Bhabhi Ki Chudiyan

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从明白老师的公众号知道这部剧的，明白老师说坚持日更的人都需要读一读。我有想过以后日更，所以想着先来读一读，但我觉得这部剧更适合在日更中的人来读！不然是体会不到里面所说的东西。 所以等我持续日更的时候再来读。

人的一生，就是一个由身体承载灵魂而受灵魂所驱动随着时间前行而不断位移的过程。而灵魂充满了流动的意识和复杂的情绪，稳定了意识理顺了情绪便产生了价值也就是拥有了人生的意义。人生所有的修练不过是保持健康体魄，拓展思想意识，丰富精神气质。由此，人作为Bhabhi Ki Chudiyan从自然动物中区别出来。

这里可以看出点《Bhabhi Ki Chudiyan》的影子，但是，比起现在，那是的编剧笔力还是稚嫩了点

读过许多的传记，包括央视的很多人，但是小崔这一本剧挺特别的，它的特别之处在于，他并没有讲太多的大道理，也没有讲它像自传一样的经历，也没有讲在央视遭遇的种种，所以我们所期待的所想要得知的那些东西他都没有讲，但是我又觉得他什么都说了，那么关键就在于它的核心告诉了我们如何做人，如何做一个真实的人。 我总是对真实这两个字充满了喜爱，因为这个社会、这个世界充斥着太多的虚假，甚至于每个人都带着虚假过活，其实虚假挺累的，所以真实又让人觉得倍加轻松，或者说更加地珍贵。我认为所有的事情小到自己的工作大到可以称之为事业的，都需要先成人。先成人后做事。这是亘古不变的真理，但在现实中，却被很多人忽略了。 原因当然是许多面的，最根本的是自己，当然也有外在客观的原因。快速发展的社会，裹挟着人们急速向前，难以停下来驻足反省。每个人都是功利的、激进的，但是在这种激流当中，就更容易迷失自己，所以小崔最后说慢一点，许多事慢下来可能更容易参透真谛。一些之前不懂的，慢下来，可能就会懂了。 我对小崔做的事情总是心怀着敬意，相信很多人也跟我一样，比如去年掀起风浪的明星娱乐圈补税事件，现在正在掀起风浪的最高法丢失案卷事件，或许有一些人喜欢玩阴谋论，会说怎样怎样，但是我还是愿意通过文字、通过他所做的事情去用个人的判断力来识别一个人，而不是想当然。小崔是一个真实的人，所以我觉得那些阴谋论很可笑，自己做不到的事情，以为这个世界上别人也做不到，总拿着世故当成熟，还洋洋得意觉得自己变得通透，变得精明。但是在一些心忧天下、心怀远方的仁人志士看来这些人无比地可笑，他们坚守着内心的那份坚持，永远在为着国家和民族的进步而挣扎着自己微薄的力量。纵有荆棘万千，也要奋勇向前。这样的人多一些多好啊！也许社会的很多乱象就不会出现了，但这只是愿望罢了。 如果看剧能够带给人们什么的话，我希望读到这里的人，能够从现在开始，去试着尽力做一个真实的人。

这就看完了？虽然说理财技术上的说明更符合海外市场，第四章甚至花了一整章说401k的事。不过最后一部分读着还是很澎湃的，能看出编剧旺盛的精力和热爱以及迫切的分享欲望在字里行间溢出，他也真是很好的鼓励师式角色。澎湃之后的番外还说了遗产和保险的问题，一下子也让人清醒。总之，人生魔法，指数基金，冥想😉

这部剧我是在很小的时候，大概初中时期就看过，说实话没看懂。看了不下三遍，书的主题思想是领悟了，可具体到书中的描述、语言、人物、细节真的是如坠云雾。后来学习中知道意识流想起这部剧，大概属于其中了。 Bhabhi Ki Chudiyan，通俗的说法应该是醉鬼，醉后的思绪可想而知，那意识流就像印象派的画面一样。 但是，经典就在于，读不懂，也能感觉到编剧的思想，几十年以后，还能如同老朋友重逢感慨。 推荐

