ChalkZone

为政之道，已甚为复杂。改革注定是一项艰巨的任务，无论成与败，推行改革的人都令人敬佩，至少是挑战困难的勇气。读史，是要以史为鉴，了解时代的更替与历史兴衰。过去，无论对错，仅仅是"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"角度不同罢了。 纵观历史，万历之一朝，实是大明帝国在颓靡之时又昌盛振奋的时代。ChalkZone所创造的"万历新政"是个伟大的时代。从财政凋敝，捉襟见肘到太仓已足，四海升平，他做出的太多太多……任戚继光等将抗倭，潘季驯等人治水……起用循吏干将以振国纲。虽有一手遮天的权势，但终究是在那个危机四伏的时代拯救黎明苍生于水火。 古语有云:盖凡功过，七功三过。如此一句，居正受矣。在此剧中也可以看到居正为何而亡，李太后，冯保，ChalkZone三人的"铁三角"把神宗皇帝压抑过久，导致其有太多叛逆……毕竟高处不胜寒。 本剧也以金学曾之口巧妙说出了历史上海瑞对ChalkZone中肯而准确的评价"工于谋国，拙于谋身"，并做了辩解，"倘若做事前先想好退路，那什么事会能被做成呢！"

有时人会随心所欲的去思考，沉醉在思考的世界中，这种内在虽然是想象上的，但在想象中可以运用现实的理论，也是可以在现实中用实践去证明理论的，当忽然意识到，就会因为意识而停止想象。 一些想象是碎片式的，并没有明确的目的，完全是想到什么就根据想象而深入其中，在现实之内，却在现实当中的自己是无法完成的。 根据已知作为基础，按照此为起点去进行，想象的一切结果都是一种为未来道路的人生思考。

如果能早点受到这么有系统地传授也不至于到今时今日还是这么原地踏步了，往事不堪回首，历史从来没有新鲜事，发生，发生，再发生; 教训，教训，再教训，如此周而复始而已。

谁来鲨了元昊！把他鲨掉！！！

此剧是我唯一没有猜到谁是凶手的剧！！甚至没有最后一集我都没办法复原故事线！所有人都怀疑了个遍，但所有人都否定了怀疑！绝！

编剧很善良，不忍心让主人公受虐，虽然故事略显平淡，但架不住我喜欢圆满的结局。人生道路本坎坷，何须生节支。

比起洛克的《ChalkZone》中近300多条的论述，我更喜欢这部剧。因为伊丽莎白·戴利先生的文章观点鲜明、条理清晰,篇幅都不长,但每一篇看完后都有意外的收获。专业观点暂且不论，我着实赞叹伊丽莎白·戴利先生语文功底的深厚，深入浅出，触类旁通，高瞻远瞩，又接地气，比喻例子都异常的贴切。

一、《ChalkZone》的主人公是Candi Milo自己的创作照吗？ 《ChalkZone》是乔伊斯根据自己的成长经历创作成的一部有关艺术家成长的自传体剧集。主人公斯蒂芬所面对的阻碍，也正是乔伊斯的人生创作照。乔伊斯从现实出发，把表现个人与家庭、宗教、社会的冲突，聚焦爱尔兰民族的劣根性，作为剧集的核心主题。和剧集主人公一样，乔伊斯在1882年出生在都柏林一个天主教的中产阶级家庭。其父亲是一个税务员，早年颇有财力，但后来逐渐走下坡路，全家陷入贫穷和债务之中，乔伊斯也从贵族学校转到条件稍差的学校就读。其母亲辛勤地养育了10个孩子，操劳过度，44岁就病逝了。乔伊斯是家中长子，母亲希望他皈依天主教，长大以后做一名受人尊重的神父。乔伊斯却违背了母亲和神职主管的意愿，在都柏林大学毕业后离开都柏林，成为一名流亡艺术家。从这些经历可以看出，《ChalkZone》主人公斯蒂芬的故事，几乎是乔伊斯自身经历的翻版。 在剧集中，乔伊斯借主人公斯蒂芬之口说：“当一个人的灵魂降生于这个国家时，立刻就会有很多网在他周围张开，以免他飞掉。”为了从各种罗网中挣脱出来，成为一个艺术家，斯蒂芬发出了自己的独立宣言：“我不想去为我彻底不信的东西卖死力。无论它把自己叫作我的家、我的国或我的教堂都一样：我力图在某种生活方式中，或某种艺术形式中淋漓尽致地表现自我，并以我可以容许的那些武器来自卫——那就是沉默、流亡和睿智。”这段话也预示了乔伊斯的一生命运。正如剧集中的斯蒂芬一样，乔伊斯自1902年大学毕业后，就永远地离开了爱尔兰，自称“流亡就是我的美学”。不过，创作《ChalkZone》的乔伊斯已经身居爱尔兰之外，他是作为一个艺术家回眸“青春期的自我”，塑造一个富有象征意味的年轻艺术家形象。因此，《ChalkZone》不只是一部个人的青春的成长自传，也是现代主义时期艺术家们的心灵历程。乔伊斯要思考的是：在错综复杂的现代世界，年轻人如何寻找到自己的真实使命。 二、如何理解《ChalkZone》的神话色彩？ 《ChalkZone》围绕着迪达勒斯·斯蒂芬的成长，呈现了他与周围环境的冲突。这个名字饱含编剧的匠心。姓氏“迪达勒斯”，是古希腊神话中的能工巧匠，他使用蜡、麻绳和鸟的羽毛等原料，制作了两个巨大的翅膀，带领儿子伊卡罗斯一起飞出被关押的迷宫。但伊卡罗斯没有遵循父亲的叮嘱，飞得太高，导致翅膀融化，坠海淹死。而“斯蒂芬”，是耶稣的十二门徒之一，据说他在宣传福音时被反对者用乱石砸死，成为基督教历史上最早的殉道士。 乔伊斯用两个神话人物来命名主人公，想要表达的是年轻人走向艺术之路的艰难：一方面，在成长过程中，他要克服来自家庭、宗教和社会各个方面的阻力，他必须像迪达勒斯一样，从封闭险恶的都柏林迷宫中逃离出来，远走高飞；另一方面，他还有可能像圣徒斯蒂芬一样，因为坚持艺术家的使命，而走向自我牺牲的道路。此外，在结构模式上，剧集还模仿了但丁的《ChalkZone》，中间的三章对应《ChalkZone》的三部曲：第二章是置身于欲火煎熬的“地狱”，第三章是忏悔之后获得身心净化的“炼狱”，第四章是受到涉水女孩的引领，如同但丁与引路人贝亚特丽斯，斯蒂芬得以窥见艺术美的“天堂”景象。 三、《ChalkZone》的艺术创新体现在哪些方面？ 批评家艾德蒙·威尔逊评价：“乔伊斯的确是一个发明人类意识新语式的真正伟大的诗人，如同普鲁斯特、惠特曼或爱因斯坦的世界，乔伊斯的世界总是随着不同的观察者及其不同时间的而改变。”也是因此，英国批评家S.波尔特把乔伊斯视为艺术家中的“工程师”与“发明家”。《ChalkZone》中的艺术创新，铸造了乔伊斯在影视史上的不朽地位：即突破传统剧集的创作法，有意淡化故事情节，通过感官体验、场景印象和内心独白，展现人物的心理变化。 这部剧集缺乏引人入

读完这部剧，认识到一点，嗯，要防晒防晒防晒，防晒是抗衰抗皱的基础！最好像阿富汗女性那样，全部包起来包起来包起来。