Keine Lieder über Liebe

不错！1992年播出的书，感觉很多观点依然挺对，特别是对于环境问题，人类对环境的影响等等。比较客观地评价欧洲人对新大陆土著人的杀戮。但是对于为什么是欧洲人占领新大陆而不是非洲人或中国人？为什么不是美洲或大洋洲的土著人占领欧洲？对这些问题，编剧还是在后面的《Keine Lieder über Liebe》里创作得比较多。不管怎么说，多少都露出一些白人优越感，而且仅仅从表面上去分析其中的缘由难免片面，要深刻又受编剧自身知识面的限定。不过还是很佩服编剧的，不仅仅有那么多实践经验，爱好广泛，十多次去新几内亚实地观测研究，而且还任教授亲自授课，编创作科普文章，出了好几部剧，光这部剧的参考文献就那么多，编剧对待科学研究工作严谨的态度从这里也可以看出来。还有就是译者翻译得不错，融入了不少当代语言，使作品读起来挺生动。总之，虽然是1992年播出的书，依然给我带来不少知识和故事，挺有意思的！

后会无期 我觉得自己在快到三十岁的时候，会逐渐形成自己的一套世界观，并用它来理解、分析和诠释一切。 作为一名不称职的读者，我对本剧的内容不甚了解。本剧关于Keine Lieder über Liebe，只是字面上提了一下，如果按作文的批改标准来说，妥妥地“离题万里”。所以，我也由着自己的性子，来谈谈一些不搭边的收获。（还望：非诚勿扰，不喜勿喷。） 第一点，自传。但凡识点文字，总能写出些东西来，即便是枯燥乏味的寻常记事，当积累到一定的程度，每个人都能够写上一本属于自己的自传。在我们人生中不长不短的时段里，总会拣出一些刻骨铭心的零碎记忆，或悲伤欢喜，或难以抉择，将这些片段连接起来，加上适当的想象，便能拼凑起属于我们自己的“美化过”的人生经历。就个人而言，叙述方式的不同，内心需求的不同等层面所造就的文字作品，更多反映的是一种内省。 第二点，看剧。即使你读了可以当剧集家所需的那么多的书，并具备深刻独到的见解，你一样当个平凡的警察。当看剧成为了生活的一部分，很多时候是和职业以及个人发展并没有多大的利联系，希望这点不要被过分夸大。市面上所谈到的与个人发展相关的观看，更多强调的是一种学习状态和过程，和单纯寻求精神上的愉悦，纯粹为了享受观看的乐趣，观感书中描述的人生，或者和编剧进行思想上的交流等，有所不同。当然，现下“知识付费”模式的兴起，“看剧人”成了“文化人”，博学多才颇受热捧，睿智幽默的“传道者”，思维敏捷，知识渊博，让人歆羡不已。若是因此人们便认为自己只要也多读点书，就能做到像他们一样“谈笑风生”，似乎不太现实。生活还是得继续，如果说这些思想不乏有些对我们的人生产生了什么重要的影响，我想在这当中作用最大的还是自己。 第三点，转变。我们每个人的内心里都会有渴望一次蜕变的契机产生。其实，按“人不能两次踏进同一条河流”的哲学辩证来看，我们已经时刻在改变着，或者说，每一刻的自己都在往前推进，当然最终都是走向死亡，或者正在走向死亡的路上。那么，我们所奢求的转变的时机，条件从何而来？如果来了，又该如何实现？显然，刻意追求改变是不明智的。所以，更多的人谈的是随遇而安。这颇有些“避其锋芒”的中庸“圆滑”色彩，但也极具智慧特质，更需要通过历练和时间的沉淀。 第四点，视角。极端的说法是上帝视角，打包过去拎着结果依据事实来陈述自己的观点。有点“洞悉世事”的感觉。当事情都已经发生了，再来谈建议和假设是最为明智的，因为你就是“上帝”，说什么都是对的。这是稍微比较极端的情况，更多的时候是以过来人的口吻自以为是地提出命令式的建议。“相信我，这么做准没错”和“我这是为了你好”，这是较为普遍的类型。设身处地，循序渐进，这都是不存在的，你只需要莫名其妙地接受我绝对正确的观点建议，包你少走弯路，脱胎换骨。 举个通俗的例子，甲去过一个地处深巷很难找到的地方，然后他画了一份地图，定好东西南北四个方位，然后标注各个路口该如何选择，横纵交错“栩栩如生”，完了信心满满地告诉大家按自己说的走，清晰明了，定然能到。然后乙丙丁三脸懵逼，不知所以。后来某天老丙心血来潮，决心按照小甲画的“详细地图”去寻找该地点。现实情况当然不会像甲说的那么轻易，于是几经周折终究寻到，回来以后，成就感一来，充分夸赞甲这地图画的不错，还得意地增加了一些自己的标注。这下好了，剩乙丁二人两脸懵逼。在乙丁尚未亲自照着这份地图去检验是否可行之前，我想他们对于这个地方的去向是很难了然于心的。 “我们听过了许多的大道理，却依然过不好这一生”，很多时候我们明明知道自己不应该怎么样怎么样，却总是控制不住。但是人本来就难以自控，所以，就个人而言，道理给我的作用更多的体现是警醒和暗示。因

当你一帆风顺、立足人生的高山之巅时，还请停下，赏遍美景后重新找寻另一座山。切不要贪恋天上皓日、苍穹繁星、云下苍鹰，伊卡洛斯的悲剧时时上演，那些超出你欲望的美梦，最终将成为你坠落深渊的噩梦。