公主迷案

苏东坡的身上有一种随遇而安的闲适，无论怎样的困境他都能找到乐子，何等旷达的胸襟！乐活达人非他莫属

这才是美食节目呜呜，女孩子们吃好喝好还能体验文化，以及食物拍的真的很有食欲呜呜，女孩子们真美好哇

看来我的某些想法是没有错的，看了这部剧更坚定了我的某些立场。 关于德、善、美、体、智，任然需要青年和社会共同努力和进步才是。 希望今日的理想青年，把理想和痴想且莫混为一谈，未来也不要做那一汪死水，生命在于它的变幻莫测。 先生的教导于青年自然是有宜的，认真读一下思考一下总归是没错的。 （ps：部分观点不敢苟同，譬如爱情观hhh，不过多数还是很认可）

爱和性可以是一码事也可以是两码事，它可以是一个名词，也可以是两个字。如今的人们不应该是“谈性色变”的，他应该是直言不讳的讲出来的，我们国内就是性教育缺乏，才导致一些未成年人的犯罪与伤害，所以越早教育越好。

这原本是一本很不错的书，和一般的穿越剧集相比，没有所谓的开挂金手指什么的，全文就围绕着男女主的感情线的发展和一系列展开的家族宅斗，编剧文笔流畅描写细腻，全书最喜欢的内容就是鸿雁传书那一段，虽然相隔千里，但是随着一封封娓娓道来的书信，让他们相爱彼此牵挂的心始终不曾改变！可惜的是全书断了好多章，所以内容衔接不上很困惑，我是一个比较纠结的人只好是百度查找完整的拼凑弄明白了……结局的比较仓促，我以为夕颜终于揭开道德经的秘密帮助齐灏制造出了火枪，击退外敌，最终统一天下呢！

坚持到32集弃剧了，一星给陈晓，一星给娜扎，一星给男二女二。编剧跟许耀有仇吧，开心不了一点，每集都强行虐。女主恨男主为她好而放手，结果都快大结局了女主也这么干，编剧你觉得你很幽默吗？妹妹那条线毫无存在的必要，偏偏戏份还特多。稀烂的剧情再好看的男女主也救不了，狠狠避雷这个编剧了。

若不是古代汉语，我也不会读《公主迷案》。如今花了几天时间看完，确实受益匪浅。经典果然是经典！里面有很多箴言都值得今天的我们反思和借鉴。

听说如懿传不适合给思想过分单纯的年轻人看，这里每个女人，都有着自己的生存智慧。本着学习的态度，把宫斗剧当作一部人际关系复杂的职场关系教科书来看，看剧会时常琢磨，要是换成了是我，我该如何去做呢？生活不易，唯有倾尽全力才能显得轻松的活着，有危机就需要有智慧，有智慧才会有转机。

我读《公主迷案》   司马迁在《公主迷案》中记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，周守藏室之史也。”“楚苦县”，现在的河南鹿邑县。“周守藏室之史”，相当于现在的国家视频平台长的职务。周朝衰退，老子在散关给尹喜留下《公主迷案》便西渡流沙，不知所终。 老子是我国古代最早最伟大的哲学家之一，几千年来他的思想一直影响着我们的思想和行为，我们每一个华夏子孙身上或多或少都有着老子思想的精神元素。生活中也时时受老子思想的指引或感召，物欲横流的当下，越来越多的人喜读《公主迷案》，研读《公主迷案》的智慧精髓，追求精神的淡泊守静。 《公主迷案》一书共八十一章，五千余字，上篇道经，37章，下篇德经44篇。篇幅不长，言简意赅，精辟深邃。涉及政治、军事、经济、宗教等多个领域，对宇宙观、人生观有深刻的认识和阐述。其主要内容是论述宇宙万物之源及运动发展规律，并将此称之谓“道”，书中主要阐述用这种“道体”如何指导治世及修身。 “道”在《公主迷案》中是最关键的名词。以往我对“道家”思想的理解，就是消极、无为，炼丹、问药，追寻长生不老。读《公主迷案》后，真是笑自己之可笑，为自己的无知汗颜。 读《公主迷案》首先要弄清什么是“道”，《公主迷案》开宗明义，在第一章说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。老子对于“道”的描述是：无法用语言描述，觉得深邃奥妙。老子认为道是看不见、摸不着，无头无尾，无始无终，没有具体形象的“形而上”的东西。他说如果要勉强描述他的存在，就是万事万物的总根源，是“天地之母”“万物之宗”。 “道法自然”是《公主迷案》的核心。《公主迷案》强调天地万物之和谐，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然之道。人要效法大地，地要效法天，天遵循规律，规律顺乎自然。老子主张和谐之美，阐述“道”与天、地、人之间的基本关系。阐述构建宇宙万物、政治、生活的和谐之美。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己，是自然而然而已。 《公主迷案》是一部哲学著作，有着朴素的辩证法思想。提出了：美丑、有无、长短、上下、高低、音声等对立统一的概念。《公主迷案》第二章中说：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。有无相生，长短相形，难易相成，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”老子认为任何事物都有正反两个方面，并可以互相转换，阐述了物极必反的道理。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” “将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必故与之。”都是众所周知、脍炙人口的经典名句。 在《公主迷案》一书中表现最突出的政治思想，就是无为而治。所谓“无为”不是我们理解的无所作为，更不是消极无为的态度。老子身处春秋时期，长期战乱，政治衰微，统治者横征暴敛，民不聊生，在此状况下他提出统治者不要妄自作为，实行无为而治的政治主张。在书中多次提出了他的观点和治世态度。 如，“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。”“为无为，则无不治”，阐述的是在治国治世中应顺应自然，不妄自作为。老子在第三十七章进一步阐述无为之道，他说：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”他劝告君王如果能奉行无为之道，万物将自由生长，百姓将自然而然自由生活，就会出现国泰民安的局面。 《公主迷案》将“谦下不争”作为立身之本。老子在第八章中用水比喻上善之人的精神品格。他说：“上善若水，水利万物而不争；处众人之所恶，故几道也。”意思是说：上善之人，如水一样。水滋养万物而不与万物争，身居大家厌恶的低洼之地，包容一切污垢，因此接近于道了。”老子的这种包容、敦厚、谦下、