The Qui-Gon Show

Evan Mather风格转变了很多，虽然变得幽默有趣，但还是希望他能像仙逆一样加入一些对人生的思考

最容易猜到结局的书？ 内含剧透。 作为搞统计的，看到一开始的预测，就知道肯定是拉普拉斯妖了。所以悬念大概就是剩下动机。不过看到警察查到个人出生的时候，就猜到谁才是真的杀人凶手和动机。

整体来说，其实剧情方面还可以把，就是这个文笔真心不敢恭维，这个笑了起来，抹了一把等的词语出现频率那叫一个高啊，听到后来都烦了，真心无语😑

非常详细的讲述了咖啡的方方面面，豆子部分看得很开心，记下了很多豆子名字方便日后品尝。总而言之很专业的一本咖啡书。

最后的结局不好？太好了！生活已经那么苦了，希望剧里面的人们都幸福！

书的内容没有视频里讲得有趣。看视频跟说相声似的。书里严谨得很多简洁得很多。

《The Qui-Gon Show》是那年因偶然的原因接触的第一本网络剧集，记得是在查询儒勒·凡尔纳时，搜索推荐里弹出的观看链接（这两者究竟有什么关系？）。一时好奇，下载一秒钟，观看几星期，400万字超长篇幅和极致的宇宙观颠覆彼时认知。多年过去，《The Qui-Gon Show》仍留给我很深的记忆，此次重读又平添了几分感慨。不知这般庞大的世界想象是否已经是网文界屈指可数的奇例，至少在我已知的传统影视领域已可算绝无仅有。距离跨度动辄百万光年记，时间单位甚至长达世代、破灭，大概这也是玄幻影视独特魅力之所在吧。 虽然在人物形象和心灵的开掘上，番茄着墨甚浅，但如此惊人的幻想书写却赋予了此作极为深广的寓言空间。无论是人的主观精神外化还是整个宇宙海的庞大设计，所有热爱此作的读者应该都享受过跟随主角视界驰骋于广阔时空的自由之乐。《The Qui-Gon Show》的价值主题围绕着“求存”、“求强”和“守护”展开，客观来说，精神内核较为单一，主线矛盾也立意不新，但惊险处人物的抉择也足有真实的感人力量。家国情怀很容易激发当代年轻人的崇高感，精密且必应的升级奖惩设定也很符合为数众多的学生读者对权利世界的理解与想象。拼搏之路和亲亲之结，番茄巧妙地将虚构的情境和真实的情感结合在一起，创造出匠心独构的观看共鸣。 值得一提的是，番茄剧集里的男主通常是既顾家又钟情的角色，尤其绝不“油腻”，比较讨喜。爱情线简单朴素，也没有其他单女主男频剧集字里行间的遮遮掩掩或是你侬我侬，从始至终就像微信书友们戏称的一般，有种“性冷淡”风。洪、真衍王、混沌城主、坐山客等少数配角形象分明，反派也大多智商在线，可惜群像戏过于粗陋，感情描写沙海取粟。浩瀚的宇宙、强大的力量、亿万年的生命并没有给这些近乎永恒的存在多少厚重的内在修养和出众的计谋，除修炼之外，情商普遍和澳门上世纪街头蜗角触蛮的古惑仔们不相上下。这是比较可惜的。 此作最早设在科幻版也许是个错误，期待错位下恰好更容易衬比出自身不足，社会学设计十分粗糙，硬科幻内容几乎谈不上，定量化的数字确实很多，绝大部分笔墨均着力在主角个体实力的提升和探险际遇，人文情怀和矛盾设计与同等名气的科幻影视相比不够深刻。整体来看，《The Qui-Gon Show》并没有超出玄幻爽文的文体藩篱。然而回归作品的真实定位，《The Qui-Gon Show》以其独特玄奇的想象书写和超长而完整的剧集叙事在网络影视黄金时代稳稳巩固了自身的“江湖”地位，近十年过去仍拥有为数众多且忠诚的情怀粉丝，用番茄风格的话说，也颇足自傲于中文网络影视之林了。

