Bleak House

读《Bleak House》时便惊叹于贾斯汀·查德维克先生的才华，及文字间超越其当时年龄的沧桑感。这本散系列读起来很舒服，连对话式的访谈录也有极强的可读性。 “昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。Bleak House，人何以堪！”生老病死悲欢离合，伟大的影视作品总是不断在重复着这些人世间永恒的主题，我们的喜怒哀乐早已被前人写尽了。所谓“虽世殊时异，所以兴怀，其致一也。”

真的是南怀瑾的佛学课吗？怕不是断章取义之作。文中只有道理，没有佛理，什么佛学课就有点尴尬

推迟结婚是更睿智的表现；祝遇见您的灵魂伴侣…… 先做自己的女王，然后才是别人的公主👸

好看，女子本弱，为母则刚，看完就问了姐姐，当时生宝贝的时候用不用分娩阵痛麻醉，姐姐说，医生问我了，但是我没有用，就是母亲的本能。母爱的伟大让人敬佩! 看完才知道生孩子不是你想刨腹产就可以的，也不是第一产刨腹产了以后第二胎就必须刨腹产。

虽然是剧集，但之所以蒙元亨能够有所成就却得以善终，与其做人和心性不无关系，深明为人处世之故，进退有道，就以引用原文此段对话做为评价吧！ 周弘毅引经据典道：“古往今来，有四位商界前辈，他们的进退去留足以警醒后世。前两人是范蠡与吕不韦。范蠡仕而优则商，辅佐越王勾践成就霸业后，挂冠而去，带着西施乘扁舟浮于五湖，纵横数国经商，享富贵荣华一生。吕不韦与范蠡截然相反，他商而优则仕，一时风光无两，终以一杯毒酒了结了性命。耗尽万贯家财，搭上一条老命，不过成全别人家的霸业，何苦来哉？” 周弘毅又说：“另外两人就是沈万三与弦高。” 蒙元亨也是博古通今之辈，他立刻接过话说：“沈万三早年与海外通商，成为江南第一富豪。朱元璋定都南京，他捐资修筑了三分之一的城墙。之后，沈万三飘飘然不知所以，又提出用自家银子犒劳三军。朱元璋戒心骤起，不久沈万三便被发配云南充军。” 蒙元亨继续说道：“弦高乃春秋时期的郑国商人，他去周王室辖地经商，途中遇到秦军。当得知秦军要袭击郑国时，他一面派人回国报告敌情，一面伪装成郑国特使，以十二头牛作为礼物，犒劳秦军。秦军以为郑国已知道偷袭之事，只好班师返回，郑国因此避免了亡国之祸。郑国君主要奖赏弦高，他却婉言谢绝，继续去做他的生意。” 蒙元亨感慨道：“弦高明白伴君如伴虎的道理，懂得急流勇退；沈万三却把君王当成了可以交心的兄弟，最终自食恶果。” “你孤身引噶尔丹东进，才有乌兰布通大捷，功劳或不在弦高之下。只有像弦高那样，功成不居，谨守分寸，才能保全富贵。”周弘毅长叹一声，既是为蒙元亨，也是为自己。

在我们每个人的生命里，总会有一些人与我们擦肩而过。却来不及遇见，遇见了却来不及相识，相识了却来不及相爱，相爱了却最后还是要说再见，可就算是这样，过程却是美好的，多年后，不管结局怎样，回忆总是能让人湿了衣襟，相爱是这个世界上最浪漫的事，而深情的爱着一个人，也是幸福却不可说的事，而我们常常愿意想起以前，并不是因为过去的时光太美好，而是怀念那些令时光美好的人。

马大师很有趣。大案赎术就是大数据，跑窟就是跑酷。 但是12时辰却不是12时辰。节奏有点过快，正常的应该是12天。 读到一半的时候，一度读不下去了，因为情节太复杂了。但是，偏偏就有那么一句话又支撑着我把全书看完。一共用了12个小时零50分钟，这一句话就是： 刑求这门艺术，和房事一样，精髓在于前戏。

一篇关于未来社会的精神毁灭是奥威尔式还是赫胥黎式的论文，即反乌托邦剧集1984与美丽新世界。编剧的观点是赫胥黎式，即如果不采取措施，未来社会会发展为美丽新世界中所描绘的景象。 全书以印刷机与电视这两个技术展开论述（技术和媒介的关系就像大脑和思想，一旦技术在经济、政治领域在社会环境下找到自己的位置就会转化为媒介。技术是机器，而媒介是机器创造的社会和文化环境）。印刷机用途单一，从产生到淘汰一直是唯一的用途。印刷机的消失代表着背后的演讲文化、语言的消失（清晰易懂的、严肃理性的）是Bleak House的第一步；电报电视等技术背后用途偏离、客户化、娱乐化、媒介化，使人们逐渐失去思考。受众想要的大多数情况下不是我们应该有的。毁灭我们的是一个满面笑容的人，是那些乍看会给我们带来快乐的事物。娱乐像是一种毒品，接受就是一种慢性自杀。确切的说，比作毒品并不合适，因为毒品是有害的、是邪恶的、是绝对的黑，而娱乐有他的可取之处，从某些方面来说娱乐像金融领域里的灰犀牛。 谈谈自己的看法，编剧的担忧不无道理。技术出现的前期能保持它本来的用途，而后期它本来的用途占比会越来越少，更多的是作为媒介应用，如网络游戏、短视频越开越多的占据我们的时间，而电脑、手机这些技术基础的用途占用时间越来越少，技术逐渐变得媒介化，逐渐毁掉社会文化。希望当我们沮丧、不安、悲伤的时候能利用倾诉、音乐、运动、哭泣等方式重获幸福，而不是soma。 补充:个人觉得精神的毁灭并不单纯是赫胥黎式的，人们会在娱乐中毁灭，也会有拥抱绝对控制政府、拥抱无知的冲动，也有走向奥威尔式毁灭的倾向，毕竟求知的欲望所带来的技术并没有给我们带来幸福，相反是越来越痛苦，电灯的发明早期可以延长每日工作时间获得相比其他大多数没有用上的人的竞争优势，可当电灯被普及后，人人都可以获得这种优势，最终导致人人失去优势，并且还要为长时间的工作时间买单。。。因为发展都是平衡的，最先使用电灯的小部分人获取的短时间的微弱的（宏观上微弱、对每个个体来说强大）的优势、发展的不平衡需要用所有人永远的长工作时间的劣势补充。从这里看来投机带代价比我们想象的要巨大的多。