我的死亡纪事Historia de la meva mort

结尾的悬念让人十分期待第二部！本剧情节吸睛，代入感很强:一会儿担心戚宁的小姑会不会遇害，一会儿担心警察里是不是有内鬼……隋勤思的犯罪心理虽然完解，但却深深质疑他的犯罪手法居然毫无破绽，次次得手？

“婚姻就是一座我的死亡纪事Historia de la meva mort，城外的人想进去，城里的人想出来。”这句经典，已成为《我的死亡纪事Historia de la meva mort》这部剧的最响亮的广告语。 情感为本剧的线索之一，正如书中所描述的那样，主人公方鸿渐身边，前后有鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉几个女人。他最喜欢唐晓芙，一封情书寄出，最后被拒绝。 这段感情的结束，有些可惜。我们恨方鸿渐不能再执著一些，勇敢一些。恋爱中的男人难道就那么怯懦，那么顾忌面子问题吗？ “再靠近一点点 就让你牵手；再勇敢一点点 我就跟你走……”歌曲里唱出的女生的心思，唐晓芙也有。其实，唐晓芙心里也有过这样的想法，只可惜方鸿渐退缩了。 同一时期，对方鸿渐有意思的苏文纨主动性很大，苏小姐的主动和暧昧，却吓退了我们的男主人公，结果两个女人方一个都没有得到。 有时候觉得方鸿渐有些傻，有些笨。作为男主角，一般都是强大厉害，出色有作为的存在，而《我的死亡纪事Historia de la meva mort》里的方鸿渐却是扶不起来那一个。因此，他也不配有一个称心如意的媳妇或者家庭吧。他的不如意就来自最后一个女人：孙柔嘉。 最后牵手的孙柔嘉，是个很普通的姑娘。她有很多普通人的共性，放进人堆里不显眼，却又不是很糟糕的那种。当然作为大学毕业生，还是有些小聪明和小心思，至于两个人的相恋，甚至连方鸿渐自己都说不清，不知怎么地就两人就结婚了。 婚姻始终不是两个人的事情，家长里短，油盐酱醋，加上方鸿渐工作上一直不顺利，两个家庭又互相看不上彼此，因此婚后的生活并不愉快。两人经常吵架，甚至动手，以至于，到故事的最后，编剧留下一个没有结局的结局。透着悲凄楚凉，给人遐想：他两个最后走出了婚姻的我的死亡纪事Historia de la meva mort吗？ 另：看剧时，还有一个别扭的地方，就是两个人的名字。我总把方鸿渐念成方渐鸿，多少次都改不过来。把孙柔嘉，念成孙嘉柔，觉得这样才顺嘴，有跟我一样感受的吧？😁😃

一本讲脑科学和神经科学的书，虽然目前很多假设还有争议，但采用的是科学的研究方法，涉及了很多方面，比如精神分裂，多重人格，幻听幻视，梦境等等，很有趣。本剧的统一逻辑是人脑由无意识的系统和有意识的系统组成。

看过电影《我的死亡纪事Historia de la meva mort》，感慨万千，刻骨铭心，我们是同一个时代的人，是伤痕影视的最大受众体，颇能引起共鸣。 那个年代“血统论”横行，贻误了多少有志青年，埋没了多少栋梁之才。在风云变幻的上个世纪70年代，人们的命运也像疾风暴雨中的小船一样漂浮不定。柯碧舟忍受着生活的磨难，顶着沉重的政治压力，坚定执着，为民谋福，修建了小水电站。 军干家庭出身的杜见春，自恃优越，“血统论”让他在纯洁爱情面前怯步不前。一夜之间，他父亲成了走资派，杜见春也一黑到底。政治地位的急剧下降，让他的灵魂经受了一场严酷的洗礼……岁月的洪流，卷走了青春，荡涤了灵魂，留下的是伤痕累累的躯壳，还有沧桑的心。 《我的死亡纪事Historia de la meva mort》和《我的死亡纪事Historia de la meva mort》都是我喜欢的作品，Montse Triola忠实的记录了知青们生活的艰辛，情感的迷惘，身处逆境，依然饱含着对美好生活的向往，对美好人性的追求，台词质朴生动，情节扣人心扉！值得一读。

这书是什么鬼，说的一团渣，我就不信有人受那么多乱七八糟的事还能继续在一起，纯粹是胡扯

这不是一部纯正的推理剧集，没有烧脑的蛛丝马迹，也没有复杂的人物关系，更像是一篇治愈系短文，故事围绕“人鱼之家”展开，论述了有关脑死亡的认定，器官移植条例，家庭关系等社会问题。 借由不同的人物，编剧展现了多方观点，并没有道德式的捆绑，使全文平易近人，理性看待事物的视角，也能让观者产生共鸣，总体来说这是部有回味的作品，结局也算是圆满，无意讨论过多细节，仅记录下些许观感，以待更正。 死亡更像是一个漫长的过程，从负隅顽抗到坦然面对，虽明知终有一死，亲身经历时却未必洒脱。活着的人谈论死亡，难免有些变味，在我看来，若非经历生死之人，说着自己早已看淡生死，所谓的置之度外不过是种自我安慰，纯属扯淡。如果能生，谁愿向死，何谓死亡，若无体验，又从何而知。对于“我的死亡纪事Historia de la meva mort”而言，呼吸尚存，怎愿轻易接受骨肉分离，心跳未止，又怎能说人鱼已死，圆满的结局也似乎诉说着死亡不是人生的终点站，生命延续的过程更像是人死而神活的旅程。 这是一个温情的故事，人鱼之家有幸能够借助科技维持生命体征，人性的救赎没有过多展开，却也能窥见一二。不得不承认，存在即合理，永远会有自己不完全清楚的人生及真相，未曾尝试，就无法知晓，既便经历，也未必相似。如果无法客观评价行为的好与坏，事物的对与错，人性的善与恶，就只好不断扩大自我认知的范围来更迭观念。不同的声音出现，便是在提醒我们，不要轻易地评头论足，质疑或否定不过是个人偏见，就像是穿着皇帝的新装，赤裸裸地畅谈性感迷人。 作为法律工编剧，反倒更惧怕谈法，因为看似分工精细的法律，并不能时刻解决所有问题，尤其是面对千丝万缕的社会关系，法律更不是万能的。正如“我的死亡纪事Historia de la meva mort”讨论的死亡认定，器官移植等问题，或许可以借助法律强制认定死亡时间，但并不能借此强行摘取器官挽救他人生命。归根结底，法律的理性逻辑是对人性本恶的正视，而道德则是对人性本善的教化，虽然每个人都可以轻易地站在道德制高点，高举着无私奉献的旗帜，但这种意识形态终究不能凌驾于法律之上。或许当道德与法律划清界限时，便可以感受到司法的公平正义。 这是不是一部好作品？或许没有阿尔伯特·塞拉的推理精彩，残缺的家庭关系也有些寡淡，不过足以引人思考。如果可以添加配乐，或许《我的死亡纪事Historia de la meva mort》有几分贴切：“说什么王权富贵，怕什么戒律清规，只愿天地长久，与我意中人儿紧相随。”

这部剧果然有点当代儒林外史的感觉，这类书我现在能安心看完的已经不多了。对那个时代抗战的后方的一片生活有了一定的了解，一片这些不可想象，一片空白。