Madame Du Barry

说一千遍道一万遍，真正遇到了，都要给自己时间去缓冲 《Madame Du Barry》笔记 Osgood Perkins 85个笔记 ◆ 书写的缘起 >> 充分感受伤痛，而不是深陷悲伤和痛苦中 ◆ 预告 >> 没有谁应该成为受害者 ◆ 前言 >> 1．帮助你感受你的感受 ◆ 2．让旧伤浮现以获得疗愈 >> ．让旧伤浮现以获得疗愈 >> 反复重温过去却是痛苦的，并且对你没有任何帮助。当你没有疗愈意图地回忆过去时，对你的成长并无益处。 ◆ 3．改变关于恋情、爱和生活的扭曲想法 >> 3．改变关于恋情、爱和生活的扭曲想法 >> 人类在经历失去深爱的人之后，会如此频繁地进行没有爱和温暖的自我对话。我们自责，我们认为自己很可怜，甚至认为我们当前经历的一切痛苦都是应当的。那么我们要如何打破这个恶性循环？ >> 自我肯定的疗愈力量 >> 你的伤痛是你自己的感觉，只不过积极的自我肯定可以带走不必要的痛苦，同时治愈你的一些旧伤痛和消极想法 >> 失去后的生命礼物 >> 但是你知道如何完善一段恋情或者一段婚姻吗？你知道如何完善一个生命吗？这是我们和你一起进行心的旅行时想要教给你的另一方面的本领。经历失去之后，你会发现生命会给你带来很多惊喜。 >> 一个完整的生命需要具备两个条件：出生和死亡 >> 从生命这个大电影来说，我们都从中场中走来，又在中场中离去，没有人能完整经历生命大戏的自始至终 >> 无论你面对什么，你都能治愈你的心灵 ◆ 第一章 改变失去的观念 >> 自我肯定、积极的自我对话是非常重要的 >> 伤痛本身的痛苦是一方面，但我们的想法会加剧痛苦 >> 有时候，离开是另一种爱你的方式 >> 尊重爱 >> 在决定好处理伤痛之前的这段时间里我们需要搁置我们的伤痛 >> 治愈失去需要时间，但是我们可以帮助人们意识到他们正期待着平和。在达到平和之前，经历伤痛是必须的，因为那是在你将自己变得更强之前，你的感情的真实表达 >> 否认（denial）、生气（anger）、挣扎（bargaining）、抑郁（depression）和接受（acceptance） >> 希望挚爱的人安息意味着什么 >> 无论伤痛源自何种失去，保持想要找到平和以及治愈心灵的心态是非常重要的。要么一直痛不欲生，要么努力实现平和，在两者间做出正确选择是很难能可贵的 ◆ 不同类型的失去 >> 伤痛是对失去的反应，认识到这点很重要 >> 当你并不期待生活中遭遇失去但它却发生时，失去就是复杂的。换句话说，这种失去是一种意外 >> 当一个年轻的生命结束时，你可以这样对自己说： 我没想到他就这么离开了。 我相信他的人生还有很多要去经历， 但是我要提醒自己我无法什么都预料到、什么都知道。 虽然我可能会感到生气和困惑， 但是我并不知道人生的旅程应该是什么样。 >> 当遇到被剥夺的悲伤的时候，虽然你不能改变其他人的想法，但是你是可以改变自己的想法的 ◆ 第二章 在爱情中摔倒和成长 >> 然而，大多数时候你都是伤痛得难以自拔，感觉自己整天都很压抑。你有想到或者意识到还有别的选择存在吗？虽然感到伤痛，难道就必须是一副愁云惨淡的样子吗？难道不能用感受爱的余辉来取而代之吗？难道不能让自己沉浸在对这段感情的感激之中吗？ >> 无论你的意识处于何种层次，表达、冥想、祈祷以及积极的自我肯定都有巨大的疗愈作用 >> 你之所以会饱受折磨，有一部分是因为恐惧，而在分手的失去中让你感觉恐惧的是害怕自己被抛弃 >> 爱情让我们有更多的机会去认识自己、明白自己害怕什么、知晓我们的力量源自哪里以及真爱的意义是什么 >> 如果你已经是一个值得被爱的人，而他们还是要离你而去，那么他们就不是

