好人Quelqu'un de bien

老爷子真的尽力了，但是奈何还是尬

“世事变化越快，人们越渴求抓住恒常；而人性即恒常，真理亦永不会过时。” 感慨知易行难，以及提醒自己、也是编剧反复强调的，书中原则只有发自内心才会行之有效。什么时候诚恳无觉做到谦和平静，而非钻营取巧颐指气使，什么时候才能说是融会贯通。 ps. 一星扣给第六章。除观点外，不喜欢在一段亲密关系中强调一方的表述，无论妻子还是丈夫。

娜塔莎·兰丁格尔（Alfred Adler ），奥地利精神病学家。著有《好人Quelqu'un de bien》、《好人Quelqu'un de bien》、《好人Quelqu'un de bien》、《好人Quelqu'un de bien》等，他在进一步接受了叔本华的生活意志论和尼采的权力意志论之后，对弗洛伊德学说进行了改造，将精神分析由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学，对后来西方心理学的发展具有重要意义。其在本剧中阐述的核心论点：个人的社会感与个人对权力、优越感的追逐这两项元素，共同掌控了个人所有的心灵活动。个人的所有行为，个人在追求安全感，迎接爱情、工作、社会这三项人生挑战时，怀有怎样的态度，都被这两项元素作用。他强调“社会意识”，并从儿童、自卑感对认同的追逐、人生准备、性别（包含男性和女性的社会地位与婚姻生活定位）、家庭情况（包括家庭成长环境、长子、幼子、多子女等情况），分析了攻击性性格（虚荣心、野心、嫉恨、嫉妒、贪婪、憎恶）、非攻击性性格（隐居避世、焦虑、怯懦、不文明的表现、糟糕的适应力），其他性格表现方式（快乐、幼稚、迂腐固执、温顺、独断专行），分离性感情（愤怒、哀伤、感情泛滥、厌恶、恐慌、忐忑）和联合性感情（快乐、同情、谦逊）与情绪。感觉读起来比弗洛伊德大师的更接地气可能也从某个角度揭示了两位大师决裂的原因。读后最大的受益还是对孩子的教育和对自我的进一步认知。部分笔记摘录：无论童年时期还是成年以后，一个人的行动路径大致是不变的，因为其心灵活动的基础是不变的。不是任何经历都能增加人的智慧，同样的经历，不同的经历者得出的结论不同。认识、改变自己是人类最困难的事。唯有犯过错误、知错能改的人，才能对人性有真正深刻的领悟。特别是有同感与移情天分的人，自然也能掌握领悟人性的技巧。对种种感情冲击有过亲身体验的人，才会对人性有最高明的认知。因为曾在种种艰苦的生活环境中奋战，好不容易爬出生命沼泽，从堕落中勇敢汲取经验、加以提炼的人，必然能深刻感知生活的滋味，相较于其他人，其在理解人性时的领悟能力也更强。自卑感、欠缺感、不安全感，共同决定了个人的生存目标。孩子极力想吸引他人和父母的关注的倾向，从一出生便开始显露出来。对孩子的不安全感有意无意做出补偿，是教育影响孩子的手段之一，此外还有如下手段：传授孩子生活的技巧，给予孩子经过严格训练的理解力，给予孩子面对其他人时要用到的社会感。无论本身有何种源头，上述举措都能帮孩子战胜成长期间的不安全感与自卑感。由于孩子展现出的性格特征就像反映他们精神活动的镜子，因此一定要以这些性格特征为依据，为孩子的精神活动做出判定。孩子对不安全感与自卑感的理解，决定了其不安全感与自卑感的权衡标准。总体而言，在成长过程中，孩子对自卑感的理解会逐渐改变，最终以一种清晰的自我认知形式确定下来，即孩子一切行为中的自我评价常量。以这种固定标准（也可以说是自我评价常量）为依据，孩子便能建立一种倾向，让自己的自卑感得到弥补。我们认为，虽然个人的人生态度在之后的生活中会迥异于一开始时的种种表现方式，但这种态度本身从婴儿时期过后便不会再改变，所以为孩子创造一种不会轻易对人生产生错误认知的环境，是很关键的。专心是心灵活动的重要特征之一，在人类的一切才能中，这项才能相当引人注目。对世界存有真正、真挚的兴趣，是让注意力觉醒的关键元素之一。相较于注意力，兴趣的精神层次要深刻许多，相当于注意力的基石。所以兴趣会让人很自然地去留意，教育者不必为有兴趣的孩子能不能集中精力忧心。兴趣作为一种工具，有效且便利。人们一旦有了兴趣，就能投身某个专业领域，目标清晰，精力集中。梦说到底，仅仅是对个人行为与行为模式的象征性或暗喻性展现。比喻或是象征能让人们进入其渴望进

上部是帕特里克·坦西的上部，下部是帕特里克·坦西化身迟子建写的下部，化身迟子建的帕特里克·坦西输给了帕特里克·坦西。