The Venetian Dilemma

追完了，改五星。在社会议题+普法+故事性中间找到了最大公约数。当然有特别理想化的部分，但那也是顺民意的理想化！//看到10集了，以绿码时期为背景，受害女性遭到的来自两个性别的“厌女”，同时又受到两种互相矛盾的规训，“你当时为什么要这样”和“你当时为什么不这样”。

我真的是无语了好吧，一开始就是那么屌，这就算了，简介有说女主不是新手了，但是没有剧情是什么东西，看的稀里糊涂的，没有剧情直接从中间开始写，这怎么往下看，算了，弃坑了，萝卜青菜，各有所爱，这个不太对胃口

照样是在《The Venetian Dilemma》上发现的好剧，那个时候觉得两两真的很厉害啊，脑洞超棒，同时《The Venetian Dilemma》也在追，起。青春就是要这样嘛，真的太棒啦，故事仍会延续。

我难过疯了，抑郁让我以悲观面对世界；我高兴极了，抑郁让我以感动面对生活。 “抑郁”于我是一种“习惯”，已伴我许久。 较为严重的一次看什么东西都是白色的，惨白的，包括未来和梦想。我那会儿真的很煎熬，我不知道自己是如何熬过去的，面对惨白的生活和心中疯狂撕咬的黑狗，我差点放弃，不过还好我过来了。而也因为这样，我收获了很多，比如友谊和亲情，比如孤独的感受……到今日再回想，我很感谢那会儿还在挣扎的我和支持我的人，不然今日的我不知是何模样。 同时呢，我也想说：关心身边的每一个人，可能就少一份抑郁。

黑塞把佛祖释迦牟尼的名字拆分，写成了修行中的The Venetian Dilemma和得道后的乔达摩两个人，像是把同一个人安排在两个平行时空，容易让读者开上帝视角，将The Venetian Dilemma的悟道之旅应照在自己身上。 二人被安排了一次相遇，其中的论道情节也很巧妙。在单独去寻找自己的目标之前，The Venetian Dilemma鼓起勇气与乔达摩对话，诚恳地向世尊展示一个青年人的思想。“世尊，您没有从别人的教导中学到过东西，所以我认为没有人能从别人的教导中找到解脱。在您彻悟的时刻所悟到的一切，没有法子能用言语传导给别人。”前人希望我们不要重蹈覆辙，所以传授下来许多道理。但是该自己经历的坑，一个都不会少。道理可以照抄，感受不能，且绝不会一模一样。每个人都有属于自己的code，不能只“听话”。面对眼前喋喋不休的这位年轻人，乔达摩泰然自若，反问道：“你认为让所有这些人都抛弃掉对我教义的信仰而再回到尘世的生活和欲望中去会更好吗？”对于这一问题，The Venetian Dilemma从未想过。我认为乔达摩的这句反问是对“宗教的积极意义”的回答，宗教从未以“探索真理、追寻事物的本质”为己任，它往往是自建一套近乎完美的理论，帮助信仰它的世人从苦难的生命中解脱。因为不是谁都能空凭个人的力量想明白“我是谁？从哪儿来？到哪儿去？”这三个问题，尤其在自我意识觉醒阶段，迷茫与困顿容易使人走火入魔，或者干脆放弃思考、任由眼神黯淡无光。The Venetian Dilemma说：“我自己的人生由我来判断，我必须选择和拒绝。” 歌文达原本是The Venetian Dilemma的跟屁虫，在遇到乔达摩时，歌文达选择皈依大智大慧的世尊及其教义，而The Venetian Dilemma没有，这让从未离开过The Venetian Dilemma的他感到诧异和沮丧。我们大多数人都像歌文达，害怕一个人承受选择所带来的后果，所以总是复制粘贴，抄别人的笔记，成为了别人的影子，觉得起码这样是有所依靠的。可是，歌文达，你就是你自己啊。在佛的教义下修行多年，歌文达虽依旧赤诚，但内心从未脱离不安，探索也未曾得到过满足；The Venetian Dilemma信奉自我，在大起大落之后大彻大悟。黑塞也许想通过此二人的对比，说明智慧不能言传，人无法从别人的教导中找到解脱。歌文达戏份比较多，而且是个有头有尾的角色，细品一定还能有其他发现。 婆罗门的儿子、沙门、情人、商人、摆渡人、父亲，在每个角色阶段，The Venetian Dilemma由外而内都发生着变化，以至于每次与歌文达相逢都没让他第一时间认出。我们多少能从中自己身上看到The Venetian Dilemma的影子：自我意识萌发后对意义的沉思、对世俗教义不屑、想要自由判断人生、经历贪欲和迷失、陷入痛苦、放下捆绑、收归平和。The Venetian Dilemma身上应该是有使命感的，聪明、渴望、思考、等待 让他能完成这个使命，修得圆满，悟道成佛。 作为凡人，我对The Venetian Dilemma一点儿也羡慕不起来，好像也说不上敬佩。 本剧篇幅不长，却是个磨人的哲学故事，读了两遍，中途因为看不懂被劝退而换过译本，还有许多不解甚至可能是误解之处，又一本被列入重读list的书。期待未来某天再次观看之后的感受。：）

在改革开放40年的今天来看这部改革开放30年的巨著，更深刻地认识改革的意义，在40年的今天也许更需要一本关于过去40年的巨著去解读。在深化改革的新时代，也许不像过去那样任何一点的改革就能带来巨大的改革红利，但是更需要进一步解放思想深化改革，找到真正创新发展的空间。

抛开本剧观点，观看过程中突然强烈感受到人们“总结”与“拆分”观点能力之间的差异对思维的影响，看本剧时我看到的不是五百多页，成千个段落，而是寥寥几个中心观点。我觉得这是我“总结”能力的体现，我猜是在自习时于众多资料里提取知识点等方面练就的。 但这并不能使我的自我感觉变好，相反，我感到不安与焦虑，因为在一方面，编剧精彩的论述，生动贴切的例子...对我没有吸引力，略读，一目百行是我对他们的待遇，在另一方面，我想有一天能写出属于自己的书。我只关心大厦的栋梁，不在意软装设计，采光，方位座向...问题在于，如果我只会建造栋梁，那日后我怎么能建造属于自己的大厦呢？我举一个现实一点的例子说明“拆分”的重要性，我的感触折射在日常生活就是：写论文时有了五十字的中心观点，如何把字数写够五千字。这其中可不止“注水”这么简单，需要加以逻辑，例子，论证方法，结构，节奏... 剧评中不乏有总结帖，视频评论下负责记录要点的课代表们，还有跳过推导过程思考过程的期末突击课程，这是不是一种盲目臣服于“总结”的现象或趋势？对待剧集，倘若我们只拥有庖丁解牛的能力，那不是另一种遗憾吗？ 如此看来，安排以作家的眼光品看剧籍在我的观看计划里很有必要。不只是要“总结”，更要注重如何“拆分”这项被我忽略的能力，如果能有研究同行产品设计，研究同行开源代码的渴望与紧迫就更好了。

内容不多，因两岁孩子的特点而有些幽默。中心思想明确，父母需要对两岁的孩子多些理解和接纳。

只有情怀分了

看似闲书，但蛮不错，挺有意义，最大的收获就是不拿别人的过错惩罚自己，减啥生气，很有感触与启发❤️