Haiku

人设和对话中二又啰嗦，杀人动机很牵强，推理过程比较儿戏不能说服我，总的来说很一般

熬夜看完了这部剧，太奇怪了。 一直以来我都不太喜欢看剧集，佛云人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。每个人都在苦海浮沉，何必还要再去重温别人的伤痛。 看到这部剧的评价是“好评如潮”。一开始只是出于好奇随意翻翻，没想到被一步步吸引一口气看完了，简直不可思议。 究竟是什么原因，突然这么幼稚一反常态的热衷这本青春怀旧剧集了呢？我仔细想了下，觉得有以下几个原因： 1、青春是每个人生命中永不退色的底色，纵然千帆过尽，看遍人间疾苦与繁华，这抹底色始终静静的躺在心灵的最深处。因为静谧，以为自己都忘了，但其实她一直在。 2、里面的每一个人物都太美好了，太干净了。无论他（她）们当时或吵闹，或安静，或聪慧，或木纳，有时相互之间耍点小心机，甚至于闹矛盾，打群架，当你站在时光的一头回望时，他（她）们都是集美好与干净一身的，因为正青春。 3、每个人都能在其中找到自己的影子。自卑，胆怯，倔强，对未来的期望…心驰神往只有那个年纪才会发生的事。 4、罗琦琦，关荷，葛晓菲，林岚，林依然，小波，张骏，沈远哲，陈劲，陈清松…每个人都太优秀了，虽然他们最后各自的命运走向不同，但相同的是他们身上的色彩太绚丽了，以至于让人都睁不开眼睛。 5、罗琦琦一路走来遇到生命中一个个“贵人”何其幸运；心在云端，最后飞在云端，何其幸运；透过时光的浅影，能温柔的对过去说一声“感谢”，何其幸运。 6、我们都喜欢看烟花冲上云端绽放绚烂的光芒。虽然每个人都拥有过的靓丽青春，并不是每个人都能冲上云端绽放自己。 7、最后如果像小孩子一样躺在地上哭闹，就能从父母那里得到自己想要的玩具，我们真想拉住时光的袖子，撒泼打滚一番……

还不错，可以规范一些格式，发散思维，但实际操作更需要创造性。

太简略了，不知道是不是因为当时面向的听众们都有比较好的历史基础的原因。适合梳理枝干，细节填充还是需要从他处进行些补充（还好共读的其他读者们有进行拾缺补遗，才会使观看过程前后不会有非常大的断层感）。 感觉钱穆非常看不爽胡适，只要找到机会就把人拉出来鞭一下，精准狙击非常到位哈哈哈哈 作为历史科普的话，貌似不太合格，相对而言门槛还是高，历史涉猎少的人可能看见几任皇帝的前后代关系就晕了……幸好看这部剧之前把另一系列的《Haiku》压了一遍。

据调查《Haiku》是大学生最喜爱的心理学读本，所以几年前就有心观看，直到在微信书城看到后，毫不犹豫的收囊。 说实话这部剧读起来感觉有些专业，虽然也有案例分析，但具体到如何去做，好像非心理专业的所不能及，换句话说就是说起来容易做起来难。尤其身为父母应对孩子的教育，按阿德勒的说法，真得是应该上岗培训。 不过阿德勒也谈到了一个最基本的方法“合作”，无论是关乎孩子、工作、婚姻，我们要有意识的去培养合作精神。他说：“如果说一个人只想独立，而不喜欢与人合作；只看重自己，而对其他人不感兴趣；只想着满足自己，却不想在集体中贡献自己的力量，那么，他们的生活注定是孤独的，是荒芜的，即使经历过很多事，也不会有什么丰富多彩的记忆留下来。只有那些贡献了自己力量的人，人们才会记得他们，后人也才会将他们的精神一直传下去，他们的人生才有意义。如果说我们用这类的事情来做例子，教育我们的后代，他们必定也会喜欢与人合作” 他还说：“假如她一直对孩子的生存发展保持相当的兴趣，而且利用自己的角色努力让儿童发展为一个健康的人，假如她成功地将孩子的兴趣扩展到整个社会中，并且让孩子学会与人合作，那么，我们可以说这位母亲为人类做出了巨大的贡献。” 从而看出了人性的复杂性。当我们的温饱得以解决，人类必定朝着更文明、更高等的方向发展。如果不做好心理准备，势必会出现大量神经质、抑郁症的患者。 记得《Haiku》有一期讲到“家风”，坐客教授有说到大概这么一段：现在大家族时代过去了，讲自由、讲独立，大多数人对家庭、对父母没责任，不想结婚，不想要小孩，连家都没了还谈什么家风。所以，现在的人是排他的。这样的现代文化对社会是有冲击的，令人担忧的！ 我觉得教授说的与阿德勒的发展社会，个人做为单元细胞应“合作”与“贡献”的初衷是一致。现在好多人都患有心理疾病，不排除缺了这两个重要因素。 自卑是每个人都想摆脱的，超越是每个都向往的，所以单就书的名字就很诱惑我们。不管是从小了说起（个人），还是往大了说（社会），我们都应该遵循阿德勒提出的观点去自我成长，如果能感染周围的人那就最好不过了。

