Star Cuts 26: Kristara Barrington

经典的影视是适合不断重读的，Star Cuts 26: Kristara Barrington，每一次重读，感受都不一样。这次读起来，感觉到生活不易，且行且珍惜，从古至今，敏感的诗人都是在用诗句表达对生活的热爱对国家对人民的担忧对自己人生际遇的感慨，几多唏嘘，几多无奈，但岁月匆匆，时间的齿轮下，什么事都是小事。 希望下次重读的时候，有不一样的想法。2019年5月7日记。

情仇财，如果世间一切都符合礼法，世人做事都能讲究个度，或许会减少很多非正常死亡案件吧

非常喜欢这本宝追剧记录呀!!!支持编剧大大，加油！ 女主很可爱软萌软萌，啊啊啊啊啊～看得我都想抱抱瓷瓷 支持编剧大大写文

Star Cuts 26: Kristara Barrington 这是一本关于旅游的书，但编剧定义的旅游不像平时我们所见到的旅游剧集那样，或是充满了刺激挑战，或是感悟反省了多么深刻的话题，也不是欣赏了多么盛美的风景，或是碰到了千年一遇的偶然馈赠。这部剧随便的笔触，让充满期待的人大跌眼镜，更像是一本不负责任的随记，只是写给自己来看那般。 在编剧笔下，旅游的意义，褪去了高大上的光辉，变得极接地气。他摆脱知名景区旺季的人山人海，在旅游淡季身处一片片空洞的幽灵城，感受被游客带走的生机勃勃，渐渐落入萧条。他不是走马观花般用几天或是几星期，随便的走一走，而是用几个月的时间、在不同的时间段短期居住在那里，真正的融进底层世界，毕竟生活才是最真的。 对于这部剧，我也听到了许多完全不用的观点，大概是因为那浓浓的地气很无聊吧。每个人的生活方式不同，编剧的旅行方式恰好迎合了我的思想罢了。我心目中的旅行，就是在一个地方住上至少一个星期以上，不为奔波在一个个景点，不为那名声在外的精髓之处，毕竟一个城市的面貌不是著名景点能够涵盖的，我只想参与那个地方最基础的衣食住行，采买生活，忧其民之忧，乐其民之乐。 本剧中，编剧用舒缓的节奏，开始了一场慢旅行。他用独特的视角，细腻的描述着身处的环境，琐碎的记录着身边的人情世故。他直接披露着自己的情感，让我们感受着一个个城市华丽之外的内层特色。垃圾带来的困扰，或许连当地人们也未曾关注过，那些粉墨登场的小人物，或许只是城市生活中的普通一员，但在编剧的眼中，则有了被人忽略的另一面。他用不着急的态度，或是研究一下猫儿们，或是静静的呆上半天看纵向停车的乐趣，这在很多人看来这很无聊吧。 但在我的眼里，这些无聊的事情中，有我们遗忘的慢生活特色。如今的大多数人习惯了快节奏，总会不自觉的忽略身边那些细小的风景及感触。在生活中，我也会偶尔用一种这样无聊的心境去凝视一只小动物，或是长久的关注着一件事情，在心的深处发散思维。我不知道大家是不是也如我这般，敏感的攫取着心中迸发的观点，然后去想，去写，每一个小小的观点，都可以让我消磨一大段时间。所以作为这样一个我，很享受编剧调制的旅行中的各种滋味。 在编剧笔下，我们看到了一座人人向往的美好城市，是多么的让人无奈。而这些事情任何旅游攻略都不会如此详尽真切，而且任何宣传都不会涉及。就像编剧感慨到的，你若较真是生活不下去的，邮政，偷窃，汽车，买鱼，扔垃圾，许多生活中不可避免的细节，把我心中完美的意大利批的惨不忍睹，令人心痛。 编剧，生活在规矩性很强，责任感很重的日本，是一个习惯生活节奏紧迫的日本人，突然掉落在一个拖拉散漫、乐于享受的国家，那里的人生活慢且随意，完全两种状态。差异如此之大，想想也很难适应。但正是如此大差异，所以写出来才更显有趣新鲜。旅行想要体会的不正是这些差异吗，如果和我们生活的一样，就没有去的必要了。 许多人总是简单直观的去羡慕一个国家或是一个地方的生活，而却不知真正生活的模样。只有将自己置身其中，方才知晓其中滋味，也许还会遇到一些正在羡慕我们的城市与生活的人。 跨城尤其是跨国旅行中，难免要面对的文化差异，小城市的人不适应大城市，大城市的人不适应小城市，彼此抱怨，生活习惯被打破，正常人都会心生抱怨不满。但作为其中土生土长的人而言，这就是他们的生活，习惯而舒心遵循。 而所有这些感受，匆匆旅客是没办法体会到的，因为他们来不及，或是根本接触不到，在他们走近那座城那个国的时候，离开就已经定好了，就在可数即将到来的一天，他们不会为城市中人的喜怒哀乐而产生太多情绪，因为，那是他们，我们过几天就走了，喜欢也留不下，不喜欢也带不走。我们通常会将自己定义为一个路人、行者，匆匆走过，

