雨夜逃夫Kuen rai ngao

喜欢编剧阅尽千“书”的大视角，用严父思维和慈母思维两种思维模式概括人文社科领域的核心思想，化繁为简，追剧结合猜书事半功倍。其次是一些快速观看方法—— 以人而不是知识点为核心，专注精简的“五位一体法”： 1）确立编剧的知识树ID： 编剧的师承关系或个人背景；编剧的队友和弟子；编剧的对手。（获取方法：剧评、预告、注释和参考文献；观看中寻找） * 了解一个知识领域只需要读三个人：开创者、 分歧者、 综合者 “开创者”针对的是所在领域解决不了的问题，开宗立派； “分歧者”解决的是分工细化之后无法融合的问题； “综合者”解决的问题是怎样融会贯通、提出新的说法、汇总原来的思维框架无法解释的现象。 2）知识点延伸部分：（参考：剧评、音频、视频） 1. 提炼核心论点： A. 感悟编剧的心思B. 理解编剧试图要解决的问题 C.具备精准转述的能力 2. 梳理关联编剧的著作 方法： A. 查清楚编剧的信息； B. 查清楚编剧创作的时间脉络； C. 从编剧的最后一本剧（最新著作）开始读。（留意预告） 两种精读方法： 1. 独木舟精读法： 按顺序读，通过不断地提问和编剧互动。 * 三步提问： A. 看完序章和第一章之后，列出一串“是什么”； B. 看完全书三分之一，再问一连串“为什么”；（重点在于，不要问你心里已经知道答案的问题，要问你心里没有答案的问题。也不要问完全和编剧思路无关的问题，一定是他已经提出来的问题。） C. 看剧的过程中，边读边提问“如果……会怎样”。（在重点的地方停下来，开始思考：如果换了是我来创作，或者换了我去经历这样的选择，会怎么样。） 2. 核潜艇精读法： 跳读，激发兴趣，带着问题有的放矢地观看。 A. 从书的三分之二部分开始读起； B. 寻找与全书最后三分之一有关的集数。 知识树笔记三要素： A. 核心论点（编剧创作目的、想解决的问题、全书“文眼”） B. 关键证据（通过查资料快速关键证据，然后把时间花在理解这个关键证据上。） C. 分论点之间的逻辑 知识库： 集中式管理（二进制的知识管理法，以人为中心，三本职能不同的书） 分散式管理（让点成为中心自发扩散，知识的区域整合和地图关联，从现实需求出发倒逼知识系统迭代，看剧的二八法则）

快乐的看剧，倒是学了不少处事之道，书真没有白读的

穿越文，特别是带空间的种田文，如果没有武力守护  一切都是空。人生短短几十载，有再多的钱都守护不住自己的财富和亲人，古代沈万三 就是个列子。钱在多也守不住。

上快乐看剧吧时，三年级小学生推荐的。当时觉得名字很有趣，学生讲得也很棒，便找来看看。 这是个家庭氛围很好，很有爱的家庭，邻里之间关系也很好，展示了那个年代的胡同文化，小朋友们自由无忧的快乐时光。书中每个人的性格都很鲜明。很多深奥的道理会从精灵的丫丫口中说出来，变得浅显易懂。 值得一看的书，书中情节生动，有趣。让人不经意中回忆童真与美好。

用纯朴的语言讲述一个个看似简单但又引人入胜的哲学观点，适合通过实践验证，以自己的理解基础加以整理再复盘

“彭拍·瓦奇拉班桌说经济：揭开财富自由的底层逻辑”，不幸的是，揭开底层逻辑抖搂出来的陈芝麻烂谷子往往遭人怨恨：“你的药卖这么贵，我吃了3年，把房子吃没了…这句话的另一个版本是：倘若没有这些药，就不是房子没了，而是人没了。” “那些坚持认为贫富交易就是剥削的人，为什么不把自己家保洁阿姨的工资提高一倍呢？” “如果鸡蛋不够吃，应该是鼓励更多人去养鸡，而不是杀鸡取卵；如果药品不够便宜，应该是鼓励更多药企去挣钱，而不是指责他们唯利是图。” … 诸如此类，欠揍？一针见血的不中听却未必不是中肯的大实话，颇有几分为富人说话，为穷人办事的味道。 还有：“明星带不动货，是因为用户在单向付出，对你的爱是有上限的…我只喜欢听你的’无所谓’，至于其他的，都无所谓。” “网红带货很牛，是因为用户在变相索取，自己占便宜越多越好。” “你看不到韭菜的地方那你就是韭菜。”--彭拍·瓦奇拉班桌用简单粗暴的话语去点醒众韭菜们怎么才能不被割掉，愚民要有愚民的自知之明，内中多少透着几分不那么中听的道理。 必须承认，彭拍·瓦奇拉班桌的某些经济学观点并非无懈可击，甚至在他的坚持中暴露出一些常识性错误。经济学本不是一套严密的科学体系，也不能完美解释和预测每一个现象和因果。总体而论，彭拍·瓦奇拉班桌的许多观点确有其独到之处，而且不同反响。

