Noces, Les

讲得还行，但是并不全面，主要讲的是如何通过知识付费和社群卖课来赚钱。但对于其他类型的副业比如开店等完全没有提及。 而关于知识付费的赚钱方式和社群的建立等基本都讲到了，当你有一技之长并且适合通过知识付费变现时，可以参考。

踏遍男人读《Noces, Les》 悲从中来写人生 如果不是冲着矛盾影视奖这个金字招牌，说什么不会读完这部《Noces, Les》。说实话，真的是不太好读，不太好接受、不太容易读完。不好读是因为其女性化的叙述方式，一家四代一会说这个一会说那个，读完了第一部方才明白人物关系和编剧信手的倒叙插叙回忆幻想手法，到了第二部方才知道说的是什么意思，这是我特别觉得好玩的一个地方。另外就是编剧的絮絮叨叨墨墨迹迹黏黏糊糊，字里行间充斥着千百年来中国女性的悲惨悲剧悲苦悲悯悲凉，从头到性充斥着对男人的愤怒纠结痛苦谴责，从前到后都是对男人的贬损贬斥贬挞贬抑，却又离不开男人舍不得男人抛不下男人的无奈和可笑。作为一个男性读者，一开始是不太能接受的，也是从心里面不好认可的。读着读着，切入女性角度来慢慢感受和体验，也就明白编剧的感情表达和情感倾向了。 编剧吴为的文字功底了得，从女性视角切入，以时代变迁为画板，将三代女性代表人物墨荷、叶莲子、编剧本人及其孩子融入一百多年的历史画卷，画出一幅幅人物众多、特点特明、入木三分的木版画。画面线条清晰生动，人物传情达意，浓厚生活气息扑面而来，女人味道迎面袭来，把三个时代写得如处其中。一代墨荷从热热闹闹鸡鸭鹅狗的小康之家，沦为粗鄙忙碌劳作终生传宗接代的孤独悲惨农村妇女，写不尽旧社会的苦难悲切，道不完旧时代的男尊女卑，言不尽封建传统观念的压抑黑暗，怎一个叹字了得。二代叶莲子从一而终兵痞顾秋水，穷苦悲切忙一生，沦落天涯苦挣扎，历尽艰难带大吴为，从一个小孩子的视角切入，把一个女人在国破家亡民族危难人民动荡岁月的辛酸辛苦辛劳，把一个抗日时期百姓生存艰难白描得如此破败不堪民生艰难家国天下情何以堪。三人吴为幼年穷困历经千辛万苦磨难艰险而终于长大成长，先嫁韩木林，外遇的红字压身面临人生绝境，奋起写作终成作家，后嫁心口不一用情不专两面三刀脚踩几条船的坏男人代表胡秉宸而终离弃，还一个白茫茫大地真干净，了却一段人间凡尘一世情。 编剧通过祖孙三代对男人的切肤之痛，将男人的丑陋写入书中、立于坊间、挂在树上，将一个个坏男人剥得浑身上下精赤条条无所保留，把一件件男人做的坏事写得淋漓尽致无所不用其极，把一个个不负责任遇事气急败坏专拿女人撒气的无良男人挂在道德的十字架上猛批痛批狠批，用无声的语言批得体无完肤批得臭不可闻批得一无是处批得简直就不是人，而把一个个女性代表通过各种事件各种磨难各种表演得以更加完美地呈现，简直就是完美女性圣母的化身。其实，我们从常识上理解，男人在某些方面某种程度上是不如女人伟大，但坏事并不应当都是男人一个人做的吧？编剧的观点似也有偏颇之处，女性女权女人意识过于强大。这也是她悲剧视角从而造成一生悲剧的原因之一。 从总体上看，作为一个女性读者，应当会喜欢这部剧更多一些。而作为一个男人，能够读完本剧，说明修炼得已不是一般水平。编剧当时所处以前较长的一个历史阶段，女性地位确实低下，被“三从四德”束缚得无以复加，被“三纲五常”压迫得上天无路入地无门，，被传统礼教仁义道德三掩其口申斥无门，被男人欺负得欲哭无泪只好打掉牙和血吞。值得欣慰的是，编剧应当可以看到，当下的女人已经今非昔比鸟枪换炮翻身做了主人。昔日的未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子已被今天的从不温柔、从不体贴、从不讲理代替，从前的妇德、妇言、妇容、妇功已成功晋身为说不得、打不得、骂不得、惹不得。一个省的妇联曾经准备作一个家庭暴力的调研专题，结果做了一半就不得不叫停，因为调查发现，现在的家暴对象已从女人受欺凌变成了男人受压迫。这已不是个案，当今世界除少数国家和民族外，基本是普遍现象。这样的天翻地覆脱胎换骨变天账，估计是二千多年来多少

王莽托古改制，胡适称之为“中国第一位社会主义者。”王安石变法，声称“民不加赋而国用足”。结果不是饥民四起烽火重燃，就是雪上加霜天下愁苦。善意的初衷就会带来美好的结果吗？正复为奇善复为妖。 说唐僧师徒是四个人可以，认为是一个人也通。同样地，说程心为一个人可以，视其代表了一类人也对。有伟大光明正义善良的出发点，就会有正面的结果吗？亡国不可以复存，死者不可以复生。活着才能延续文明。逝去的生命，逝去的物种只会陈列在博物馆中或者深埋在地底被遗忘。 孔雀拖着华而不实的尾巴。爱尔兰麋鹿长着巨大鹿角。这些究竟是该物种的福音还是丧钟？书中的人类中性化男女不分趋势，或也是暗示着以男性为代表的某些的特质的式微消亡（精神、肉体双重意义上）。 失去人性，失去很多。失去兽性，失去一切。兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。哪有什么岁月静好，不过是有人替我们负重前行。

