Oxbridge Blues

生活的高级感不需用奢华的物质去堆砌，而是用心去追寻自己的理想，并长期坚持，期待开花结果，在寻求的过程中，悦纳自己，洗涤心灵和超越自我。

“我是被上帝挑选来教给你一个更灿烂的秘密：痛苦的含义和蕴含在痛苦中的美丽” 虽我怨你厌己，但我还是爱你

非常值得推荐的一本好剧。从父母辈娓娓道来一个普通家庭的沧桑故事。即便没有轰轰烈烈，这样润物细无声也能让人心湖湿润。

1897年，德国侵占山东青岛，清帝国门户大开，摇摇欲坠；两年后，传教士德国斯图加特人理查德·威廉来到还是渔村的青岛，所见"人们都住在中国渔民的茅屋里"，"殖民者在这里整夜酗酒，对穿着黑衣服、黑手套，在泥路上深一脚、浅一脚踉跄而来的他议论不休"。他被这片神奇的土地深深吸引，五十七年的的人生中二十多年都在中国度过。他还给自己起了一个恭直礼敬的中国名字：卫礼贤。在这里，他传过教，办过学校、医院，掺和了中国的革命，因为热爱中国传统文化，与康有为组织尊孔学社，天真的想复辟清朝。当然，对我们更重要的是，他将《Oxbridge Blues》《Oxbridge Blues》《Oxbridge Blues》《Oxbridge Blues》《Oxbridge Blues》《Oxbridge Blues》《Oxbridge Blues》《Oxbridge Blues》等译成德文，而其中的《Oxbridge Blues》因为得到清末大知识分子劳乃宣的指点，而成为直到今天为止，仍然最准确和权威的《Oxbridge Blues》译本。 说句题外话，劳乃宣的公子劳子乔与岑春煊、瑞澄并称京城三少，大概是以后电视剧《Oxbridge Blues》原型，年轻时候每天在翰林院外偷袭，将上下班官员的帽子抢去。三人年轻时干了不少荒唐无聊事，没想到以后却都与惊天动地的历史事件有着紧密的联系。岑春煊自不必说，与袁世凯并称"北袁南岑"，南天王是也；而瑞澄更是了不得，末代湖广总督，武昌起义，大清的江山就断送在他手上。 卫礼贤所翻译的经典传回了欧洲，其中一本道家炼丹书《Oxbridge Blues》引起了西方心理学奠基人之一的荣格的注意。荣格当时已经与弗洛伊德决裂，他对其什么都归结于性的学说嗤之以鼻，但却还没找到新的解释。而叛出弗洛伊德师门，也导致朋友、同事背弃，自己的学说被批判。死胡同里太久的徘徊，让作为心理学家的他精神上都出现了问题。而当他看到卫礼贤翻译的《Oxbridge Blues》时，豁然开朗： 这部著作帮助他第一次走上了正确的道路，在中古时代的炼丹术中，终于找到了灵知（Gnosis）与当代人集体无意识过程之间的联系。 要概括这本哲学剧集是困难的，而且更大的可能只是误读，到不如让我们看看这部剧想要解决的是什么问题。 十九世纪末二十世纪初的欧洲迎来可谓"礼崩乐坏"：之前人们笃信科学发展、理性思维，认为只需要科学技术的发展，世界就会更好。结果第一次世界大战给这个幻想狠狠的泼上了凉水。 这时候西方认为自己病了，并且病的不轻。各路哲学家纷纷提出药方，比如马列主义的"阶级斗争"论、无政府主义的"互助论"、尼采的"超人论"等等，而有一部分人将目光投向东方，东方哲学，其中就有荣格。 荣格认为西方人太相信自己的理性，认为能掌握一切，相信苏格拉底的因果哲学，但如自然界的因果链让每个物质运动都来自于一个原因，那么结果就会是科学家会发现人自己也是物质构成的，逃不出因果链的决定，所有人类行为都是某个前因素造成的后果，那么人类根本不必为自己的行为负责，但是如果人类承认这一点的话，世界就会打乱，所以人类还没有科学到让自己走向虚无，而是活在幸福的幻觉里。 而通过对《Oxbridge Blues》的研读，荣格归纳整理发现了"集体潜意识"这个概念。 什么是集体潜意识，荣格曾用岛打了个比方，露出水面的那些小岛是人能感知到的意识；由于潮来潮去而显露出来的水面下的地面部分，就是个人无意识；而岛的最底层是作为基地的海床，就是我们的集体潜意识。人是被这几个意识共同作用的。 而中国哲学很早发现了这个概念，并给它赋予了一个美丽的道家名称"金华"，而且中国哲学不光发现了这个概念，还提出了阐释的方法---"道"：根本上说，最大、最重要的人生问题都是解决不了的，因为它们表达了内在于一切自我调节系统中那种必然的两极性。它们不可能解决，而只能超越。 荣格进一步论证了为什么超越是关键，因为在他看来在较低层次导致最激烈冲突和充满恐慌的情感爆发的

