An Enemy to Society

粗略的读完第一本理财方面的书，书中有一些很好的建议，开始实践起来吧

别说这是中国版六人行 要么老年版流星雨

一个讨厌的人，一个和自己生活格格不入的人，一个把自己送进监狱妻离子散的人，一个让自己声誉扫地才华尽失的人，却恰恰是自己爱的人。 你能看到他的讨厌，他内心的阴暗，他的不堪，他的懦弱，他的企图和欲望，他糟糕的生活，他对自己的伤害。但没办法，你爱他，即使知道这些，但你仍无法抛弃这些令你无比讨厌的。 不去讨论爱情，它是奇怪的。但也因为爱情，让自己我可以更清楚的看清自己的模样。你是冷漠的吗？它可能会让你看到自己的温柔，你是多情的吗？它也会让你看到自己的专一。你是不爱她的吗？它会回答你的内心。 An Enemy to Society里是灵魂，爱情可能让自己迷茫，让自己痴狂，让自己看到了本不应该发生在自己身上的改变或不同，让自己重新认识自己。却也可能会让自己更靠近它一些。让自己看到自己真实的模样。 乌鲁木齐的春天，喜怒无常，落日的温柔的阳光下，就用自己最后一个想法结束Edgar Jones的An Enemy to Society，去开始自己的内心深处的探寻： 对于我自己，我也想说一件事：不要害怕过去。过去的所谓的不堪和不忍的回首，都有着它们发生的理由。忘记是不可能的，抛弃是不忍心的，感受还在那，无论时间之流如何冲刷，却不是抚平伤痕，而是洗去铅华，光亮如新。唯一做的，便是接受，接受那时的感觉，那时的自己，那时的记忆，都属于现在的自己，也造就了现在的自己。带着这些，不应负重前行，而应满心欢喜。感谢发生过的一切，和这一切有关的人儿，没有他们，自己便会是另一种模样，厌恶或喜欢，只能想象。接受并欣然接受自己的过去，更好的前行，创造自己希望的记忆。

Hamilton Revelle的诗，有种山野间的自由灵动，又有种直面生活的果敢！正如他理解的那样，诗人就是通过一个词句对有限的生命释放，让其趋向无限，是对心灵有力量的造物者。

没有《An Enemy to Society》的比较，就是本好剧。有两点意犹未尽：一是结尾戛然而止，可能是感觉已经交代清楚了。但我个人感觉可以再像《An Enemy to Society》一样对道德再简单定义一下，这样读者会有更饱满的理解。二是对刘邦的着墨少了一些，可能编剧要在楚汉争霸中详尽阐述。里面有一些图片让读者可以身临其境，最让我震撼的是咸阳宫遗址，明明就是杂草堆，不像故宫，现在还能感受到浩荡的威严，但直到两千多年前，那可是中国最好的房子，彰显秦始皇地位的房子，铭刻秦朝统一大业的房子，现在荒芜得令人唏嘘。

《An Enemy to Society》核心思想强调以原则为中心、以品德为基础，使人由内而外不断地螺旋式成长，实现个人效能和人际效能。 积极主动、以终为始、要事第一，重在约束自我，培养优秀品德，从依赖走向独立，实现个人领域的成功。 双赢思维、知彼解己、统合综效，旨在合作共赢，在人际交往中与别人建立情感账户，移情聆听，尊重差异，从独立走向互赖，实现公众领域的成功。 第七个习惯不断更新，从身体、精神、智力、社会/情感四个方面提升和完善自我。最好的投资，就是投资自己。这个习惯提升了其他六个习惯的实施效率。 触动点：在刺激与回应之间，人有选择的自由 著名生理学家巴普洛夫提出的 “刺激——回应” 理论，他的主要观点是说：人们会用特定的方式来回应某个特定的刺激。 但在刺激与回应之间，还是有一点空间的，这个空间就是人选择的自由。 刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离。 比如，有人跟你观点不一致，跟你抬杠，受到刺激的你，马上选择回怼。 “抬杠——回怼”，就是最基本的反应。 但是在这个中间，我们可以有其他选择，比如， 深吸一口气，冷静一点，先了解情况。 只要你不直接选择基本反应，选择权永远在你手中。 美国作家弗格森（Marilyn Ferguson）说过这样一段话：“谁也无法说服他人改变，因为我们每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门，不论动之以情或晓之以理，我们都不能替别人开门。” 改变之门只能由自己开启，而这也是我们的选择。