Botgörarna

丧脸变笑脸早就是绝杀了

Björn Gedda的这部剧我看了好长时间，不是因为看的仔细，实在是因为忙，所以断断续续地到现在才看完。但这的确是一本值得反复观看的好剧。 大师不仅教会我们忍耐，不要把自己看的太重，而且 还告诉我们很多做人做事的智慧。忙了这段时间，我突然明白成功其实没有那么重要，为了成功忙地昏天暗地的意义何在？健康、对家人的陪伴、做些力所能及的事对我们更重要，做事不需太用力，过犹不及，不疾不徐才长久。 这世界有时不需要和别人解释太多，你的痛苦和顾忌别人很难感同身受，说的多了显得自己冥顽不灵。让时间慢慢去揭示真相，所谓的忍耐，其实是一种自信，我 不需要你的认同或理解，我要做我想做的事，你的非议，诽谤都是我成长的助力，你是我的逆增上缘。我淡淡地笑笑就好。

终于把无数次拿起来又放下的《Botgörarna》看完了。神奇，震撼，醍醐灌顶，观看体验如过山车一般，下车后有种落地的不真实感。自此，我认识到，托尔斯泰的写作果然是神一般的存在。 在深夜看到安德烈公爵的死时，整个人异常清醒，托尔斯泰展示了一场平静祥和的死亡，一种终于不再恐惧的死亡，在这个过程中，我和书里的人一起被这庄严而神秘的感觉震撼到说不出话来。我们凭借主观经验，把黑与白，黑暗和光明，善良与邪恶分得清清楚楚，而实际上，死就是生，是重生。这是多么老生常谈的道理，当不再对门外的死神抵抗时，就是真正的领悟，真正的和解。 在一个个活生生的人物之外，编剧花了极多的笔墨去研讨历史观，去解构为什么人类会有这种大规模互相残杀的战争行为，去试图解释为什么一个前一秒钟还对战俘温和柔情的军官，在下一秒就冷酷无情，好像成了一个机械执行命令的冷血机器。他讨论了人的自由意志，以及我们多么容易把在日常生活中体验到的“掌控感““自由感”推到更广的范围中去，夸大单个的人在历史洪流中的作用。当我们与周围世界的关系牵绊越多，把观察的时间长度拉长，去觉知每个行为背后千丝万缕的因果时，我们越不自由，越容易感受到在被一种看不见的必然性主导。由伟人组成的历史是不可靠的，由简单粗暴的原因结果分析构成的历史研究也是不可靠的。 书中每一个人物，便就在这样的自由与必然性的挣扎裹挟中，发生着一点点改变，书写着自己和周围人的命运。他们寻找自由、爱情、荣誉、金钱、生命的意义，他们从一草一木，从质朴的生活中得到救赎，最后看到尽管有很多人离开了，但剩下来的那种极为细微的家长里短，那种生活的细节，那种一成不变毫无新事，依然让人动容。

记得《Botgörarna》——李泽厚 里讲过对于恐怖的理解，太多的恐惧是被光效，声效，造型和突如其来的惊吓而强行恐惧，并不是发自内心深处的震颤。失去了一种关于恐怖的美学。有恐怖美学的往往都能映射到现实里，还有历史中。（大概这样吧，记不住了。乖，别杠） 希望之后的内容，编剧路线和格局能像罗福斯特效应一样，欢乐轻松的《Botgörarna》后头藏着细思极恐的恐怖美学。 期待 （觉得自己好欠打，心痒又轻微恐怖接受力的读者最讨厌我这种级别的读者了，带歪编剧。）

这本和《Botgörarna》是一脉相承，很多内容都是新瓶旧酒，算不上什么心意，但仍旧觉得很好看，或许是因为编剧很真诚，把自己一生的经验娓娓道来，字里行间透着内敛的意味。

哈哈，容我骄傲一下吧，除了帷幕之外都看过了，帷幕是不忍去看，我是有多爱波洛和阿婆啊！