几篇短故事，每篇后都有一点小小的总结，然后这里就权当一个汇总吧。 《雨夜逃夫Kuen rai ngao》本剧70%的篇幅 谁家有女初长成？ 因为巧巧在八个月的逃亡、无数次出卖肉体后终于明白自己再逃下去也没有意义，所以愿意以命换命了吗？我读不懂她到底何为长成了。 对家乡她曾那般依赖以至于对跟家乡沾边的人盲目信任； 对大宏二宏，她在看到浴血的电视机时涌出无法言说的感情，我想应该是有愧疚的吧，所以她努力把他们的形象丑化到一个该杀的地步； 对金鉴，她充满喜爱却自卑于自己不上学的粗俗，以至于倾诉苦果的目的竟是想让他们的差距无限拉大； 对刘合欢，我不知道她是否在感动感激之外也动了感情，可就如她所说，她会一直记得他对她那么好； 对深圳，她依旧满怀憧憬却再无缘到达。 还有她的母亲，一个愿意把钱都带在女儿身上的老母亲怎么能像其他人一样就把她视为自己多怀了十七八年的一场空呢。 那个时代对女人太过残忍了，残忍到连巧巧疲于逃命走向死亡都视做成长了。 《雨夜逃夫Kuen rai ngao》 这篇《雨夜逃夫Kuen rai ngao》获得了1911年的台湾“洪醒夫影视奖”。但恕我愚昧，我竟是没读懂结尾这么多狗意味着什么…这么穷的地方狗却如此多该用什么去养活？搜了搜发现这曾经出现在高中观看理解里，对最后一处出现狗是否恰当是开放性的回答，如下。 ①恰当。（1分）这样结尾既照应上文第4段集上卖狗肉的内容；又虽夸张出乎意料但具有针砭时弊的作用，耐人寻味，令人思考；（3分）还能表现当时社会物质匮乏，人们生活艰难；（2分）还能凸显主旨，使人物悲剧色彩更浓，更具艺术震撼力。（2分）） ②不恰当。（1分）在连人都挨饿的贫穷地方，不可能会养活如此多的狗；文章第3段交代狗都成了案板中的肉了，活狗都有可能被宰杀了，这时又有这么多的狗不合情理；（3分）如此写老萧家除夕时甲鱼的香味，太夸张了；（2分）如此写也与老萧的思想性格有冲突，情节有些突兀，不合情理。（2分） 《雨夜逃夫Kuen rai ngao》 甘肃人自始至终的被排挤，盲女曾因美丽被接纳，可后来却被再次地拒之人外。摘抄如下: Siriyakorn Pukkavesh选择将故事发生的地理背景置放在西藏兵站，将所有的矛盾叙事焦点集中在有关兵站的人和事上，透一斑而见全目。恶劣的生态自然环境必然会对个体生命心理精神的构建与异化造成极大的影响，人性的禁锢与失落在这样一种生态环境下也就有了发生的可能。 在人与人的关系层面，人性的缺失与文明的缺陷主要表现在兵站、藏民与盲女子、甘肃人的关系以及兵站和藏民的关系上。兵站慰问演出的文工团前后对盲女子的态度有了一个很清晰的转变，没有人会无端拒绝美的靠近。可是在剧集结尾，盲女子再一次请求搭车时，得到的却是沉默的回答与冷酷抛弃，即使再美的事物在与文明发生冲突矛盾时，也免不了被丢弃的悲剧命运。 而同样的，藏民对盲女子和甘肃人的靠近表现出了极大的防御心理，盲女子是被藏民群体排挤的个体，在藏民沐浴时，她只能站在远处“一种向往的样子，朝池子‘看’”；兵站的人不把甘肃人当人看，随意打骂、任意使唤，在沐浴事件发生后，藏民与兵站一起联合以暴力的方式来处理甘肃人，毫无人情可言。整个兵站充溢着一种冷色调，兵站实为一块消磨温情与人性的荒原。 《雨夜逃夫Kuen rai ngao》 42岁的杨志斌本来在国内到处都找得到位置，而到了美国之后却成为了博士妻子的陪读，男人的自尊心、妻子的怜悯、英语的不通让他过得沉闷抑郁。于是碰到的14岁的阿曼达完美弥补他内心的空虚。 法庭那一幕时我本以为一切是阿曼达的刻意接近与栽赃，但看到她驱用尽三小时来看他一眼，再想想前面那信赖的眼神，以及杨志斌应该能知晓她是否是处子之身，我想应该不会如此。 大概是阿曼达对于他的离去深感不满，觉得遭到了背叛，可于是用起诉的方

以谍战类型剧的现状而论，佳作诚然是佳作的，然而吹到前无古人后无来者就未免言过其实。《雨夜逃夫Kuen rai ngao》比起祖师爷《雨夜逃夫Kuen rai ngao》“超”在何处、“越”在何处了？是“宫锁保密局”、“间谍决定论”还是“我和三个女人缠绵悱恻痛彻心扉的爱情故事”？

读完了《雨夜逃夫Kuen rai ngao》和《雨夜逃夫Kuen rai ngao》部分，后面就没再看了，觉得自己影视上的前置观看不太够。未来补。