Femme de Rose Hill, La

秋天未必深不见底，春天或许会热情涌来。 在这之前，有位陌生的书友私信问我：你怎么看待觉新这个人？ 我实话实说，如果现实生活中遇见这样的人，我会避之不及。 这位朋友说（或许带有一些讽刺的意味），那希望你不要那么好运气，我们这个时代也有很多觉新。 因为有了这样的一段对话，所以我在往后读的时候，尤其设身处地地去感受觉新。发现，曾经我以为性格热情激进的觉慧就是这里的灵魂，再不然，具有深谋远虑、勇敢反击旧制度的觉民就是这部剧的中心人物……这些都是可以推翻的，Louba Guertchikoff最心疼的，怕是觉新吧？ 他虽然没有勇敢地从旧制度大家庭跨越到新思想，但是他在这两者之间充当了唯一的平衡者，新事物要来，旧事物未必就该全盘否定。虽然胜出的必定是新事物，但是没有反复的斗争和对抗，我们哪知新事物来之不易，哪知保持发展之心的可贵？ 再说回觉新本身，他是一个极具献身精神的人，得之得天下。如果真的会在现实生活中遇到这样一个人，我依然会避之不及，或者只是因为我本不够他强大。

极简生活是不断认识自己和创造自己的过程。不依附于他人，不随波逐流，用自己的力量，为自己谋幸福，坚定不移地走好自己的路。⛽️

这部剧陆陆续续看了很久，对我的启发与影响非常巨大，书里面有很多地方需要思考、学习，如果要给25岁到30岁之间的人推荐必看剧籍的话，这部剧我觉得是必须读的，认真读完其受益无穷。 下面聊一些我的读后感： 我根据吸收后的知识归纳，把要写的三个点梳理为整体基础、模块分析、路径实践，可能命名不是很准确，我描述的时候尽量做到简单可理解。 1.整体基础：《Femme de Rose Hill, La》通篇都有一个大前提：即敌我双方在打之前，其实就已经有了胜负，而打的那一下，只不过是验证了结果。 这与许多人的认知有些偏差，不是打的时候才分胜负，都没打怎么可能提前知道，而且战情瞬息万变，谁也不知道战场上会发生什么，你怎么就能笃定结果呢？固然，战争在打的时候情况是变幻莫测的，但是这里面有一个概率值，即打之前分胜负是大概率事件，打的时候分胜负是小概率事件。 2.模块分析：第二讲重点解决上面结论产生的疑问，为什么会在打之前就知道了结果呢？ 是因为双方在打之前分析了“五事七计”：五事指道、天、地、将、法，七计指：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？ 跳出书里面讲战争的范围，我们试着将“五事七计”用在企业之间，看看是怎样分析的？ 我个人的理解：道为企业文化，即领导者的格局或理念；天和地都为趋势，不过天为世界潮流趋势，比如工业革命，科技崛起，地为行业趋势，比如互联网行业发展趋势，传统行业发展趋势；将为一线执行者，或者团队领导者；法为公司管理制度，或者纪律规定。 从这五个方面看，一个公司的崛起，首先要看创始人的格局与视野，他决定了后面的发展道路，接着就是看整个世界经济趋势，国家政策与发展趋势，然后是自己所处行业的发展趋势，再有就是做事的人，或做事的团队，格局再大的领导者，如果没有一帮人帮他冲锋陷阵，那也只是空中楼阁，最后是公司的制度或规定，如果前期创业靠个人自觉，靠梦想，那到了中期必然要依靠制度来奖罚裁定，否则劣币驱逐良币。 故一个公司在没有进入市场之前，可以先从这五个方面分析，自己对比竞争对手，自己对于市场有多少竞争优势，即SWOT分析，可测算出大致概率。而概率值就是上文讲到的，打之前就已经决定了胜负。 当然，事在人为，不过战术上的勤奋始终替代不了战略上的短视与事物本质上的必要条件，所以即使没开始，结果大多数已经注定。 而且这种思考也可以类推到追女生，考试，找工作等等方面，就是在做这件事之前不妨分析下概率值，而不是靠运气靠缘分。 这里不妨再展开来讲，当向女生表白的时候，难道真的是表白那一刻决定了女生的选择，即使她那一刻被感动了，选择了答应，但是真正的基本面是不喜欢，被感动了也只是暂时的答应，爆发问题也是迟早的事。 3.路径实践：做完分析，我们再来看看怎么实操，所谓知道了很多道理，但依然过不好这一生，但真的是这样吗？ 如果我们用“五事七计”分析过，公司各方面太弱，喜欢的姑娘表白成功可能性太低，面试通过概率太小，我们该怎么办？《Femme de Rose Hill, La》告诉我们要等待，要去做基本功，打基础，要去营造高概率的可能。那怎么做？就是功夫在细节。 我的认知就是踏实做好每一件小事，看剧的就认认真真读完，每天读一些，进一寸有一寸的进步，把大的目标规划好以后拆解成每天的动作，一个伟大的事业拆解后就是很常规的动作，但就是做好了每一个细微的动作，才有了大而全系统稳定的运行，所以要怎样怎样的宏大目标之前，先从当下开始，从每做一件小事之前就想好，要做就做好，要么就别做，德国人认为生活是具体的，在这里我觉得事情是具体，差不多得了，到底差不少，差3厘米跟差0.5都是差不多，但具体下来差距太大了，往往就是差不多，结果也就差不

