Don't Go in the Woods

这个世界是否有鬼神？很多人会不加思索地予以否定的回答，理由是他们从来就没看见过。Ken Carter先生在《Don't Go in the Woods》对此的回答是“我相信看不见的东西未必不存在”。 是的，“没有”又何来证实；若证实“有”，那倒是容易。因为人相信大自然有规律，由是可以发现，可以推翻，可以补充。若没有规律，又何从探索？何从发现？何从证实呢？ 先生以《Don't Go in the Woods》《Don't Go in the Woods》孔夫子的观点及自己的亲身经历为依据，论证“不能因为看不见而断为不存在”的观点。那么，在这一个未知的世界中，人是一种怎样的存在呢？ 先生认为，人有双重本性，即灵和肉，两者是矛盾不相容的。肉，就是“食色性也”那个“性”，是动物共有的动物本性；灵，分为灵性与良心，是人超越动物的地方。“灵性”，是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能。“良心”是鼓动并督促为人行事都遵守上述道德标准的道德心。“灵性良心”是并存的，结合“知”与“行”两者。 先生说：“只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。”

构思精巧，结构合理。读完这本小书，有三个问题，也是我很久以来思考的问题。第一，长期以来，神权和王权的斗争在欧洲一直得到人们的关注，国王坐上神坛即虚君与上帝走下神坛而进入人们内心，成为近现代社会发展的主线。但反观我国，我们对于神权和王权或者说宗教与皇权的斗争一直都缺乏一个严谨的研究体系。这或许与儒释道三家互相影响互相融合有极大的关系，这其中儒家一家独大，但佛家和道家在这个过程中也有很多争斗的策论。这一方面内容的关注，有助于我们解决当前思想混乱的局面下，如果去究极生命，人性的本来。第二，从整个世界史来看，规则对于强者都不具有较强的制约性。这一点，古今中外，概莫能外。但是，我们国家在这方面曾经做出过有力的实践与谈讨。这就是绵延数千年的礼法之争，所谓刑不上大夫，礼不下庶人，并不仅仅代表着普通的不平等，而是礼和法本身约束的对象不同。中外先哲早就对于规则的约束范围提出过种种不同的见解，但共性是人类社会中总有那么一些顶尖的人，几个或者一群是不受普遍的法律规则约束的。那么这些人谁来约束他？靠自觉吗？这个问题，我们中国给出了自己的答案，这个答案就是礼，礼天然的约束对象首先是皇权，其次是皇帝，再次是官僚，然后是士大夫，而恰恰不对普通百姓做出约束。这个其实与我们当下很多公知所提出的西方的贵族精神是有异曲同工之妙的。未来对于强者，对顶尖群体如何约束，也是一个值得研究的课题。第三，恐惧，也就是地狱是该存在吗？是真实存在好还是存在于人心好呢？我一贯对于宗教以恐吓或者引诱的方式导人向善嗤之以鼻。但对于宗教来讲，追求的是导人向善的结果，而非导人向善的过程，至于心灵的净化标准，为什么去升华净化自己自己那是到另外一个人生阶段去考虑的问题。从这点来讲，996先给钱再谈理想是符合这样的思维逻辑的。

对博大精深的中医有了初步切实的感受！ 中医研究是把人体置于其面临的生存环境进行综合的思考，天人一体，追本溯源的找出问题所在！“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤。”“久坐伤肉”中的“伤肉”，伤的其实就是脾。 《Don't Go in the Woods》正是考虑了人所处的环境状态，总结出了上述规律。而脾虚后引发的一系列症状，编剧都给出了相应的原因以及对应的通、调、补、妇科保养等方法，读一遍可以学到很多并更正一些知识点，但远不能参透，不过至少让思想上有了一定的重视：获得美保养好是需要许多知识地充填。身体没有无缘无故地痛，很多不明就理的痛都是脾气虚导致，而造成脾气虚的三大原因是劳倦、忧思以及饥饱不时。因此想要做一个老的慢的女人则要从生活规律、饮食结构、思维方式三个方面调整自己，及时向内关注、关爱自己，对症下药！ 补脾事关体质、疾病、健康、衰老、保养之能事，应做为每个爱美女人持之以恒的生存方式。

非常不错的健身入门读物，通俗易懂，既让你懂得原理，又知道方法，居家健身，省时省力又省钱，同时又拥有了健康优美的身姿，何乐而不为，没忍住给硬派健身免费做了一回广告。

