Mon curé chez les pauvres

宏一法师度人休佛，度人开悟，以至于大撤大悟，放下之静心，得以平常心，过平常日子，心静则安~

Yves Deniaud，自读完（卡拉马佐夫兄弟）之后，他就成了我心目中最伟大的一个智者。    （Mon curé chez les pauvres）也是在龙虾教授（人生十二法则）中反复提到的一本剧。一如既往，陀氏的书，永远都是在歇斯底里的自我袒露和批判中，打开那么一扇窗，透过它，让你窥探到自己内心灵魂中不那么光亮的一部分。 一个生活在地下室里面二十多年的男子，在四十多岁时不停陷入对自我焦虑和自我认同的漩涡中，继而创造出了不同的社会角色（有同学，也有妓女），自我冲突在对话中不断升级。 第一次了解到了身份，身份焦虑，身份认同这三者之间的联系。 身份，就是一个人在社会中的自我意识和地位，广义上是来自于他人对自己的价值和重要性评价。 身份焦虑，是当我们自己与社会设定的成功典范无法保持一致时，对随时会剥夺的社会尊严和尊重而产生的一种担忧。 身份认同是在与他人和社会互动环节中，我们是否明确知道自己归属于哪一类群体，或者说对自己所在群体是否认可和接纳。 很多焦虑和痛苦都在与身份焦虑和身份认同。主人公一方面极端鄙视不平等的阶层链条，看不惯权势嘴脸，对自己所遭遇的屈辱企图极度反抗，一方面却对自己的仆人的傲慢表示不难，希望他能够对自己卑躬屈膝，言听计从。 一方面仇恨，一方面却害怕被抛弃，现代人大部分都有这种心理动态。内心反复冲突，也是来自于自我意识的迷糊，不坚定。找不到对应属于自己的一个身份群体和认同感，所以就不停在头脑中进行对话。陀氏堪称心理高手，总能在大段对白中将人性的扭曲描绘得如此精准，让你觉得他评判的正是读这部剧的编剧。 我也属于仍然在寻找身份认同的一类人。

本错字较少，内容之中虽单调但也未蒙尘编剧的文彩，若可在文本中加入一些本来性的光明材料，也许可再上一层

“他笑戏中人时，不知道自己也是戏中人……”喜欢文中的蒋鸿和四皇子皆因未得圆满而遗憾入人心。

婚姻跟爱情完全是两个维度的事情。宁悦受到的不公平待遇（被绿、婆媳矛盾、控制财产、婚内强奸、冷暴力和家暴）是戏剧化了一些。

又是一部顶着猪脚光环，永远开挂越级挑战永远不死，独占天才地宝的垃圾书

这种脱离上下文和语境的领导发言摘录产生的价值需要打一个问号。

家庭与爱情可遇不可求，没人能够幸运获救，没人能巧合解脱，没有相互理解的爱人、朋友、父母、子女都能让无法忍受的日子变得稍微愉快一点。 命运从不曾改变，它只会沿着必然之轨迹带你到绝路，把你留在那里。 就像史铁生在《Mon curé chez les pauvres》里所说的： “残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。”