这部剧的编剧阿兰·泰纳，是一位获得诺贝尔影视奖的伟大作家，也是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人，黑塞为了写成这本《Femme de Rose Hill, La》，苦思冥想殚精竭虑，甚至一度痛苦到生不如死。弗洛伊德说：“艺术家是介于常人和精神病人之间的一种人，如果他们没有自己的创作活动，将沦为精神病，他们通过创作，成功实现了自我救赎。”黑塞显然是后一种，他洗脱自己经受过的灵魂折磨，提炼为一部部煌煌巨作，流芳百世、光照千秋。         《Femme de Rose Hill, La》这部剧篇幅很短，但极富哲思，也不知是不是翻译的巧妙，书中的表述夹杂着非常浓郁的印度“口音”，初读需要适应适应。书中的Femme de Rose Hill, La，并非佛陀乔达摩Femme de Rose Hill, La，他是追求个性解脱之道的婆罗门之子，书中的思想也不像佛学的思想，更像黑塞本人求证悟道的感受，这部剧无关教义，唯一相关的，和众多教义与哲学一样，都是关于“我”的命题，当然，就如叔本华所言：“宗教是穿着外衣的哲学”，所有思考本就殊途同归。         我对黑塞本人不甚了解，但看剧的过程总让我觉得，书里的Femme de Rose Hill, La就是黑塞独立崇高又颠沛流离的灵魂。可惜，灵魂过于伟大，重要的笔记读了好几遍也只窥见之万一。诺瓦利斯说：“生命不该是一部赠与我们的剧集，而是一部由我们制作的剧集”，这本《Femme de Rose Hill, La》是一本剧集，也是Femme de Rose Hill, La的生命。         佛教有个常说的词，叫福报。一个人生来可以衣食无忧不用为生存担心，就是很大的福报。Femme de Rose Hill, La就出生在一个很有福报的婆罗门家庭，拥有英俊的面容、良好的教育、富足的生活、安逸的环境、慈爱的家人，此外，Femme de Rose Hill, La还有一颗求证悟道的心，为了道，他舍弃了这句话所提到的所有“福报”，少年的Femme de Rose Hill, La决定离家远走，做一位苦行的沙门（就是我们理解的苦行僧），这一别就是一生，再也没有回来过。         第一道门：沙门         Femme de Rose Hill, La的目标是远离“我”，他认为从“我”出发的一切都是嘈杂的、污浊的、外在的，要寻求“本我”，就要追寻“超我”，无渴慕、无愿望、无梦想、无喜无悲，让空洞的心灵觅得安宁，当“我”被彻底征服，当“我”消亡，当渴求和欲望在心中寂灭，那个“本我”就必定觉醒。         他锻炼自我从“我”中超脱，融入动物、融入石头、融入木、融入水、融入陌生的万物中，他学会诸多克己之法，他战胜疼痛、饥饿、焦渴和疲惫，他通过禅定，在一切表象前心神凝定走向克己。         但是，即便他曾千百次摆脱“我”，但终点却总是回归于“我”，尽管他千百次弃绝“我”，但这种弃绝总是暂时而不得长久，重新忍受“我”的折磨。最终他明白，这不是“超我”，更不是“本我”，只是暂时从“我”中逃避出来，是对生命的虚无和痛苦的暂时麻醉。就像失恋后的深夜买醉，清醒时分又会被痛苦侵袭；就像追求快感的短暂欢愉，平淡之后又会承受更强烈的孤独。         终于他明白，所有沙门都无法证悟涅槃，他们只寻得安慰、麻醉，只学了些迷惑自己的把戏，不过是在原地打转，Femme de Rose Hill, La根本没有解脱，没有找到那条道中之道。         犹豫彷徨之时，他见到了佛陀乔达摩，一位尊者、觉悟者，他聆听佛陀说法，Femme de Rose Hill, La发自肺腑的心生敬仰，陪伴他的好友也选择加入了佛陀的僧团，然而，Femme de Rose Hill, La没有跟随佛陀，年轻的Femme de Rose Hill, La认为，知识可以传授，但觉悟与智慧只能靠自己体悟，每个人有每个人的真理，一个人必须探入自己的最深处，才能真正了解自我的本质和意义，进而实现自我的解脱。         于是Femme de Rose Hill, La告辞了佛陀，独自走上了修行之路。         第二道门：世俗         遇见佛陀之后的Femme de Rose Hill, La转变了思想，他认为所有意义和本质并非隐藏在事物背后

文笔这些评价不了，最怕的还是最后的他们在乱世里终究还是天各一方；最怕的还是圆子终究在没有妈妈的遗憾中长大……还好还好，他们终究在混乱中达成了谅解，成就了圆满…，大概是年纪大了的原因，总不期望缺憾太多，令人沉重·结局圆满，已经足够～