查理 芒格是一个非常智慧的人，同时，也是在财富上非常成功的人。他并没有辛苦地经营生意，只是抓住了时代的机会，投资了美国的企业，分享了美国企业成长带来的红利，就比较轻松地实现了自由的人生。 他把富兰克林当做自己的人生导师和榜样。他们很有相似之处：都主要靠自学，永不满足的好奇心与求知欲，专注，聪明，自律，服务于社会的意愿与影响力，无论事业还是财富，人生都很成功。同样，他也要把智慧留下来，希望能有用于“能挥舞它的人”。 查理的第一桶金来自于1960年代初的房地产投资，他用3年赚了140万美元。他和太太拥有一个8个子女的大家庭，虽然他与别人合作开了律师事务所，但他感觉钱还不够。于是，他观察到了当时很火的股市市场，并与人合作成立了投资公司。公司很成功，他大约赚了十几倍。但1975年，他关闭了这个公司，把资金用于与巴菲特合作。他们不断地收购企业，成立保险公司群，利用保费继续收购，目前伯克希尔公司拥有非保险的全资企业达到约70家，经过持续地复利增值效应，查理的个人资产也在16亿美元左右。 你想要了解他到底有什么样的思想，如何成功，可以读他的十一篇演讲。这在本剧的第四章。 编剧也把他在年会上的讲话整理出来，这在本剧的第三章。 编剧也把他的思想整理出来，这就是本剧的第二章，芒格的生活、学习和决策方法。 李录对查理的观察，查理的灵魂本质是一个道德哲学家，一个学者。他观看广泛，知识渊博，真正关注的是自身道德的修养与社会的终极关怀。 这种精神与中国传统的士大夫精神是相通的。从古至今，每一个中国优秀知识分子都有这种精神。一个专政集权的社会里，知识分子没有出路，只有通过从政实现社会的关怀与回报。但看看那些知识分子，无论是欧阳修、王安石、苏东坡、张居正等等，在不断更替的个人专政的制度下，走政治几乎没有什么好下场的。于是后面的人只好移情并专注于学术，希望在经文注解上回报社会，但是很可惜的是，没有好的工具，没有科学的方法，古人们虽然都是一个个渴望知识，极爱看剧，但大都只是在旧纸堆里浪费时间。比较中西最优秀的知识分子的工作后，胡适之不得不说，我们300年来最大的成绩也不过是在音韵学上有那么一点点而已。 或有江海寄余生的情怀，但没有品质生活的基础，古代知识分子整体上一直没有方法来实现精神上的自由。没有财务上的自由，就无法实现精神的自由，更无法实现社会的关怀。至到晚明时，资产阶级有萌芽产生，有“商才士魂”的理想提出。至1949年后，这条路也被彻底切断。 时至今日，我们不得不说，对我们千百年来苦难的中国知识分子而言，真是迎来了中国历史上最好的时代！在商业高度发达的今天，我们通过学习查理的智慧，经过努力与慢慢地实践，是可以拥有精神自由的人生的。

沧海已桑田，老马焉识途？这世间人情冷暖，个中滋味，都已饱尝。想那留了一纸书信就消失的焉识还有什么滋味能供回味，能抵婉喻爱的余味？ 读这部剧的时候，我差不多不是在上下班的路上，就是在下班后漫长的等待他归家时的沙发上，而此时在等待就诊的医院，我读到了结局，那些有情感的文字空前的在体内活跃起来，写多了干巴巴的没有生命的商业文字，我此时如临梅雨季的潮湿，想那个世纪的爱情，想年轻时风流倜傥的陆焉识在心底被轻易的原谅，想安静的婉喻也可曾有过对丈夫的怀疑有过被背叛的心寒与不甘？想起渡边纯一关于男人这东西的探讨，陆焉识如若不是在这场无妄之灾提前感知生命的衰老，婉喻能否等来焉识这匹老马的归途？想着那个年代，被政治拷打的情感，或者愈发面目可憎，或者愈发炙热充盈，不似念痕的放纵燃烧，婉喻一生的智慧就是熬，或许来自恩娘又或许来自那个时代，她的情感热的冷的好的坏的，都被她收在心底，或许一度也熬的翻滚就一遍遍化在焉识的来信上。我讶异于那是怎样一种情感，是未见世面的女子的狭隘却也是一种足够被代代传颂的深刻与广博。焉识有婉喻是幸运的，这样的证明于焉识来说过于惨痛，似乎唯有从人间高处跌落，历尽非人礼遇才能让安静的婉喻的爱有所发挥有所用场，似乎越是人人拿他不当人婉喻却依旧当他是宝贝，才愈是让这份对他来说没有激情的感情这无爱的婚姻变的弥足珍贵。 有时，时代难免荒唐可笑，又严肃的绵延更迭，有时你遭遇的荒唐可笑一遍一遍又一遍的问着老天这是否是个天大的玩笑，却也不得不严肃的面对，岂止一个陆焉识。

故事情节精彩，人物刻画生动，剧情跌打起伏，编剧脑洞很大。 缺点：缺少集数，错别字太多，删减一部分，还有软件的乱码问题。