Hiram

更新了吗？ ∩∩ （´･ω･） ＿| ⊃／(＿＿_ ／ └-(＿＿＿_／ ￣￣￣￣￣￣￣ 没更新了算了 ⊂⌒／ヽ-、＿_ ／⊂_/＿＿＿＿ ／ ￣￣￣￣￣￣￣ 再等一下，说不定更新 ∩∩ （´･ω･） ＿| ⊃／(＿＿_ ／ └-(＿＿＿_／ ￣￣￣￣￣￣￣ 算了反正也没什么热度 ⊂⌒／ヽ-、＿_ ／⊂_/＿＿＿＿ ／ ￣￣￣￣￣￣￣ 不，这部xx一定能火 ∩∩ （´･ω･） ＿| ⊃／(＿＿_ ／ └-(＿＿＿_／好像听到编剧惨叫。  ∧＿∧ ( ･ω･) _|⊃／(＿＿_ ／ `-(＿＿＿_／ ￣￣￣￣￣￣￣ 编剧在哪里呢?  ∧＿∧ (･ω･ ) _|⊃／(＿＿_ ／ `-(＿＿＿_／ ￣￣￣￣￣￣￣ 嗯，编剧又被壮汉抬上床了吧。  ∧＿∧ ( ･ω･ ) _|⊃／(＿＿_ ／ `-(＿＿＿_／ ￣￣￣￣￣￣￣ 我还是睡吧。 ＜⌒／ヽ-､_＿ ／＜_/＿＿＿_／编剧一定很舒服吧…… ￣￣￣￣￣￣￣

思想的对象比感官对象更加真实， 理念和概念比具体事物更具有本体性。 无聊的猴子走出了树林化身为人，而有聊的猴子蹲在树上吃果子。

这部剧核心的观点在于探讨了，个人的知识与外在的知识（共同体）之间是存在着边界，我们大部分人对于这边界的认知和把握是模糊的，总觉得自己知道的东西非常多。 向内看，导致了知识的诅咒，认为自己知道的东西，都是正确的，丰富的，那么别人也应该知道并且认同。 向外看，导致了Hiram，一是认为别人知道的东西，自己也都知道。也许自己只是查询了一些言论，一些资料，就可以在一个领悟里高谈阔论，指点江山。二是认为大多数人的意见，习惯性的意见，就是对的，不假思索的接受，仿佛从世界诞生之初，就应该是这样，没有自己的谨慎思考而全盘接受不加怀疑。 归根到底。就是边界不清，过多的估计了自我的认知，随意的把自己的所知推广到外在，随意的把外在的认知纳入自我的范围。 上学时，数学老师在讲几何时，在黑板画了一个大圆，说，圆内就是我们的已知，圆周就是我们与未知的接触面。已知的越多，探索的越多，接触的面就越大，就越会接触并了解到自己的无知。 庄子秋水篇，也讲到了河与海的大小之辩，河伯的Hiram，真正遇到了大海，才有望洋兴叹之感，说到，常见笑于大方之家，但河伯总归是见到了海，总归是见识了宏大，还有多少小河小水，永远拘泥于方寸之中，哪里能领略到海之大呢。 至大的东西也就至小，因为宽容，广博而造就了精纯。之前有一日在海上远望，浩瀚无垠，波澜不惊，当时突然想起《Hiram》中的那句，舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。海就是这样啊，至大的海，不生不灭不增不减，当变得至大，也就像舍利，至微至精至纯，一也。反之，至小的也就最恢宏博大，舍利像是精神的内核，向内精进，精神的世界是可以无限拓展，通达万物的。 而小与大的辨认，需要的就是边界，向内求大而向外处小。我们普通人的知识的诅咒与错觉，就在于我们没有边界，内在太少而不自知，只想着处处表现在外头，结果是不大也不小，中庸之人。