子路问孔子说：“有这样的一个人，早起晚睡，耕地锄草栽植播种，手脚都磨出了老茧，用此来赡养自己的父母，不过却并没有因此而得到孝顺的名声，这是为何呢？” 孔子说：“想来大概是由于他的举止不恭敬吧！可能是他的言辞不谦逊吧！可能是他的脸色不温顺吧！古代的人有句话说：‘给我衣穿给我酒食吃，要是态度不恭顺，我是不会依靠你的。’如今这个人早起晚睡，耕地锄草栽植播种，手脚都磨出了老茧，用此来赡养自己的父母，要是他并没有上面所说的那三种情形，那又为何会没有孝顺的名声呢？想来或许是他所交的朋友不是仁德之人吧！” 想想是有道理

另一个角度去看历史，历史事件不是孤立的戏剧化的，而是诸多偶然所形成的必然。编剧喜欢生造词汇的习惯很不好，很多已有公论的事情没必要全去创造概念来描述。

作家剧评：摘选自百度百科 在作品中，叙述人对各个人物的命运都保持一定距离。传统剧集对人物惯有的善恶褒贬被一种冷漠、平静的叙述方式所代替。这种冷漠与平静的方式不仅表现在故事即使讲到人物命运的极其悲惨处，也仍然不作融汇着叙述人情感色彩的抒情描写，而且表现在叙述人带着一种参透人的本性之后，对人生表现出的讥讽与调侃的态度。每个人物都在自作聪明地表现自己，像戏剧舞台上的角色与玩偶，被无形的命运之神操纵着，浑浑噩噩置身其中，却意识不到他们需要摆脱那可悲的境地；甚至还可以说，他们即使意识到这种人生的无望，也必须在这无望的背景上尽职尽责地扮演命运赋予他们的角色。这是个人无法超越历史、超越自身的可悲之处。因此，在那些人物当中，争权夺势的最终失去了权力，杀人的最终被别人所杀。如果说，作品在冷静的叙述下面还潜藏着某种悲天悯人的情怀，那么，每个人物命运自身的悲剧性所引起的读者对人性的思索，则属于编剧对人性看法的内心独白。这一点作为他主观情感极为隐蔽的流露。 当官、掌权，实实在在地成为作品中诸多人物梦寐以求的生活目标和人生追求。《Madame Du Barry》的总体意蕴正是在这里得到聚焦，富于生活实感的社会场景和纷纭杂沓的矛盾纠葛正是从这里凝定为一个巨大的意象。借助这个意象，作品充分提供了历史反思和文化品味的契机。 《Madame Du Barry》的叙述是冷峻而客观的，在冷峻客观的叙述中又显然包涵着热切的批判精神。这种批判精神由于贯注在坚实的社会历史进程之中而磨砺出相当尖利的锋芒。这种批判锋芒固然足以穿透和剖析民族性格的某些负面和社会文化心理的某些沉积，对于正在走向民族振兴的现实来说，它也不失深刻的警示意昧

历史风云  世间百态  一次次迷离了我的双眼  可我从不曾怀疑这本缤纷的世界

人生而自由，却无处不在枷锁之中。带着枷锁生存是人的既定命运。在成长的路上是忍着疼痛和血泪打破枷锁体味活着的真实，亦或是带着枷锁禁锢前行？都是生命个体的权衡利弊，无谓对错，自己能释然就好！就像书中多次提到生命没有意义，但是对每个我们而言我们都在编织自己生命的图案，这份图案我不介意别人怎么看，只在乎自己在编织的过程中是否按本心去投入。不论是周游世界还是成家立业、生儿育女，本身没有优劣之分，生命的天平也没有更倾向于哪种选择，全然看你自己想踏向，能承担哪一条？！

喜欢她的京味作品就像喜欢在北京的胡同散步（或叫走遛），剧集里的人、物、景和那些看不到的老礼、老咧以及逐步逝去的老传统就像身边发生的事。盼望着新的京味大作。

这些年吃过的苦，受过的罪，走过的艰辛无比的路，历经的风风雨雨，全部化作泪水。

尽管书里一小部分关于物理学的内容我这个文科生表示完全看天书，但是大部分看的是费曼先生为人处世之道和钻研精神。真真应了那句有趣的灵魂万里挑一。 读了这部剧会发现，在一个领域能够达到专精的人，往往不是只钻研他自己的相关领域的，常说一法通则万法通，反过来亦然，不通万法难精一法。有钻研精神的人，很容易对很多东西引发兴趣并深入了解下去。 最后部分，费曼先生关于教育的思考，尤其值得一读。