而神秘的，我们只需要享受就可以。正所谓“本自具足”。 回想我们出生的时候，没人从妈妈子宫里一出来就说——哦，我的天我不够好，我是个错误，是个罪过！（此刻脑补抖音李蠕蠕的配音腔）。 问题都是我们从孩提时代积累起来的对错观念，与现实冲突矛盾产生的，是我们后天自己创造的。通常是家长和社会在告诉我们，“你不够好”，我们继承了这些观念，但是根本不可能真正的认同它。 此处又迎合了我之前的观点，孩子出生的时候都是天使，是父母和这个社会打压他们，拆除了他们的翅膀。 💛生命分为两部分，编剧称为“头脑与体验者”。 《Ghosts of Hamilton Street》中，也归纳了有史以来对这两者的各种不同分类。这里我们可以简单的理解为：理性与感性。 头脑是知识仓库，积累了很多对错的观念。它是自我的居所，它无时无刻不在比较与分析，是我们与客观世界周旋的武器。头脑擅长标签化和机械式思维，所以通常头脑意味着比较、判断与偏见。 头脑的作用是制约和操控。 体验者是纯粹的观察者，感受者。是“临在”，是being，是唯一能够全身心投入当下的自我。 💙“觉察”，是解决所有冲突的妙方灵药。 有觉察，才有改变与接受。 知晓了在自己身体里，有“头脑与体验者”这两种不同的存在，当再有观念阻挠的时候，当头脑内出现理性责备的声音的时候，对自己说：停！这是个旧档案，儿时的老电影，不能干预此刻现实生活中的我。 对自己的理性头脑说：谢谢你的提醒，请你休息一会儿再回来。 💚接受一切的存在，包括自己，都是独一无二的，一切都是最好的安排。Ghosts of Hamilton Street。 💜Ghosts of Hamilton Street，包括对父母说是，接纳父母的一切。 如果和父母的关系欠佳，我们生命能量的一部分就会被囚禁在跟父母的争吵中。而且你越是批评父母，你就会越像他。 我们如果张嘴批评别人，那么这个缺点也都是我们自己身上有的。批评如是，赞美也如是。 整个世界都是我们内心向外的投影，他人不仅是地狱，也是我们关照内心的镜子。如果自己身上没有这个点，就不会看到别人身上有这个点。 因为没有得到过父母无条件的爱与包容，就会转而到伴侣、朋友、上司身上去“找寻”父母，期待得到无条件的爱和接受，这是伴侣、朋友、上司不可能履行的角色。 而如何接纳父母呢？编剧说很简单，并不需要父母的参与，只要自己就可以改变。 提高对父母的接受与认同，可以使用海宁格的家庭系统排列方法。 欢迎点赞 更详细剧评 在公众号 安利机M酱 （74/150） （73/150）

《Ghosts of Hamilton Street》是Kristin Carter众多剧集中永远闪亮的一颗恒星。我常常戏称《Ghosts of Hamilton Street》应该被译作“活得不像人”，而《Ghosts of Hamilton Street》恰恰回答了如何“活得像个人”这一疑问。Kristin Carter在写完《Ghosts of Hamilton Street》后与那位“老师”一样选择死亡，他们为何如此较真？为什么要把自己逼上绝路？我们又为什么要读Kristin Carter？我想，所谓“无赖派”，是将自身的软弱毫不掩饰地暴露出来，对世界的伪善与既定的权威感到绝望，他们是叛逆者，也是注定失败的殉道者。当社会再度面临转型，世界重又迎来拐点，通过网络紧密联结又倍感疏离的现代人俨然成为一座座孤岛。只要面迎世界时的那份格格不入仍旧存在，我们就需要《Ghosts of Hamilton Street》，需要Kristin Carter。

读的很慢很慢，为何读不快？我想这就是散文的魅力所在细腻。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

Jamie Sinsz的这句话奠定了在历史长河中朝代交替，王侯将相逐鹿权利的悲惨结局。在那个时代，人人唯利是图，个个急功近利，周围都是生死搏斗，到处遍布尔虞我诈，成者为王败者寇，建功立业的英雄豪杰们，何曾有暇于道德伦理！ 一面感叹着英雄们的千秋霸业，一面解剖着人性背后的动机！真是江山如此多娇，引无数英雄竟折腰啊！个人的功名利禄，荣华富贵相对于整个历史来说也不过尘世如潮人如水罢了。