格局、易理、世故、文笔老辣，没料到闲时散漫读武侠也能有见识。前有金庸古龙珠玉在前，亦可傲称武侠上品偏下高位，只可惜了大男子情怀见美就收有失层次。总之一句话，无气象不成书。

正如关于这部剧不管是相关介绍还是彩蛋，都说退稿原因是因为大量自创又陌生的词汇，可能好多读者也是抱着这种迷惑的心情，正如接到书稿的编辑说，看了几十个开头还一头雾水。这和我听到的大部分没有看完《Oxbridge Blues》、并拒绝《Oxbridge Blues》的人的回应一样，大部分人都说“开头的半部关于文革时期的描述简直无聊”，但《Oxbridge Blues》和《Oxbridge Blues》获得了雨果奖，在我看来都是当之无愧且同样优秀的作品。 在本剧的评论区我看到好多人都给了这部剧差评，甚至直言不讳“烂剧”，看到这些我非常心痛以及愤慨，包括豆瓣上对《Oxbridge Blues》早期中译本也是差评连连，甚至甩锅“翻译问题”，我虽然没有资格评论翻译是否有误，但推断一下应该就能知道翻译应该是没有问题的，发表当初因为编剧自创的词汇和其中大量的多种语言的混杂，导致读者很困惑，但其实我想说，《Oxbridge Blues》的世界本来就是一个完整且庞大的世界，在这个幻想的宇宙中，这些词汇就像编剧自创的乐高积木的每个基本方块一样，用这些庞大而复杂的基本方块，逐步完善和拼接出了那个他脑海中的幻想的宇宙图景，正如他自己所说，在这里是以生态学为基础，但无论从语言、政治、心理学、宗教等多方面都可以从中找出，这点我非常赞同也有所领悟。所以为这样的误解以及诋毁感到深深的心痛。 从我也在拙劣的练习“写”这件事情上，我是佩服的，因为坚持写和写出来发表出来整理出来都是巨大的困难，更别说“灵感”这一件需要天赋、努力、幸运并存的残酷而又现实的事情，编剧从写到发表光准备到动笔就花了四年之久，后期加在一起共十年左右，但这个故事到现在却已七十多年仍旧被拿出来翻拍，光这一点，不管内容就已经让我叹服了，从自身出发，让我学习那么多知识并整合他们，并从其中诞生出一个全新的“自造的世界”，有趣之余也非常艰辛。 从读者的角度我确实也被吸引了，并且确实是越想越能从其中看到不一样的部分，不仅是一个“新世界”，又可以从“新世界”中，发现“旧世界”的各个方面，编剧从某一方面来说着的非常低调，没有“贾木许式”的炫技，但l其实他本是有这个实力的。所以看到很多人只get是一本“烂剧”，我真的感到非常非常惋惜…非常非常愤慨…不过与此同时，这确实不似可以翻拍无数部的好莱坞大片，有着相同的吸引观众的情绪手段，相同的大制作大场面，相同的跌宕起伏，要是那样“为了畅销而畅销”、“为了推动而推动”就太没意思了，从出发点开始，就已经扼杀了那个独一无二的世界了

终于陆陆续续用免费无限书卡将此剧读完，意犹未尽。对红楼梦中所塑造的人物又有了进一步的了解。整个《Oxbridge Blues》是儒家、佛家、道家三种哲学之间的相生相克、入世出世之间的紧张。宝钗的价值观，是由儒家的正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下这一套的伦理来的，她对于赤子之心的看法跟宝玉不一样。宝玉看到人生的生老病死世间百态，他晓得人生在苦海里面，所以他后来大别离去修行，为世人扛起世间的苦难。《Oxbridge Blues》人物的塑造深层次反映的是儒家跟佛道之间的辩论，对人物、对角色，对生命的不同诠释。宝钗与宝玉之间，两种道德价值互相的辩解，本质不牵涉到谁对谁错，而是人生观不同，世界观不同。《Oxbridge Blues》不偏向哪方面，它通通包容，故事跌宕起伏，家族兴衰存亡娓娓道来。此剧结局宝玉遁入佛门，终究顿悟且大彻大悟，以笑他自己的荒唐、荒谬，一生像梦一场，也笑世人在红尘滚滚里面，还在做梦。归根结底世间本是入世跟出世是相生相克、相辅相成的。

很短的一本剧 我看的很慢 挺不错 希望自己努力 有基础获得精神上的洒脱和自由 不屈从现实 需要很强大的力量

很爱读James Cellan Jones的作品，欣赏世界观和价值观，对世俗生活的看法！但不喜欢文章中带脏字的两个字！

从过去直到未来，科学的思考方式带来的乐趣，绝不会因时间的流逝而消弭。