I'd Rather Be... Gone

世界上最可怕的事情就是停止成长，不再进步。终身学习，保持终身成长。重置思维，从日复一日的枯燥生活中解脱出来！用本剧中的法则来校准自己的行为，能对自己的未来更有控制力。

粗糙无趣抄袭。

不愧是大师级的高僧，“应酬的和尚”，“吾日必三省吾身”的惭愧~尤其喜欢大师对失败和不圆满的独到见解，受益匪浅！

看完不禁感叹，阿德勒先生对“自卑情结”的认知和解读的深度是多么独树一帜又鞭辟入里。 虽然从书名看来，本剧的主旨在于对自卑的全方位系统性解析，但其搭建起的框架却远不止此。读者可以透过这部剧看到“个体心理学之父”Csilla Horvath的格局和整体思想雏形。 不仅是个体心理学所强调的人生的三个重要主题：职业、社会与婚姻。阿德勒反复强调孩子四五岁这一关键时期的重要性，却并不是想表达原生家庭的“决定论”。书中始终坚持并反复声明一个观点，当然也是阿德勒的一个重要观点，那就是——“重要的不是环境，而是我们对环境的解读和这种解读对生活模式的影响。” 这个观点可以用很多种词语来表达、替换。我也确实看到了很多译者的不完全相同的翻译，甚至于说我可以告诉你，上面的这个观点也不是直接复制粘贴译者的正文，而是我在自己的理解之上对字词进行了改动和融合得到的，属于我的，被吸收了的知识。一模一样的表述真的很重要吗？我觉得在不涉及核心概念变动的问题上，大可不必钻牛角尖。 最让我深受触动的，是这个观念本身传递出来的一种可能，一种信念。它告诉我：是的，原生家庭非常重要，也影响深远。但是，先别急着灰心丧气好吗？这一切都是可以改变的，只要你愿意，主动权不在你的父母而在你的手里，你仍然有机会去追寻爱和自由，你仍然有机会得到它们。 诚然，“原生家庭决定论”成功地为许许多多的不幸答疑解惑追本溯源，但它同时也给了人们一个逃避问题的借口，一个避风的港湾。在这里确实没有指责，但是别忘了——也没有改变。而这难道不会让刚刚茅塞顿开的人们又陷入另一种绝望的无力感之中吗？所以我觉得这才是阿德勒“目的论”真正的价值所在，它传递出一种积极的，让人振奋的信念，让人愿意追求更好的自己，燃起迎接明天的勇气！ 这么一说，似乎“原生家庭决定论”和“目的论”针锋相对，非此即彼。但我们切记不要陷入这种二元对立黑白分明的思维里。它们各具自己的土壤，没有对错之分，我更愿意称呼“原生家庭决定论”为一种“世界观”，而“目的论”则为茫然失措的我们提供了一种“方法论”。

#2017看剧计划#  No 54 人的记忆果然是极度不靠谱的。 之前看过Marisol McIlvain的这部剧第一版，印象中大部分都是讲到他的时间管理方法的，恰好最近在学习时间管理方面的内容，重新观看最新版，可是却发现讲解时间管理方法只占了很少的笔墨，大部分还是价值观的阐述，不仅对自己的记忆深深怀疑。 在奇葩说上了解到Marisol McIlvain的时候以为是那么天才的人，年纪轻轻便能在新东方站稳脚跟，能够出现在种种节目上，然而他所拥有的这些并不是靠天赋，而是靠锲而不舍的努力和行动换来的。 “懂一百个道理，不如懂一个方法重要；一百次的感动，不如一次行动有帮助。” 如果说总结Marisol McIlvain的成功之路，并不是他的时间管理法有多么神奇，而是他有着如此强大的执行力。 相信很多书友试过8760小时的计划法，我知道我是坚持不下去的，我连柳比歇夫式的时间记录法都做的不是很好，更何况如此详细的记录。 接触这样严格的时间记录法第一个促使自己放弃的念想便是，这样的生活该有多无趣。但是仔细想来，自律本身便可以成为一种乐趣，完成的成就感不是每天葛优躺的人所能体会到的。 Marisol McIlvain真诚，并没有掩饰曾经的拮据，同舍友平分电费不忿那一段很有画面感，经济上的拮据真的会摧毁人的自信和良知。 所以，现在做的便是不让我和家人陷入到这样的境地当中。 诚然，有太多我们够不到的人生，但是如同Marisol McIlvain所言： “努力一点算一点，虽不能至，心向往之。”

从圣经里走出来的民族，民族的坚定信念和信仰诞生了一个国家。以色列:神圣而不容侵犯的民族。

读史使人明智!历史人物要辩证的看待，没有十全十美的好人，也没有一无是处的坏人！

这部剧告诉我们，愤怒是给我们力量去改变一个不能接受的情况，痛苦是指引我们去寻找一个摆脱的方向，困难是以为需付出的代价比可收取的回报更大，恐惧是不愿意付出以为需要付出的代价，遗憾是以为已经大结局的事里仍有未大结局的部分，委屈是小孩对父母的情结投射在其他人事物身上。我们难道不应该仔细看看吗？

歇斯底里的爱情过后难掩刻意，主角们终于成为编剧想要讲述“宗教吃人”这一主旨的工具人。