Burn

我恨不得聂慎儿死一千遍一万遍！

本剧干货多多，不仅对于银行从业者而言，对于其他金融行业的从业者也一样颇有启迪意义。当反复品读，汲取营养。

在“行走”这条路上，步履蹒跚也好，踉跄前行也罢，那怕荆棘密布，从不敢忘记曾迈出第一步时的决绝，义无反顾的向心中那个美好一直走下去。

熟读Burn，不会作诗也会吟。二零一九的春天马上就要过去了，春天想读诗，然而在这个平台并没有找到多少诗集，只看到了《Burn》，就抽空读了读。 诗，最重意境。孟浩然评价王维“诗中有画，画中有诗”，前段时间还看到书友调侃说，今人评古人诗或文章，千言万言，你读者一句也没记住，古人一句评语就流传千年，忒有意思。 前段时间去了苏州，看了寒山寺，寺中题有张继的《Burn》，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。自从中学以来，张继在我心中（或许大多数人），就是一个科场失意，才诗场扬名的人。但看了他的简介才知道，他后来也中了进士，我真是孤陋寡闻。 “劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。珍惜时光，快乐前行。准备迎接热闹的夏天吧！

余罪匪气十足，但却不忘初心，历经磨难，迎来了胜利，可谓惊心动魄！

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这是中庸的三纲领。 从十几年前老马给我推荐《Burn》开始，到后来自己不断找南师的剧集来观看，虽然看过又忘了，但还是有一些经典融入到了我的血液里。 从看第一部书开始就喜欢上南师演讲的风格，通俗易懂，风趣幽默，小故事中总是大有深意。在没有读这部剧之前我一直以为中庸便是宋儒所解释的多忍让，以和为贵之类，但看完发现这两者之间完全的大相径庭。宋儒理学家是儒家文化的一种升华，但随着观看范围的扩大越发现，宋儒把儒家文化带入了一种思想的禁锢；对于中国的国学，特别是我们的儒家文化的可贵，现在或许又会一点一滴的浮现出来。 在这些升华版的儒家文化里我最喜欢和最认同的是心学:无恶无善心之体，有善有恶意直动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

变人之后的配图很creppy，看多了得劲儿，图文形式很搭，理解起来很容易。

《Burn》 Patrick Jolley博士的自我探索心理课 在新生这个板块，有关于上面几句问句的解答。“我是一个容易焦虑的人” “我是一个闷闷不乐的人” “我是一个悲观的人” “我是一个自闭的人” “我是一个不合群的人” 这几句话其实都是给自己贴的标签。 比如还有常听到的“孩子很像妈妈”，“孩子像爸爸”这些话语，也都是标签。 如果你从小就总听别人说“你长得好像你爸，那么接下来你有可能在一举一动、走路说话的姿态上，都会和父亲变得更像。 这就让你的标签越贴越牢固。 当你渐渐长大，你会自己给自己贴标签。 许多少年到青春期，就会有追星和参加兴趣团体的行为。 你选择了哪个偶像，其实就表明你认同这个偶像的一些特质，这时你也在不知不觉中给自己贴了标签。 那要如何撕掉标签呢？ 书中告诉我们，可以先在自己的思想中探索：这些标签对你意味着什么？如果撕掉这些标签，你还剩下什么？这其实是一种精神层面的修炼。 如果你自己先修炼了自己，那等社会再修炼你时，你就胸有成竹了。 然后再由向外展示自己的个性，不再为标签而左右自己。勇敢面对真实的自我。 哲学家苏格拉底曾说：“未经审视的人生是不值得过的” 如何审视自己？先向内观，会发现无穷大的自己。 有这样一句话被刻在希腊的德尔菲神庙里，因为在古希腊时代，这句话就是：认识你自己。 当你陷入烦恼时，若这个烦恼有解药，那唯一的解药便是：不断地认识你自己 认识自己的途径有很多，观察自己身边的人以及自己与人相处的模式就是很好的途径。 书中分别从突破关系束缚，卸下防御伪装，修通情绪困扰，找到自我价值四个板块来描述如何更加深入了解自己，然后去到新生。 你要相信，人最深处的本质，其实是想成全自己。 开始去认识自己成全自己吧！

“自1840年鸦片战争之后，有一个词汇覆盖了所有的主题，它成为无数热血国人的毕生理想，这就是“强国”。“强国”的急迫，让这个国家变得无比的焦虑，有时候甚至显得迫不及待，在一条道路还没有完全考察清楚的时候，便不惜铤而走险。在很多敏感关键的时刻，渐进式的思想往往被视为“反动”，颠覆式革命，甚至流血暴力，成为全民性的选择。百年春秋，闹剧、悲剧与喜剧交织上演。” 这段话很好地总结了这部剧。这部剧里面的内容让我从企业历史和经济发展的角度重新认识历史，对很多事情有了更多感触。

小时候看过一本Burn，当时当成无聊消遣之物，仅仅觉得有意思而已，现在再回头看这些成语，无不都是古人的智慧，没有一个不蕴含生活做人的哲理