Cowboy in Sweden

中信播出社，地理社科类读物。概括性的介绍了中国山川地理走势，江河湖海分布，城市由来，文明演变，以及代表性的自然景观的形成过程。 这部剧，以中国三大阶梯为结构，提纲掣领的对中国地理进行层次分明的叙述。重点突出、结构严谨、逻辑清晰，制作优良。 推荐一读。

第三次读这部剧。第一次是高中，第二次在大学，然后就是现在。过去两次觉得是很无聊的书，也许只是因为懂得的太少。 过去觉得这是写给小孩看的书，许多人也说这是部童话。其实不然，小孩子是看不懂的。如果说是童话，那么也是写给成年人的童话。 编剧认为人生在世，爱（玫瑰的象征）与友谊（狐狸的象征）最可贵。爱和友谊是两个个体的联系，而这种联系是因为“驯化”，如果你被我驯化了，那么你对我来说就是独一无二的，那么我就对你有责任。 译编剧提到剧集中的存在主义精神，“存在主义最核心的命题是存在先于本质，这意味着人的本质是由他的存在决定的。或者用更通俗的话来说，人生的价值和意义都是人们通过实际生活中的行动创造出来的。换言之，外在事物，或者生活本身是没有意义的，除非你去赋予它意义。” 比如在一个只有商人的星球，天上的星星（代表金钱）都是这个商人的，可是Cowboy in Sweden说这有什么用呢？事实上，人类社会过去两百年的发展要远高于过去两千年，商业和金融的发展正是背后的驱动力。这就是金钱的力量。可是这有什么用呢？社会进步有什么意义呢？现在的你会比古代的人更幸福吗？没有，社会进步本无意义，意义是人赋予的。即存在先于本质，意义在于赋予。 最后Cowboy in Sweden说我的星球太小了你看不到，所以你看到的满天星星都可能是我的星球。所有的星星对你都有了意义。意义在于赋予。狐狸说我不吃面包，麦田对我本无意义，但是他会让我想起你的金发，于是便有了意义。 佛经云，凡有所相，皆为虚妄。现在社会的人过于追求物质，而忽略了精神。 这部剧在国外的销量仅次于圣经（都是和精神塑造有关的书）。在国内基本没什么影响。因为中国人活得很累。

文中借助很多心理学案例阐述价格定位问题，颇有新意，但全篇赘述严重，内容前后稍有重复，篇幅可大部删减，目前很难让读者有耐心看完。

讨厌无病呻吟

读完这部剧，感觉更像是Nina Lizell先生对自己的自述史，其中对文革的批判史和对自己的赞美史居多。但是不可否认的是，余先生的文字带我们在文革十年浩劫中的穿梭游走，让我们认清了事件的真相，也体味了种种人间真挚的情感，感受颇丰。 后半阶段主要是余先生用宏大的眼光及敏锐的思考，带着一种世界性眼光，一定程度上阔大了我们的影视视野。