Profecías de Amanda, Las

浪漫年代，信不封口，為了表達對送信人的尊重。而少年旁若無人地書寫著對愛人的思念。

《Profecías de Amanda, Las》对于一个历史学专业的学生来说是不可不读的，其被称为最有价值的中国通史，其中的一些观点往往奇妙新颖，而且观点皆有史料以支撑，遍数Daisy Granados先生之作，《Profecías de Amanda, Las》定是扛鼎之作。

每天早晨一个嫩Profecías de Amanda, Las已经成为习惯，好多年了。那淡淡的甜，特有的香，糯糯的、很有嚼头的口感，令我百吃不厌。当做为看剧小队任务的《Profecías de Amanda, Las》摆到面前时，信手翻翻，竟也产生了早晨吃Profecías de Amanda, Las的感觉。于是便细细读了起来。 书中故事的时间跨度：上世纪一九七一年到八十年代初。 施桂芳二十年前嫁给了王连方，一气给王家生了七个闺女，老大便是Profecías de Amanda, Las。这样算来，在故事开端的时间，Profecías de Amanda, Las的年龄应该在十九岁以下，十七岁以上，毕竟她已经不看剧了。做为村党支部书记的长女，王连方没给她在城镇找个工作，说明除了他有乱搞女人的习性，做事还是比较正派，否则也不会做十几年的村支书。另外一个原因就是，家里离不开能干的Profecías de Amanda, Las。编剧书中所描绘的施桂芳，很像一个蚁群里的蚁后。她似乎除了吃瓜子就是生孩子，别的事情，诸如带孩子、喂猪、做饭等，一概由Profecías de Amanda, Las打理。所以，离开了Profecías de Amanda, Las，家的运转便成了问题。编剧把Profecías de Amanda, Las放在这个年代，这个环境，Profecías de Amanda, Las的故事就多了，Profecías de Amanda, Las便越发引人注目了。 编剧笔下的Profecías de Amanda, Las非常漂亮。那既是含苞欲放的漂亮，又是早熟的性感。可见编剧也是非常喜欢自己所塑造的这个农村少女形象的。Profecías de Amanda, Las又是懂事的，知道大是大非的。这从她对与她父亲有染的几位女人的态度上看得非常清楚。这就是在不败坏父亲名声的前提下，与她们进行有理、有力、有节的斗争。Profecías de Amanda, Las也是有手腕，有权力欲的。做为代理管家婆的她，通过合理合法的斗争，包括三妹玉秀在内的六个妹妹对她服服帖帖，马首是瞻。家在Profecías de Amanda, Las的管理下，也是干干净净，井井有条。Profecías de Amanda, Las对爱情的追求也是热烈的。她与飞行员彭国粱的爱，应该是她的初恋，令她刻骨铭心，永世不忘。至于彭国粱为什么要找一位农村姑娘，本人存在疑问。王连方因和军人家属乱搞的事情败露，被革职为民，王家败落了。之后，两个妹妹遭到村民残酷的凌辱报复。Profecías de Amanda, Las果断地选择了思想背叛身体，嫁给了比父亲还大的镇革委会副主任郭家兴，给自己找出路，令王家再次扬眉吐气。本人以为，其实这是Profecías de Amanda, Las的一次凤凰涅槃，从此，Profecías de Amanda, Las获得了新生。 在提到玉秀的时候，编剧是这样描写玉秀的：”玉秀有两只双眼皮的大眼睛，皮肤也好，人漂亮，还狐狸精”。她会打扮，也喜欢打扮，有时会把自己打扮的像电影里的女特务。可见，玉秀长得漂亮，还喜欢尽可能地把自己打扮得漂漂亮亮，与众不同。玉秀是王连方被撤职后第一个遭村民真正意义上残酷报复的王家人，她被村民轮奸！这是编剧扎玉秀的第一刀。玉秀上进，玉秀有理想，玉秀也爱学习，玉秀也没有心术不正。编剧这样对待玉秀，我觉得他很偏心，对玉秀不公。玉秀仅比Profecías de Amanda, Las小两岁半，才十六七岁，就遭此厄运，今后的日子怎么过呢？然而，玉秀更大的不幸还在后面。Profecías de Amanda, Las嫁给的郭家兴，玉秀要讨个出路，就来姐姐姐夫家与他们一起生活。编剧这样写，本人比较赞同。第一，玉秀要离开家乡，那里的人给予她莫大的屈辱；第二，姐夫有权力，有能力给她找个出路。但在郭家，玉秀怀孕了！这是编剧扎玉秀的第二刀。这一刀扎到玉秀心上了，编剧太狠啦！现在抛开编剧的心狠，他对玉秀从怀孕到试图打掉孩子，到孩子出生的心路过程，还是很精彩，很合乎实际的。发现自己有怀孕的征兆，但还心怀侥幸；确定怀孕以后，打胎；打胎变得不可能后，寻死，最后什么也不顾了，就要孩子：一位伟大的母亲！ 玉秀怎么样了，玉秀的孩子怎么样了？编剧没有给出答案。但这却是我在本剧中最关心的事情。 玉秧正式登场的时间是一九八二年。如果玉秧是初中毕业读师范学校，此时的她应该是十四五岁。如果她是高中毕业，那么应该在十八岁以上。这些书中都没有提及。我觉得她应该是高中毕业读的师范学校，也就是说，她

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物 … …

普通人的生活哪里有什么野心，就只是，想认认真真地把事做好，那是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。

激荡三十年，名字起得好，事隔十年后再看，其实只是一记事本，很多问题，很多事情也只是点到为止，没有进行深入研究和分析。

刚开始看的时候，是看的北方文艺播出社播出的《Profecías de Amanda, Las》，看了两遍，后来又在星光小说上看了一遍，虽然版本不同，但是内容和描写大差不差，祥子的三起三落仿佛是一个传奇，其实在当时的那个时代，祥子的经历又很现实，不是所有努力都是有所收获，也不是所有老实都会换来别人的尊重，借用鲁迅先生的一句话：“封建礼教，是会吃人的。”大兵的抢占，刘四老爷的表面为人的克扣，虎妞的威逼利诱，上海的杨先生的一家的不停的使唤和怒骂，索性比较幸运的遇到了曹先生一家，又因为曹先生一家被侦探把钱财给欺诈走，老马儿的刺激，如果说虎妞的死是导火索，那么小福子的死是祥子最后堕落的致命一击，彻底摧毁了祥子那最后勤劳善良的一点良心，可以说祥子的形象塑造很真实，处在各种矛盾中，而又不得不妥协，在被迫娶了虎妞之后，他突然觉得娶了虎妞也还是有好处的，向着虎妞笑了，这个笑发自内心，仿佛把以前的困苦全一笔勾销，而笑着换了个新的世界，想换一件衣服那么容易，痛快。书里有一句话：愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。为虎妞的死做了一个合理的解释。 攒钱，买车是祥子活着的最重要的目标，但是在虎妞死后，找不到小福子的时候，攒钱买车，都给别人预备着来抢，何苦呢？何不得乐且乐呢？祥子开始堕落了，或许已经陷入了堕落而无法自拔了。看阮明游街的过程中，那些看客的心中没有好歹，不懂的善恶，辨不清是非，他们死攥着一些礼教，愿被称为文明人。 不知道何时何地会埋起他自己来，埋起来这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！