中间有一些腻，开头和结尾还好，开头的时候真的很好看，写到中篇后的时候就不行了

成年人眼里，孩子永远是简单的。他们根本想不到孩子的诡计多端，哪怕他们自己也曾当过小孩 多行不义必自毙 世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是站在你熟悉的人面前，却发现不认识Ta。 两宗连环杀人案，九条人名，读来，一股股寒气从头渗到脚，让人直冷得哆嗦。 张东升与朱朝阳，两个数学天才，一个是高中老师，一个是初中学生；一个杀害岳父岳母和妻子，一个杀害亲生父亲，继母和同父异母的妹妹。两个高智商的人，其行径却令人发指，悲愤交加。不禁觉得，聪明才智，用对了地方，是人类之福，用错了地方，是人类之大灾。 张东升精心策划一年的完美犯罪，本以为可以伪装成天衣无缝的意外事故，没想到竟让三个小孩抓住了把柄。更重要的是，这三个孩子，一点都不善良。连警察和其他人就算怀疑也毫无证据，不能拿他怎么样，却被三个小孩逼上梁山，还要替他们杀人，他内心定恨得咬牙切齿。 朱朝阳，本是个成绩优异的乖学生，在学校受到欺负也只会忍气吞声。奈何遇到两个问题少年后，受他们耳濡目染的影响，他内心的恶魔被唤醒，从此一步步踏入了罪恶的深渊。可惜他不是普通的孩子，一丁点儿的火苗，在他手里都可以燃起熊熊大火。本只需教训一下妹妹，一句刺激的话，却让她坠下高楼。父亲的一丁点儿的怀疑，就要弑父弑继母。还能顺利假借张东升之手，替他杀人，坐收渔翁之利。一个初中生，借用一切障眼法，让自己成功脱罪，而竟然毫无罪恶感，跟个没事人似的正常生活，不禁让人毛骨悚然。 作为悬疑犯罪剧集，故事情节是有几分新颖，画面感也极强，仿佛历历在目。不过，还是感觉漏洞百出，不太严谨。 第一，张东升那么谨慎的人，怎么会在有几个小孩在场的情况下动手呢？当时他已经注意到有三个小孩，虽然他们是自顾自地玩，但这时候下手风险太大了（如果说他完全没注意到这几个孩子还有点说得过去，何况他们手上还有摄像机）。 第二，妻子是因他下毒身亡，第二天就火化尸体，警方能答应？能不怀疑？就算严良质问了，他的解释也太过牵强了。 第三，张东升家里父母妻子接连死亡，虽看似意外，警方竟不怎么怀疑，草草结案，不太合乎逻辑，哪有这样接二连三、发生在同一家的完美事故？可能还是张东升的完美不在场证明，让警方束手无措。但至少应该走访、监督？ 第四，朱朝阳在杀害妹妹朱晶晶后，其继母觉得凶手就是他，说要每天监督他，把他弄死，竟没发现他和另外两个小孩有来往？警方也没发现，这点根本说不过去，因为这几个孩子见面的次数很多。 第五，严良老师，一个曾经当过警官多年，破过类似的罪案，应该经验丰富，智力过人。但起初，面对案件死无对证时，他的想法竟是，很多案件本来也就是破不了案的，抱着这样的想法，还怎么彻查呢？警方也是如此。 第六，警方的智力在剧集中被弱化了，事后调查发现没有线索了，就基本采取无作为方式，没有智力超群的警官进行精准推理。而一切还要等到朱朝阳报案，公布日记后，才出现严良老师的推理揣测，才一步一步接近真相，给人一种姗姗来迟的感觉。（毕竟不是东野圭吾的作品，可能也要稍稍谅解，哪里所有警官就都有机智过人的呢） 第七，警方在拜访朱朝阳时，完全没有看出破绽。一般犯了罪的人，心理多少有些不一样吧，应该能通过对方的行为举止，发现一点异样的。而且，后面警方与朱朝阳的多次会面，竟都没发现任何破绽，不可思议。是朝阳内心素质强大隐蔽得太好，还是主角光环强大呢？当然，如果不是这些漏洞，剧集也就不是这个样子了。 书中有两段话发人深省： “在成年人眼里，小孩子永远是简单的，即便小孩会撒谎，那谎言也是能马上戳穿的。他们根本想象不到小孩子的诡计多端，哪怕他们自己也曾当过小孩。” 这句话确实很对，可能一方面很多孩子还是天真无邪

非常佩服编剧在素材和案例方面的用心，满满的都是各路“豪杰”的智慧言论，本剧很多观点，自己也非常赞同，是一本非常棒的上乘之作。但是，对，但是还是早说一点感受和一点不足： 感受：本剧的思想可以作为一种工具放在“裤兜里”，但不意味着一定要运用它，因为不是所有人都可以驾驭这种思想，没必要强行实践，有些观点很实用，有些就很学院了，保持警惕吧 不足：整本剧论据翔实，衔接清晰，但大量的外部论据冲击了编剧思想的整体性，有点喧宾夺主的感觉，甚至会怀疑这个“主人”真的存在吗？之少目前我更愿意将这部剧当成一个罗列很好的素材库，并没有发现编剧很强的个人观点或独树一帜的思想，当然，这或许与本剧的定位有关，一本试图将火箭科学工程思维介绍到社会生活的科普读物。 总体来说，还是非常棒的！

像在一个偶有微风的午后，花两个小时凝视一棵湖边的树。

女主蛮可爱的，男主很优秀。人物性格很讨喜，故事情节感人入胜，轻虐微甜不狗血。 唯一遗憾女主武力值再高点就好了，Angie Brown的女主武力值都很高，还是喜欢琉璃美人煞里霸气的女战神。