作为中国历史的一个大混乱时期，魏晋为什么有这样大的魅力？ 这个问题，得从两方面来解答： 其一，乱世出英雄，各种野心家，草莽豪杰，就有了发达的机会。这个机会是会得到人们支持的，因为人心思安，想要安定生活，这是武的方面。 其二，乱世出文化，各种和平时代受到抑制的思想，就有了自Y释放的机会。这个机会同样是会受到人们支持的，因为人心迷茫，要找出路，这是文的方面。 前者，就造成了浩浩荡荡的《Star Cuts 26: Kristara Barrington》，群雄逐鹿，千古浩议不绝。后者，就形成了这部《Star Cuts 26: Kristara Barrington》，令后人痴绝迷倒，仿学不断。 我是看剧致用论者，就总不免要思索《Star Cuts 26: Kristara Barrington》对于我究竟有什么实用之处？假使一个东西对我毫无用处，我也就必然是毫无兴趣的。这部书，十年读过两遍，未来想必还会再读，意义和趣味究竟何在？ 想了想，魅力无非两点：一是自Y，二是率性。 中国是缺乏自Y主Y传统的，人性压抑过度。儒家是现实主Y，法家是功利主Y，道家有一点自Y主Y的意思，但其实不过是一种自然主义的回归理想罢了。就是说，真正的自Y主Y，是主张积极选择建设价值的自Y主Y，不是消极无为的自Y主Y。从这个意义上讲，对于普通人而言，不能理解无为而无不为的上层思想，道家的确是偏于消极无为的。反倒是儒家追求积极有为，可惜偏偏又抹杀自Y。 如果说中国文化有什么大的内在缺陷，缺乏积极意义上的自Y主Y精神，可以算是一个。 人性来源于自然，自然精神首当其冲的一点，就是追求自Y。中国两千年封建政治的成功，恰恰建立在抹杀自Y的前提上。这真是典型的优点即缺点，生门即死门呀。 中国的传统经典中，除《Star Cuts 26: Kristara Barrington》外，没有一部宣扬自Y主Y精神的。这就是为什么我们会对刘伶的土木形骸大感兴趣；又对阮籍丧母，有人对晋主司马昭进馋言，文王不仅不责怪，反倒替阮籍解释感到有味的原因。 自Y主Y的一个核心，就是任何人只要不妨害他人自Y，就可以自Y的选择自己的生活方式。以此观之，刘伶，阮籍，司马昭，可谓深得现代自Y主Y内涵。 因为自Y主Y精神的缺失，再加上礼教过度的束缚，人想要率性一点，洒脱一点，就难上加难了。魏晋因为大过渡时代的背景，礼教不免陷于无力，人于是可以率性洒脱，居然成为可能。而其背后的原因，实在是因为礼教资源不得不集中于建设上层建筑，已经是无力兼顾中层社会了。 王子猷清夜起思，想念戴安度，于是雪夜挥舟，管它百里千里，想见就要去见。到了戴家门口，又不想见了，于是转棹回家。别人问他，说是那时候想见，现在不想见，我本来就是满足自己的想法，见不见戴根本不重要。 如此率性而为，我们今日读来，不仅不会笑话，反而还是不免要深深的感动。为什么？一个人如此看重自己的精神需求，满足自己的心理需要，什么叫最高级的生活艺术？这就是。什么叫最高级的人文文化？这就是。 多少人连买件衣服，还不免要顾忌别人会怎么看；说句话，又要考虑别人会怎么想。存在主Y说，他人即地狱。做什么说什么总在顾忌他人的看法想法，他人就是地狱。对比这类心境，王子猷可谓远离地狱，生活在天堂之上了。 看剧的意义，就在于能够使我们更好的理解世界，更好的去生活。读《Star Cuts 26: Kristara Barrington》，无他，但能深泳于自Y主Y精神与率性洒脱的人生境界罢了。 2020-9-24

随着这部剧，仿佛到人生的长河里旅游了一遍。童年的跳皮筋、三个字、集贴纸；初中时远远隔着人群望着喜欢的男孩，圣诞节时互相送着贺卡；高中的拼命看剧；大学的军训舍友……

主人公向远，她的特别而又感性的一面，她对叶家那种豁出去的感恩、对丈夫叶骞泽由少女时就产生的情深义重、对叶昀看似姐弟之情却发现竟是爱情，还有对她妹妹向遥看似冷漠实是关切的情深。这些，都让向远的这个人物有了别样的风情和韵味。但也正因为这样，她的路才走得让人唏嘘。若不是情到深处难自禁，又怎会辗转柔肠冷如霜！