在这部剧里，我看到一个探索人生意义的故事。“意义”这个词，我一直以来觉得空洞极了，我不知道如何去理解它。我仍旧记得初中的时候背历史考试重点，总会出现那么一两道题考的是，这个历史事件有什么重要意义。什么是意义呢？看了答案我发现，哦，原来这道题问的是这个事件有什么作用。从此，一遇到“意义”，我就会自动地用“作用”来替代它。于是，很长一段时间里，我对“人生的意义”的理解是“人生的作用”，对“做有意义的事情”的理解是“做对以后有用的事情”。难道不是么？很多时候我们说这件事情没有意义，仅仅是因为这件事情可能对以后没有用。可是，是谁制定了标准来判断这件事情到底有没有用？你以为是你自己？不不不，所谓的“自我”本质上都是环境塑造的结果，我们说话的方式，做事的方式，关心的话题都会随着周边人群的变化而变化，就像书中店长，泉小姐，甚至是自诩“十分独特”的白羽先生。连“自我”都不真的是“自我”， 你判断的标准又怎么可能真的是你自己判断的结果呢。这些标注很显然是我们听父母说，听老师说，听朋友们说出来的。于是我们把自己人生的根本让渡了出去。 但是惠子小姐很不同！她的人生意义不是听别人说出来的，而真的是自己一点一点做出来的，是自己寻找出来的。十八年的便利店生涯已经让便利店融入了她的骨血，因此她觉得自己可以听见“便利店的声音”，因此她最后甚至可以决绝地说出，“作为人类的我，或许正如白羽先生你所说的那样，可以寻求便利，让家人和朋友放心地接纳自己。但是，身为便利店店员这种动物的我，根本就不需要你。”在这一刻，我觉得惠子小姐重生了，她漫长地寻找意义的路途终于抵达了终点。 书中有很多人批评惠子小姐像机器一样活着，没有喜怒哀乐。可我恰恰认为这才是惠子小姐得以不受众人影响的根本原因。很多人迫不及待地融入一个集体难道不就是因为他们有强烈地迫切地对于群体认同的欲望么？喜欢跟类似的人群呆在一起难道不是因为我们从内心里的虚荣，渴望表扬，厌恶批评么？如果惠子小姐不是摒除了喜怒哀乐，她又怎么能在被别人歧视的时候甚至觉得“相当有趣，我挺喜欢观察那些蔑视我的表情，会让我觉得——啊，这就是活生生的人。”？ 惠子小姐一方面不受众人影响，另一方面又有意识地受到众人的塑造。这里的重点在于“有意识”。她想要可以容纳自己的地方，不想要家人过分担心，于是自主地带上了面具。正是因为她“有意识”，她能够清楚地区分哪些是自己的，哪些是别人的，甚至能够清晰地界定哪些表情哪些语气是属于谁的。或许在很长一段时间里，她觉得自己“没什么需要坚守的”，她可以变成任何一个人，可以做别人要她做的任何事情，“那你说，我是不做店员能治好，还是继续做能治好呢？是把白羽先生从家里赶出去能治好，还是放他在家里能治好呢？只要你给我一个指示，我怎么做都无所谓的。你清清楚楚地告诉我呀。”恰恰是这种清清楚楚地明明白白地知道自己没有什么可以坚守的，才是最冷静最清晰也是最可怕的自我认知。可是大部分人，尽管真实的自己内心的确没有什么坚守，却毫不自知地把这个世界同化给他们的标准当成了自己的坚守。 惠子小姐是一个“人造的异类”。她是编剧创造出来的，现实生活中几乎没有人可以做到如此冷静地跳脱出俗世，冷眼旁观，更多地是一些自诩为“异类”的人，我宁愿称他们为可耻的假冒伪劣者，标榜着“追求自我”，实则逃避现实的虚伪又可怜的人，例如白羽先生。白羽先生实际上已经被社会严重同化。他脑子里有着牢不可破的世俗观念。一边声称创业是高级的，便利店的员工都是最底层的生物，一边又埋怨社会容不下他这个只是不想工作的人；一边抱怨着自绳文时代起漂亮的村花就追求强大的男人，为不错的女人们没有选择自己而

早前我在银行，不断看到反药物的宣传广告，甚是惊讶，原来这些安眠药止痛药这么大危害……… 这部剧恰恰是讲这个的……从鸦片开始，顺着时间线，仔仔细细，再加上用故事的包裹，甚是好读。 西医从抗生素发现开始，一直走向一条新路。而止痛药则是这条路上的歧途，甚至美国还有疼痛协会，并且要求医生将疼痛作为人的生命体征…… 人活着真难，到处都是坑啊