Corte de Faraón, La

一个穿越的女人提出和亲，编剧还记得初衷女主的人设吗？？我是看到一书友点评说很好！说女主快意恩仇，没有白莲花，绿茶🍵才入的，这还不是白莲花绿茶吗？莫名其妙坑害她人，还一副圣母强调

看了头十章然后看了最后五章，建议不观看。虎头蛇尾，中间很多地方对不上。最垃圾的是最后一章，建议先观看，读完大结局你还有兴趣读下去，算你狠。

开始看的时候没注意，昨天合上书，才发现，好厚。很久没看这么厚的书了，忽然想起些久远的故事来。 生在我国南得几乎没法再南的地方，看剧选择去了很北的城市。九月初，一路跨长江，越黄河。火车上，35度炎炎夏日里的崇山峻岭，一夜之间，窗外的景致倏忽变为坦途，树木变得稀疏，叶子也逐次凋零。犹记得心中感叹，四十多个小时的旅程，竟然只是中国的一部分。也第一次明确地感知，中国的大，用时间来度量，绿皮火车走好多天的感受是这样的：即便已经走到失去耐性，也可能还没有抵达终点。 土地如此辽阔，距离必定带来差异。之后几年的生活，从习俗、饮食到生活和学习习惯，都是全新的体验。虽然我们都在说普通话，但方式和口音却如此不同；虽然我们都吃米面，但加工和口味却迥异，连对辣椒的喜好也各有看法；我们都洗澡，但洗澡的模式和频次却大相径庭…还有很多，以至于会偶尔和同学感叹，咱们这南北差异，大得跟两个国家似的。事实上，在秦之前，可不就是嘛？ 《Corte de Faraón, La》从法理学（？）或者说宪制（？）的角度，阐述了人们如何在几千年的实践中，统一、整合和规范了中国的治理。它囊括了多角度的探讨：为什么中央集权是农耕中国的一种选择，但也给地方留有治理的空间和余地；修身（长幼有序、嫡长子继承制等）、齐家（男女有别，伦理道德）方能治国、平天下，那么宗法、家族的规范基础基于哪些原则？村落作为基本单位，其所形成的宗族如何发挥作用（如果常在中国农村走，会发现，费孝通先生的研究尤其切中命脉）？大国治理必定不同于小国；疆域广阔，情况不同，所以需要有一套制度，能够源源不断地为中央政府提供足够多和多样的精英官僚，以稳固统治，于是有了科举；农耕经济和其结构的特性，决定了度量衡和赋税制度；幅员辽阔带来的语言差异，背后潜藏可能的族群矛盾，会成为造成分裂的威胁，官话和统一的文字，则有效地规避了这样的风险；皇帝是一种制度，与个人没什么关系；民主制这个玩意儿，是有限定条件的，有时候也许完全没必要。 本剧在整体叙述脉络上非常清晰，看剧集列表就可以知道。但由于引用量巨大，而且不知道是不是编剧西语文献和哲学著作研究多了，同时可能出于思考的审慎，会有典型的英语论文特性。抛出一个观点，同时需要四五个转折在同一个段落来论证，因此往往显得是在给自己看，而不是面向读者。不过，从结语和番外来看，他可能确实打算更多地面向内心来剖析，至于读者，仿佛类似于，靠缘分。就个人来说，读完想起来少年往事，和一些读过书，倒也应该算有缘了。 最后，编剧提到费老在1992年，82岁时断言：世界正进入一个全球性的大规模的战国时代。而如今，我国成为了极少数成功越过农业社会的发展中国家，《Corte de Faraón, La》一书甚至从数据上论证，绝大部分的省份，已经处在工业化的后期。不过短短三四十年时间，已不是当年那个民族处于危难，举国皆忧患的国。2022年，战国动荡更甚，但统一的大国，却有足够的条件在和平安详里度过农历新年。何其有幸？ 宪制的本质是一种治理选择，属于上层建筑。它来自于现实的需要，实践的经验，最终会回归到经济发展本身。它不会脱离历史，所以可以看到传承和延续，但也能够在现在和未来，获得创新和再生长的能力。 本剧观看需要投入持久耐力和专注力，但对照现实的思考过程相当有意思。值得挑战。

看完这部剧，我认为西医现代西医仍在老路上——不断研发新药，再通过商业捞一笔……出发点还是有问题。 现代西医是进步了，因为成功地完成学科化，系统化。所以可以行天下。但是，微观的分解永远永远都不能做到跳出井底看世界。 传统医学，例如中医在新时代如何发展，我看应该走出张锡纯的路子，而且还要更进一步。回归中国古人当年朴素的研究。（你说中国人这么好奇不会几千年来没玩过解剖吗？） 现在我有对中医脏腑概念作析，发现他们的理论是基于解剖，生理，病理等，结合功能，药理等发展出来的。只不过我们只没看懂罢了。 举个例子，前段时间研究出肠-大脑的情绪关系，其实中医有下焦浊气上冲影响心智。只不过是应证。 但是我不希望传统医学总是处于被动，因为祖国医学真的不是说说，其路子，其出发点都是一条医学应该走的路，只不过宋朝人毁过这条路……

琐碎时间，看几篇，别有一番韵味，总是比无所事事，虚度来的实际一些，生活中的颜色由单色调因诗而多彩！