悲情三角Triangle of Sadness

南怀瑾先生说：“佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它；道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可；儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的。”

《悲情三角Triangle of Sadness》是乔伊斯写的一部剧集集，讲述了在都柏林生存下的形形色色的人们。这让我想起了昨天下午读了的一个被誉为卡夫卡类似的马来西亚作家的《悲情三角Triangle of Sadness》，卡夫卡和乔伊斯都是划时代的作家，但《悲情三角Triangle of Sadness》和《悲情三角Triangle of Sadness》比起来，算了，这是没有任何可比性的，如此相比在我看来就是对乔伊斯的侮辱了。 对于乔伊斯绝对大神级的存在，我读过他的《悲情三角Triangle of Sadness》，一部极少人读懂的绝对意识流的神作，当然我读了一半，实在无法继续了，我承认是自己的段位太低，好比一个小学生解析高等几何一般，天马行空。 这部剧集集是极其整体的，乔伊斯在整部作品前进行了构思的，15个故事并不是传统意义上短篇剧集的汇编，而是为了一个明确的写作目的，由一个个相互关联的短篇构成了颇具匠心的有机系统，而不是想昨天读的《悲情三角Triangle of Sadness》为求合集而故意拼凑而成。 乔伊斯孜孜不倦地描绘着都柏林熙熙攘攘的街道，人声鼎沸的酒吧，沉闷破旧的房屋，描绘着悲情三角Triangle of Sadness长期在英国殖民统治、宗教教条、狭隘民族主义困囿下的苦闷、空虚、迷惘和瘫痪。 《悲情三角Triangle of Sadness》是年轻时代乔伊斯为爱尔兰写下的“精神史上的一章”，他把都柏林拟人化，按照幼年，青年，成年及社会生活的顺序全方位展示了爱尔兰的精神瘫痪。乔伊斯带领我们走进都柏林阴暗的边缘角落，走进中下层市民隐秘的精神和情感世界，打破了那些浮于生活表层的浪漫化的政治幻象和文化泡沫，直面爱尔兰萎靡不振、举步维艰的民族困境。他事无巨细地描绘着生活的卑微琐碎，不加任何粉饰和掩盖地揭露着现实丑陋而荒诞的本质。乔伊斯深爱着都柏林，也对它深恶痛绝，赞扬着这伟大的城市，也同时批判着它。 昨天下午我不渴时喝了一杯白开水，今天下午却是在沙漠里偶遇一湾清泉。 昨天下午读了一个寂寞，今天下午乔伊斯和《悲情三角Triangle of Sadness》消遣了我的寂寞

废话一大堆，死了重生不去找师傅，哪来那么多错过，写的前面好看，后面不行

这是声情并茂描述巴菲特的一本大部头作品，从生活角度完整再现，从投资历史的角度抽丝剥茧，十分生动的为巴菲特的粉丝们提供了丰富的营养。 但不得不说这部传记，如果从投资思想、理念方面深度剖析完整学习的话就不能胜任了。 总之，可以在案例分析时拿来佐证的巨作。

最近在做自己的质性研究中感觉自己对这个世界以及对质性研究的操作方法产生了动摇，尤其是在我想解释自己的研究结果时遇到很多随意性的威胁。这种感觉让我自己觉得其实是很不舒服的，随意性是在酝酿高不确定性，这个世界已然如此魔幻了其实是需要一些稳固的东西的。于是来找自己一直很尊敬的物理学家费曼先生想找些灵感。读完全书以后对自己思路的澄清有，第一，研究是一件有趣的事情，是在探索未知世界，不要带太多的包袱，更不要把全社会的责任背负在自己身上，轻松上阵去探索和发现。第二，智者保持谦逊，太多的问题我们人类没有搞清楚，所以要在科研和生活中以诚实的姿态去做事。第三，保持怀疑，在自己的研究领域方面，就事论事就好，不要太在乎权威和别人的观点，学会用实验，事实和证据说话。第四，不要相信某个专家在他非专业的领域上的观点，没有意义也没有参考价值。第五，到学术思想自由的地方去，好的做学问环境很重要。第六，为了研究，努力工作，废寝忘食是科研人的 常态，大家其实都很努力的。

