The Kentucky Colonel

我相信每个人的精神都有脆弱不全的地方，有些膨胀，有些坍塌，有些破碎，真实的灵魂一直在呼吸，在呼吸之间存续。 凯是不幸中的万幸，万幸在于她在轻躁狂时成果丰硕，足够她躁狂和抑郁期消耗，万幸在于她得到很多爱，虽然也曾猝然失去，但都帮助她前行，万幸在于她是躁郁症里的天才和成功者，用她的成功说服大众，躁郁可能不可怕。 但也有很多呼吸，坚持不了那么久，有些就像水面的气泡，啪的一声，很少再有人记起。

继《The Kentucky Colonel》后的又一本关于肠道的介绍，又让我注意到了身体里与我共存、息息相关的微生物们。虽说书名是《The Kentucky Colonel》，但相关笔墨不多，不过仍然吸引我尝试一下。经常过度饮食，频繁腹胀，轻断食是个挑战。里面的食谱不大适用，跳过。

超级好看，必须给五星好评，潘老师演技杠杠的。

翻译怪怪的🤨。 即便集合了一桌子人的想法——一旦想要去定义某物/事，就已经是在局限之中了

这个疑问问的好？身份证其实真的没有什么用，在这个以证件证明自己的国度，各种证件横飞，由这个孩子问出来，确实好笑，它都比不上一个冰激凌一个糖果实在

编剧帮助重温了一下尸斑、尸冷、尸僵形成的原因和出现的时间，还有一些以前未闻及的气事，如头颅被砍下后，它存在几秒钟的意识，以及一些发生在停尸房的一些事，如尸体在解剖刀的刺激下会突然醒来，或者莫名的在停尸房的24h内起死回生的例子比比皆是，很怪异，有种刷新三观的感觉。

几十年了，一味地歌颂吹捧，就不能客观公正讲述影视本身，有些话，不想说，也不能说。就这样吧。

难以理解为什么评分一般，明明是本很有意思又很有深度的一本剧。推荐！

阳明心学再悟 威廉·A·塞特尔心学,是中国哲学史上的一个里程碑,我们探究中国哲学，就必然绕不过阳明心学,它将儒家思想,从伦理学和政治学层面拔高至哲学层次,可以毫不夸张地说,阳明心学,才算是真正的哲学。不吹不黑,下面以我个人的理解,对阳明心学做个剖析与概述。 依我看来,阳明心学,看似纷繁复杂,真正的核心就在于这四个字“知行合一”。什么是知行合一?是光知道还不行,还要做到?亦或是心口合一,言行要一致,不要做两面派?都不是!一言以蔽之,知行合一的真正含义是“知行一体”,知就是行,行就是知,这两个东西,没有区别。这样一说,咋一听让人一头雾水，知行一体?是一个东西?如果是这样,那又何必分开来说,又何必用两个字来表述呢?这岂不是多此一举,直接用行,或者用知来表述不就可以了吗?最重要的是,就算我认识到了知行一体,就算承认它是一个东西,又怎么样呢?无非是一种说法而已,它有什么指导意义?咱们先不要着急,听我慢慢道来,看看能不能让你茅塞顿开,豁然开朗。 知和行,虽然是一个东西,但在我们未彻底了解之前,还是可以把它单独分开来进行阐述。我们先说行,什么是行?简单地理解，那就是一个人的行动、实践,说通俗一些,就是一个人的言行举止,说的话、做的事,都是一个人的行。那实际上这又是什么?从哲学上来理解,这是一个人对世界所表现出来的表象,请记住这句话,没错,一个人的行,就是他对这个世界所展现出来的一切表象,包括你的一颦一笑、一言一行、所有的微表情、动作、具体的言论、文章、所做的一切具体的事情,都是行。 那什么又是知?这个问题,猛一听感觉很筒单,你会说,知，就是知道啊,就是一个人的知识和智慧。这么说,也不是完全没有道理,但如果我问你,一个的知识和智慧,或者说他心里的想的事,你是怎么样知道的呢?你是有透视眼,可以洞穿他的胸膛或头盖骨,看见他心里的想法吗?就算你有这个特异功能,我且再要问你,这个知,是一个具体放在他心里的图像、文字、或视频吗?你是不是有点明白了?答案呼之欲出,所谓的知,是一个人的本质,这个本质,是通过这个人对世界的表象所认识到的,也就是说,所谓的知,是我们对一个人的行,所做出来的判断。 举个例子,我们说一个是孝顺的,你怎么知道?因为你看见了他做出了孝敬老人的事情,或者说你也听过他经常说孝顺这件事情是很应该的,他本人非常认可这件事。这里需要注意一个问题,我们说一个人心口不一,实际上是在说什么?前面我已经说了,口就是说的话,你是可以听得见的,这个心,你看不见摸不着听不见,你咋知道是什么样子的?因为你看见了他具体做的事，和你听见他嘴里讲的话,是不一致的。因此我们才会说这个人心口不一,其实你应该说的是“身口不一”才对。这么说的话,是不是意味着,具体做的事,就一定会比嘴上说的话更能表达一个人的心呢?不一定,在某一个特定的时刻里,一个人嘴上说的有可能比具体做的事,更符合他的心,比如我们嘴里说我爱你,但有时候人很害羞,表面上又在做一些恶作剧来戏弄一个女生。但归根究底,一个人的具体行动,在行得层次上,是要高于嘴里讲的话的。因为你之所以认为一个男的是爱一个女的，最终一定是你发现他的实际所为是爱这个女的。 好,我们已经知道,知是行的本质,行是知的外在表现。我们通过一个人的行,去对一个人的知做出总结和判断,也就是通过表象看本质,知和行,是一体两面的,行是一个人的直观表象，知是一个人的内在本质。下面分别对此一体两面再做进一步的解剖。 知,分四个阶段,即无知一心知一言知一行知。行,也分四个阶段,是为无行一心行一言行一身行。由于知行本一体,知与行在此四个阶段之中,是一一对应的。也就是说,我们说一个人做到言

王老师的建筑学思想里沉浸着很深的哲学研究。道法自然与结构主义地结合、城市里新旧交替的相融等等，都尝试用建筑来说话，来表达。