读者书评
M
Momks
9.8分
爱而不得 痛而不忘 放而不舍 失而不甘
终其一生 满是遗憾
思而不语 念而不忘 想而不见 爱而不得
拼命折腾 只为延长散场的时间
相识一场 就是感觉一切好舍不得
得而不惜 惜而不得 又是皆
你的世界 我退出了 是不会在一起了
流
流浪,流浪在远方
7.3分
经世为人之语,字句之间尽含人生百态,在百态之中便是渺小的人性。人性本自由,奈何凡尘累。于凡尘中超脱一切,于凡尘中守得心底最后一方净土。
刘
刘小英
7.2分
时隔两年,再看这部剧时有很多地方会觉得“这不就是我所经历的么”。人生不同的阶段的认知能力会不同,就如把大话西游当喜剧看的少年如何懂得悟空的心酸!
沈
沈玉金山推挖机18914455931
8.4分
第二遍,经典之作。
九
九山
7.0分
每次长跑都会边散步边听书!需要积累知识的剧集也就只能路途的过程中观看—我是爱学习的好孩子
X
Xipeng
9.7分
“与其心生敬佩,不如自己便是那样的人。”
暗
暗里有光,
8.4分
自己总结的要点,放在这里以后来看
产品卖给谁,产品怎么卖,卖产品的方式
尊重顾客,对顾客真诚及走心
树立品牌效应,品牌对顾客的效应
确实了解顾客的多元化需求
缩小传播中顾客所在的范围 具体点
广告的作用是影响顾客的行为
不伤害众人才是能传播的幽默(冷除外)
发现别人没有观察到的心声才算一个好的内容创编剧
把握消费者 参与者 观看者 三者之间的关系
广告中Idea的地位
跨界思维的转换 不必死抓主题(品牌)
烘托比直白更有力
浪里淘沙看品牌,不必过于重视理性
心理上的互动是造就传播广度的重中之重
互动的动力可以分为 有关系,有好处,有意思,有期待
糖衣炮弹适用于内容创作的二次修改(加减法的的作用)
仪式感对创意很重要
灵机一动只能配合深思熟虑行动
案例对灵机一动有作用
汪曾祺说 语言的目的是使人一看就明白,一听就记住。语言的唯一标准,是准确。
技巧于合适的语境更有作用
自
自律即自由。🍀
7.0分
本剧简介。感谢编剧不遗余力,通俗易懂的解释,基本上把西方哲学的主要脉络梳理了一遍。从苏格拉底到笛卡尔,从休谟到康德,两千多年的哲学史,一代代哲学家不断思考,并对我们的世界做出形形色色的阐释,最终发现哲学并没有所谓的终极真理;在哲学与宗教、科学的相互作用(促进或者延缓),世界不由自主地被改变。在编剧的幽默诙谐和直截了当中,我们经历了一次哲学之旅:思接千载,目睹了人类历史上天才们是如何自我折磨和相互折磨的。
时代背景。我们的时代是一个娱乐至上、消费为王的时代,是一个充分竞争、市场主导的时代,是一个急功近利、心绪难安的时代。在这个时代,学哲学有啥用,真的还需要哲学吗?
阐释问题。关于这个问题,实用主义代表人物詹姆士曾经说过一句非常直白的话:“哲学不能烤面包!” 看上去,哲学不当吃不当喝,确实没啥用。言外之意,哲学并不能为我们带来什么实际利益。这句话同时道出了西方哲学的显著特点:重超越、尚思辨,学以致知。历来的西方哲学家们沉溺于纯粹思辨,喜欢追问事物背后的本质,学习的目的就是为了获得知识,而不在乎功用。
这便产生了第二个问题,什么是“用”或者“功用”?可以理解为普通意义上的利益或者功能,也可以借用经济学里面的“效用”概念。大体上来讲,效用分为两方面:一方面是满足生理需要——食色性也;另一方面,则是满足心理需要——改变自身的精神状态和心理素质。哲学与其他实用性学科的最大不同之处,恰恰在于其他学科的知识多用来改变环境,而哲学的智慧却被用来改变自身。如果人的精神状态和心理素质改变了、提高了,那么对于世界的看法肯定就和别人不一样,极有可能会看到更广阔的领域、更深刻的奥秘,甚至有某种神秘体验——这就是哲学的最大用处:塑造三观,以达观天下;使得个体在精神上和心理上直接感受到一种心旷神怡的快乐和幸福。
接着产生了第三个问题,学哲学真的有这么神奇的功效吗?
建议读读此剧吧。读完以后,发现吃饱了胡思乱想的人真不少——可就是这些胡思乱想让人类的心灵经历过四面楚歌的困境,获取了绝处逢生的领悟,以及达到了前所未有的高度。世界的存在是客观的,人生有八苦,很多事情发生了就发生了,谁也无法逃避,无法逃避则唯有面对(其实,逃避也是一种“鸵鸟战术”般的面对方式)。如何面对这些“痛苦”,如何处之却是主观的、因人而异的。芸芸众生,不乏有人仅仅把悲剧当作一件悲惨的事情,那么成就一段悲惨的人生便是水到渠成的事情;而有的人(可能并没学过哲学)具有某些哲学的素养,有一种超脱的姿态和深邃的睿智,把悲剧看做是人生中的必然性插曲,插曲中不仅具有几份崇高的色彩,兼之带来几缕深刻的启迪——世界的存在在这些人的感受和思维中,便有了独特意义——这也就是“向死而生”或者“死而无憾”的由来吧。
观看建议:85%
艳
艳窝
8.4分
小说还有打斗,这部戏里 基本0打戏。估计,不会有第二季了。
章
章笑风铃
8.5分
现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对;马克思称之为“异化”,弗洛伊德称之为“压抑”,古老的和谐状态丧失了,人们渴望新的完整。