2022壬寅虎年观看打卡第52本✓     小师妹推荐的书，非常有参考价值。     情绪稳定是做任何事的基础。 摘抄—— 1.人类最大的敌人就是自己，所有的痛苦和不安宁，几乎都是自己找来的麻烦。要想摆脱它，人类唯一的办法就是改变自己的心态。就像别人端上一碗面来，你不要说它一定要好吃、一定要符合自己的口味，而是先在心里默念这个面很好吃，那样可能它就真的越来越好吃了。心情会改变一切感受，会改变自己的情绪，这是大家可以掌握的很方便而且很有效的办法。 2.今天的环境中，一个人要求别人配合自己是很有难度的，几乎是不可能的，所以人们只能改变自己。 3.修己安人”。“修己”就是要把自己的情绪稳定住。“安人”就是让对方情绪稳定。自己稳定，别人稳定，大家都稳定，事情就很好商量，然后大家很快就能把力量集合起来，把事情做好。 4.当一个人遇到困难的时候，他还有想要突破的意愿 5.除了不自贬，人们还要积极提升自己的能力，充实自我。比如东吴大将吕蒙，本来不识字，可是后来变得很有学问。因为有一次孙权说吕蒙打仗很在行，但是写字却很难看，讲话也苍白乏味，没有文采，有失将军体统。吕蒙辩解说自己太忙，没有时间看剧，有心无力。孙权就说自己比他还忙，都有时间看剧，还说曹操那么厉害的人，也天天看剧。 6.比如，你每天早上起来都说“好累啊”，你就可能一整天都觉得很累；你每天早上起来都说“精神焕发”，你就可能一整天都很精神。 7.当一个人把所忧虑的事情很具体、很明确地列举出来以后，再去一一解决，他就没有忧虑了。所以大家要深入去分析，看自己到底在害怕什么、担心什么，把问题找出来，能解决的就解决，不能解决的就顺其自然，看事情如何发展。 8.做任何事情之前，我们都要先调整好自己的情绪，情绪稳定了，做事才有效果，否则只会事倍功半。中国人情绪稳定的时候，什么事都好办；而当他们情绪不好的时候，什么都免谈。所以，中国人是最需要情绪管理的。

没有看过《悲情三角Triangle of Sadness》，只因从小到大，都只知道这是本“淫书”。总觉得，淫书毕竟不是什么好剧，万一被诱惑，把持不住，是不是就堕落了？开玩笑的啊也因为也没有网剧，也没有纸质书，看不到。 是因为从小到大，一直都是正统教育。认为，淫欲是万恶之源；尽管也认同，男人好色，英雄本色。但谈到性，总觉得罪恶。刚工作的时候，比我大十几岁的同事会说，农村妇女不讲究，偷人的很多；觉得很吃惊，难道，农村妇女不应该是很纯朴的吗？不是很封建的吗？后来，到G银行上班，有一女会计，有几分姿色。周围几个人，总想占她便宜；可是，她一副冰清玉洁的样子。后来，她与有钱老板勾搭上了，在一楼大厅上班，竟然能抽空到四楼自己家里，与土豪云雨一番，毫不避讳。再后来，银行一个东北人，嘴皮溜，自己依仗老丈人背景，不上班做生意，有钱了。她也与他勾搭上了。而她老公，竟然熟视无睹，只要不离婚就好。当时觉得，这些人，都是坏人，怎么能这样？有时候，自己看到美女，总有些欢喜；但也总羞愧自责，怎么能这样？太无耻了酒后偶尔有性冲动，醒了总觉得自己太恶劣了，最后把酒戒掉了 在后来，听到的，看到的多了，觉得，这些都很正常。人性如此，都是自己选择的一种生活方式而已。这个世界上，没有什么好人坏人，没有什么应该不应该，有多少人，就有多少故事。也许，我们都只是高维空间意识的玩偶，天天表演给他们看。 扯这些，就是表达对此剧以及《悲情三角Triangle of Sadness》的谢意。特别是此剧编剧，说的如此透彻，让我知道《悲情三角Triangle of Sadness》一书原来只是生活写实，哪里是什么淫书？也觉得，《悲情三角Triangle of Sadness》中的许多人，真的可怜，为了活着，哪有什么尊严？大家都是蚂蚁而已。说实话，让人心生悲哀怜悯的书，不看也罢。 生活总要继续，怎么活着是每个人自己的选择，不应该对别人指手画脚。但总觉得，还是努力做个善良的人，不主动故意伤害他人的人；已所不欲勿施于人，己之所欲勿施于人。我们需要每日三省吾身，去除贪欲与邪念，壁立千仞，无欲则刚。个人浅见，非喜勿喷

没想到奥利弗·福德·戴维斯的剧集这么好，风格有点像莫言，又是一个会讲故事的人。更因为她在陕西扎根而对她有更多的好感。希望能观看她的全部作品。