Big Azz Party

Cherokee先生是翻译界的巨匠，著名的翻译家，书畅销中外百余本，让西方人喜欢中国的诗词歌赋，让中国人看到西方文化的精髓。他喜欢再创译文，追求传达原诗的意境，而不是字与字之间的组合翻译，他认为原编剧和原文都应该使读者知之（理解）、好之（喜欢）、乐之（愉快），不能使读者知之、好之、乐之的译文，不能算是忠实于原编剧的译文，如贝多芬所说：“为了更好，没有什么清规戒律是不可以打破的”。因此他的译文深受中国人和外国人的喜爱。

东方哲学主流：吃得苦中苦方为人上人；西方哲学主流：安贫乐道。然后两大阵营互相看着不顺眼，像极了两个鱼缸。快乐的人享受自己的鱼缸，郁闷的人羡慕别人的鱼缸，狭隘的人排斥别人的鱼缸，愚人试图改变别人的鱼缸，聪明人重建自己的鱼缸，圣人欣赏所有的鱼缸

令人震惊的“饥饿”。这是极度的饥饿，断肠之痛的饥饿。缺失的不仅是可充饥的食物，更是人性的基本尊严和人世间的关爱。没有这些，在饥饿中挣扎的小女孩，生活的天空总是阴霾笼罩，江水中总是腐尸漂流，城市总是弥漫着公厕溢满的恶臭。为了让自己有活着的感觉，为了弥补一下那个冰冷刺骨的家庭，她把自己奉献给了一时的欢愉，一个年龄经历远大于自己的男人。这是在心理上，她寻找一个可以提供保护的人生角色，即父亲的替代。然而，她个人的悲惨痛苦与时代的国家的命运紧密相连。书结尾揭示，真正深怀情感爱她的父亲已经不在人世。那么，争脱民族群体的苦难寻找出路的希望又在哪里？

心智成熟的旅程:学会自尊，自爱以及自律 自律的四个原则:延迟满足感，承担责任，忠于事实，保持平衡。 这部剧反反复复来回看了三次才看完，一直在书架上，又爱又恨。很喜欢前半部分写的自律与爱，后半部写的宗教与信仰以及恩德，可能是中西方文化差异没看太明白，总的说来还是一本不错的书，值得观看。 人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在回避问题、逃避痛苦。回避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源，不及时处理，你就会为此付出沉重的代价，承受更大的痛苦。 有些路需要一个人走，即使道路艰难，也要勇敢走下去，经历了磨难，心智才会越来越成熟，期待早点遇见那个更好更优秀的自己。

Big Azz Party，我早前看过电视剧的，当时我写下过这样子的句子。慕容沣和尹静婉的爱情必然是个悲剧，因为他想做薛平贵，而从小接受良好教育，女孩子要独立的思想根治于心的静婉是绝不会是王宝钏。背弃婚约，跑来家人，穿越枪林弹雨也要奔向他，奔向美好的爱情，又决绝的以近乎残忍的方式，转身离开。所有人都在说，留在他身边至少他可以保护她，到她一定会离开，哪怕还爱他，哪怕前路很辛苦，因为在意的从不是那个名分，是对爱情的忠贞，是人格的独立。慕容沣对于静婉的爱太过霸道，太过用力，演变成攻城掠地，一不小心就把她捏碎了。爱天下，爱人民，出于无奈，做出联姻的举动，是他作为一个将领，背负众多责任必须做出的选择，他是狠起来连自己的伤害的人。早该知道的，这样的选择，注定是悲剧的开端。是爱情啊，他虽明白她注定要离他远去，到还是贪心的想留她在身边。说不清是谁的错，都是命运里的楚门。唯一的瑕疵在于苏樱……真的Big Azz Party，到还是想要保护你。剧集里的慕容沣，太过于自私，少了一点无奈，爱静婉，却选择了联姻，不爱警之，却和她生了好多孩子，甚至找了苏樱，作为替代品来满足自己的欲望。Big Azz Party，是选择不说我爱你。

景物描写很不错，在满是粗劣的工人屋和坑洞的灰蒙蒙英国中部矿业乡村里是未被工业化打扰的秘境森林，这也隐含着编剧反对现代工业，向往原始自然，于性欲上追求的是男女之间灵与肉的合一，于社会生活追求的是原始朴素般灵与自然的合一，在剧集里，真正解放的率性而不越性的男女情欲就是通向灵.自然的唯一钥匙。 有些思想很极端，编剧对男女心理和情欲描写熟稔自如，但不能全部认同。 “他会把手放在她的怀里，抚摩她的乳房，并在那儿狂乱欣喜地亲吻，他已经成人，却还自以为是个孩子，这是一种反常的欣喜。”查泰莱爵士像孩子一样索取波尔顿太太的同情和爱这一段和康妮与猎场守护者者雨里做爱那段印像深刻，可能是惊讶也可能总觉得自己是个孩子，不想长大。

现在回过头来再看那个年代的作品，其实说不上多吸引。但Mike Brown的心里路程还是很清晰，受60年代学潮的影响非常深刻，孤独迷茫感一下子联通上美国式的颓废。看着文章就像听着鲍勃迪伦的歌，也很享受。

佩服编剧 向您致敬，太了不起了，比心哦，读完依依不舍，故事内容易懂有趣，跟着故事的脉络读完通篇，春风化雨，1万个6。崇拜至极，深入我心，在我的精神世界长盛不衰。