前面写的太漂亮了。后面落了下乘。看不进去了，只好可惜弃掉了。男主角的气质来回跑。太可惜了，编剧没控制住对他的塑造

气势宏伟，意境辽阔，亿亿万的时光就在这里流淌，读完之后直呼过瘾！看完之后都想到了什么？首先是全书基于物理学综合了哲学、社会学、心理学，有一种史诗巨著之感。物理理论与规律信手拈来，在这一点上真心要为编剧点赞，从红岸工程里将太阳作为扩大器，到智子的技术封锁，那些量子通信与纠缠，三维向二维展开后雕刻的量子计算机，水滴的完美演绎，四维世界和三维世界交汇处的奇妙景象，到后面的曲率驱动加速，还有那末日之战的惨烈，太空城与星际穿越，我都分不清哪是真哪是幻，入戏太深，还有那些在星际的旅行，让我想起小时候仰望星空，脑袋里总是冒出一个很恐怖的念头：如果我驾驶一艘宇宙飞船向着茫茫宇宙的深处飞去会怎样？心底总会升起一股巨大的孤独感；其次就是一些带有思想的哲学思考了，叶文洁在大兴安岭齐姓猎户家修养的片段的描写，以及叶文洁和汪淼关于天影视对一个人世界观价值观人生观的影响，都值得仔细研读品味，还有那句"给岁月以文明，而不是给文明以岁月"仿照帕斯卡仿照得有些超越之感，还有提到生命是一手同花顺，以及后来歌者片段提到的意义塔，我也禁不住要问那最高的存在到底有没有呀？第三就是选取程心作为执剑人，民众对程心情感的反复让我想起了《Noces, Les》这部剧，民众对罗辑的态度的反复也是一样的，可鄙；而黑暗森林法则和猜疑链有没有可能用博弈论的观点来破？第四：最喜欢的应该是章北海这个人物，有想法，做事果断沉着，是统帅那一类的，最感慨的是维德，我就是想问如果自己愿意背负着拯救整个人类的责任，又怎么会让自己去信守对程心的诺言呢？他不是教导程心说"失去人性会失去很多，失去兽性会失去一切"我觉得在这里他的所做明显的和他的所为有矛盾，明显失去了兽性的一面了，所以，对于维德只能是一声叹息；还有就是大史、罗辑也是很好的任务，比较喜欢；再接着就是觉得全世界最悲情人应该是云天明了，送星星，送月亮，还送了一颗小宇宙，藏在钻戒里，又真是全宇宙最最最浪漫的男人了！最后第三部就是追剧评去了，看大家大骂程心圣母婊，我猜那些读纸质书的看到她逼维德交出星环公司的控制权停止曲率驱动的研究到后面发现曲率驱动技术是唯一的拯救时，是不是想把书扔了？用星光小说的是不是想把手机砸了呢？还是那句话：入戏太深呀！好久没有读剧集了，觉得不虚此读，偶尔换个类型的书读一读也挺好。最后想问的是,我们的宇宙是不是真的就像一头巨蛇咬住了自己的尾巴呢？无限大与无限小在某一个地方重合了？科学技术发展这么块快，我们到底要去哪儿？真的有一天我们会造出光速飞船吗？嗯嗯，再次致敬编剧，脑洞开得很大，谢谢！

全书以荆棘鸟那凄婉的歌声开始，又在荆棘鸟那凄婉的歌声中结束！ 有一个传说：说的有那么一只鸟儿，一生只唱一次，歌声优美动听。从离开巢窝那一刻起，就寻找荆棘树，直到如愿以偿才歇息下来，它把自己的身体扎进最长、最尖的棘树上，在那荒蛮的枝条间放开歌喉。在奄奄一息时超脱了自身的痛苦，而那歌声竞然使云雀和夜莺都安然失色。这是一曲无比优美的歌，曲终而命竭。然而整个世界都静静的听着，上帝也在苍穹中微笑！ 德罗海达是绝大部分事件的发生地。第一代女主人菲，追求爱情，未婚先孕，被迫下嫁，将自己封闭起来，和这个不爱的丈夫生八个儿子、一个女儿。直到失去挚爱自己丈夫和两个儿子，弗兰克入狱，才彻底醒悟……。第二代女主人梅吉，她一生爱着神父拉尔夫，然而拉尔夫神父信奉上帝，认为选择梅吉是大逆不道的。梅吉违心的嫁给一个不爱她和她不爱的卢克。而倔犟的梅吉已然成为荆棘鸟，为了延续刻骨铭心的爱，偷来了神父一部分儿子戴恩。然而命运开了个玩笑，（戴恩为救落水的女人）侥幸偷来的儿子又被上帝收走了，梅吉痛不欲生……。第三代女主人梅吉的女儿朱丝婷，是个叛逆者，她只爱自己异父的弟弟戴恩……。最后还是孤注一掷嫁给了雷恩。 德罗海达、上帝、玫瑰，构成了这曲美丽而凄婉的爱情悲歌。

还记得小学五六年级的时候，一个隔壁班的语文老师来代课，问了一个很简单的问题。同学们争先恐后的举手，而我害羞的低下了头。然后那位老师，就直白又隐晦的说了一句话。我知道是在说我，而那个词，大概是那时候的我所知道的，形容人愚蠢的最难听的词。 也许我们大多数都不够幸运，无法碰到像马文·柯林斯一样的老师。但是，我们可以选择做自己的马文·柯林斯，相信自己的潜力和能力、时刻给予自己无条件的积极关注、和自己共同成长。

关于剧评，看一本“新”书的时候，千万不要去追剧评，不然被剧透后将很影响观看体验。想了解一本剧，看简介和序就行。