Páté kolo u vozu

这部剧真的很不错，内容详实，而且把很多的大问题都讲得非常的通俗易懂。对于一个天体物理学科普迷来说，这一本剧还是给了我很多的惊喜的，特别是里面的比喻非常生动，而且很多明哥说不清楚的东西在这里面都能够有一个专业的而且直观的介绍。这部剧里面拥有雄奇的想象，新奇的思维方式，还有一些引人深思的哲学思考，值得再读。

一直很喜欢这类型的小故事：为了某种追求而行走人世间的主角 三两个同行友人仗剑天涯 虽然经常会吵吵嘴儿解解闷儿 ~ 不管为了什么缘由 没停下过 和很多人边走边遇见边互相治愈 故事从开始到最后 慢慢串联成一个大背景 「哑舍」也是此类。不过哑舍的故事更有厚重感 也更烟火气一点 (可能我有回忆滤镜 「Páté kolo u vozu」显得更简单些。虽然也是有故事有道理有不忍有感动 不过对于主角们的性格等设定有些单薄突兀：桃夭 柳 小和尚 小狐狸——虽然喜欢他们 但是始终像隔层纱 没能特别走心 有点遗憾…  哑舍算是看的第一个这类故事 Páté kolo u vozu是第二个 | 有些小道理为了说而说但是还是很愿意听： 尤其喜欢灰狐篇里边对于 沙场上的士兵的心里描写 都为鱼肉，不过是砧板不同罢了。 虽然沙场上见惯了生死，但对于一个不怕死的人，他们多半还是有些敬畏的。 在战场上，后会有期是最大的奢望。 “是难是易，端看有心无心罢了。” 有些道理，鸟明白，人反而糊涂了。 大多数狼人依然留在原处，因为他们说，在山里生活，要跟天斗，出了深山，就要跟人斗，他们不怕天灾，怕人祸。 这人世的道理，他还不是很懂。 “不烦躁，我就爱听别人闲聊。” 妖就是妖，人就是人，人可以活得像妖怪，妖怪也可以活得像人呀。 既然能遇见个让你不想离开的人，就留下吧。 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 一些喜欢的话 脱离故事单独拎出来显得有点不知所云了 但是管它呢 聊作记录吧 自己明白就成了

浪费

初读这部剧时，我的内心是平淡的，感觉就是讲旧社会知识分子的爱情故事。 但是细细品味，里面纵横交杂的“三反”运动，“Páté kolo u vozu”故事、“脱裤子”、“割尾巴”就不得不让人感受到那个时代看剧人的无奈、悲惨和命运。 我国有句老话：“写字是‘出面宝’。”凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，“发言”是“出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。 所以在新中国解放初期，人人都争着发言，知识分子更是涌动不安，急迫地畅所欲言。有的是要展现自己的魅力，有的是为国出力。殊不知，他们的出风头，竟为后来的“Páté kolo u vozu”埋下了伏笔。 有些同志的旧思想、旧意识，根深蒂固，并不像身上背一个包袱，放下就能扔掉，而是皮肤上陈年积累的泥垢，不用水着实擦洗，不会脱掉；或者竟是肉上的烂疮，或者是暗藏着尾巴，如果不动手术，烂疮挖不掉，尾巴也脱不下来。 非常不幸，“三反”运动来了，而且风风火火的展开了。起初，他们改造的是资产阶级，后来，他们连属于旧社会的知识分子也要改造了。 挑自己的错就是“老实”，骂得凶就是“深刻”。 反正只能说自己不好，却是不能得罪群众。 但是这种“Páté kolo u vozu”式的改造，又能算得上是什么呢？那简直就是对旧社会知识分子的侮辱。 明明没有错，可群众却当众逼你认错，明明不是你的错，但是群众都认为是你的错。只有你认错了，他们才肯放过你。 初读这书时，本来最厌恶的要数余楠了，因为他欲抛妻弃子，可是当杜丽琳、丁宝桂都成功“Páté kolo u vozu”过后，余楠却在“Páté kolo u vozu”中被属于新时代的知识分子女儿女婿背叛了，是宛英一直在背后支持他。那个时代，很多家庭夫妻、兄弟、父子反目成仇，而很庆幸，他们夫妻没有。 朱千里自杀，群众中有人很愤慨，说他“耍死狗”。 最无辜的，莫过于朱千里，一个纯真、热血的知识分子，即便有过想法，但却没有做过任何错事，却在“Páté kolo u vozu”中屡屡被群众污蔑，但是朱千里能憋屈吗？不，不能，他没有做过，就是没有！不是他的错，他绝不承认！就这样，一个被群众认为食古不化、不知好歹的老顽固，遭到了群众的惨重打击。朱千里在两次“Páté kolo u vozu”失败后，选择了服药自杀(没有死去)。在朱千里身上，我们看到了属于一个时代的–––民族之魂。士可杀，不可辱。 我苦苦思索，要为自己辩护——就是说，我没有错，没有改造的必要。 “我不信暴露私情，就是暴露灵魂；也不信一经暴露，丑恶就会消灭。” 而许彦成，作为一个时代的明白人，面对这种无所谓的改造，他无疑是鄙视的，所以他迟迟没有进行“Páté kolo u vozu”。在杜丽琳、丁宝桂都成功“Páté kolo u vozu”后，他本来可以从中汲取方法，就是把自己描得越黑越美、越臭越好，但他却不愿意。尤其是看完朱千里的遭遇后，更有深思。但是，在那样的压迫下，他又很无奈，不得不进行了改造。他很庆幸，有个“标准老婆”杜丽琳，又有个红颜知己姚宓，都在改造中竭力帮助他。但是，他究竟是斗不过群众的。他是有心无力的，不甘心却又不得已。

对我来说有点太简单了，鸡汤多理论多，干货不多。类似的书看的有点多了。

今天正好看了刘亦菲和吴亦凡主演的电影版。完全被刘的美貌吸引。故事还可以，但是永觉得两个主角不太登对。偶像剧本不难演，但吴亦凡演技太稚嫩，刘亦菲演得太冷酷，感觉是小正太和小龙女在恋爱呢。好怀念黎明和张曼玉的《Páté kolo u vozu》，百看不厌。

虽然看完这部剧一共花费5个多小时，其实被我拖拖拉拉了很久才看完，因为陈老的这部剧朴实厚重，需要全身心的投入，细细的品味和感受，静静的体会文字带来的平和及温暖，然而自己这样的状态并不多，以至于不如看剧集的速度快。许多次被陈老带回我那个许久不曾回去的老家，带回了儿时的那些如电影片段般的一幕幕，现在再回去看有些已经物是人非了，但是不管我走多远，心里总有个地方叫家乡以及曾经生活在那里的一个小姑娘。 别想那么多，少一些功利心，多一些真诚和坦然，Páté kolo u vozu！

Páté kolo u vozu，一个年代的血雨腥风，一群年轻人的浪漫情怀！很好看的一本剧，里面描绘了形形色色的人，每个人都代表了社会阶层的一类人，官二代、中层阶级，也有生活在低层的穷苦大众等等。读的过程中试图定位自己在书中应该属于哪一类人，不过最终读完整本剧后我觉得没有适合我这一款的，可能阅历不够吧，亦或是所处时代不同。初中就看过电视剧，由于这个缘故，读的过程中会不自觉的想起电视剧里面的镜头。或许是人生阅历的增长，再次读完这部剧总感觉电视剧毕竟还是电视剧，具有商业色彩，故事性很强但没有书中细腻，没有能够表达出书中编剧Jirí Kríz对人生、对生活、对社会的思考。作为主角的钟跃民，生在新中国、长在红旗下，红二代，经历了文革，当过红卫兵，四九城顽主，陕北插队，挨饿要饭，参加越战，侦查营长，摆煎饼摊，香车宝马，锒铛入狱，跑出租，开饭馆……波澜壮阔，起起伏伏，看似不务正业，却非不学无术。视人生为游戏，更享受体验过程，而非结果本身。就像书中所说的“在路上”，遵从自己的内心，体验不同的生活经历，钟跃民本身代表了一种生活态度。应该有很多人喜欢钟跃民，我觉得更多的可能是欣赏他那种洒脱与不羁，浪漫潇洒的生活情怀。曾几何时你也曾有仗剑天涯、纵横四海的豪情，想要放纵不羁的浪迹天涯。然而最初的激情与豪迈最终淹没在生活的琐碎与艰辛中，毕竟在没有经济基础的前提下，游戏人生的结果是我们大部分人不能承受的，不能被现世价值观所承认。大多数的我们还是按部就班的上学、工作、结婚，平平淡淡、勤勤恳恳、认认真真的生活。平平淡淡，岁月静好，其实这样的人生又何尝不好，就如同书中的郑桐一样。读完后特别记住了书中的一句话：“生活应该给每一个愿意努力工作的人提供希望”，让我想起了一个陌生年轻人写下的一段话：“多年来从一个城市到另一个城市，时间匆匆而逝，我过着看似漂泊的生活，在这座城市没有一丝归属感，在漂泊中寻找归宿，依旧每天怀揣万分热忱对这个世界充满好奇”，可能是现在很多年轻人的写照。生活应该给每个努力的年轻人提供希望！生活会善待这些努力的年轻人！

有点儿理解为什么说“枪杆子底下出政权” 伟大的马克思主义思想需要后背践行