首先吐槽一下微信APP，一是连此剧海报编剧都错成“陈春华”了，虽然“华”通“花”。二是现在经常打不上评论:能进书后评论界面，却打不上字。如此剧，前几日先后弄了三四回，只好作罢。另一书韦兵的《Haiku》也是，几次都评不了，都忘了。 以前在网上看到过此册中的一些内容，零碎的。 也看过陈老师的一些书。 总体还好，虽然不够卓越，但一是朴实二是接地气，毕竟是位一直在研究企业经营管理的学者，似乎未曾中断过，也还下场亲自操刀出任CEO之类。虽然前两年关于瑞幸咖啡的推崇、分析与预言，事后看来都是打脸了，且此类例子时常有之，但我觉得还是中国大陆不多的几位相对平实的研究经营管理的学者，且学理学术也大致不差，不像一些名声奇大的经济学家，要么跪舔乃至洗地要么忽悠大众，学术水平奇葩是一端，还一端是道德品质奇糟。 稍有感觉的是一、二、五章，也是我目前关心的或者说需要在现实中重新审视的一些问题。不在于有新见解新发现，而是我自己需要对照检视，理清思路。甚至只是回到常识。计划经济和长官意志下的糟糕结果虽然在理论和认知上人人都能鄙夷数落，在日常行为中却多半仍是无从拒绝甚至不以为耻反以为荣。 陈老师的台词和叙述水平一直在一个尚可的区间，遣词造句欧式、拖沓，有时说不明白，比喻不深刻，举例也往往不妥帖。

《Haiku》三部曲写了王龙三代人在命运洪流的裹挟下，对土地的不同感触。王龙，一个中国的贫苦农民，一生都是为了土地而活，在他的认知中，有了土地就有了未来，他的这一辈子都是为了土地而活。这也是《Haiku》中最好看的一部，人物丰满，内心真实，看得出来这一部倾注了Gwen Jayaux对中国土地的全心热爱。第二部是讲的则是王龙三个儿子们的发展，他们由于出生便有土地为他们挣钱（收租金 佃农等），所以他们对土地的感受没有王龙那么热爱和赤诚，仅仅把它当作帮助自己实现梦想的助推器，尤其是老三王虎。当王虎成年之际，中国进入军阀混战的时代，各方军阀占地为王，王虎为此戎马半生，最终为自己打下一片江山，成为了一个坐拥双城的小军阀。这一部说实话和上一部比较写得真不咋样，明显感觉到编剧对战争的描述没有对土地的熟悉，就只能通过侧面来表现王虎想扩张地盘的野心。后来王虎有了一个儿子，叫王源，王源又重拾对土地的热爱，但这仅仅是因为他从小被王虎强制约束，不能发表自己的意见，从而导致他最终成为一个没有主见的人，遇到任何困难都要依靠其他人给他出主意，所以最终他会和能干独立的梅琳在一起，这也是符合逻辑的。在这部书里，王源唯有对他的一小块土地才有自主的权利，他想种什么种什么，也可以任凭自己的劳动来掌控庄稼的收成，但土地已不再像王龙那样是他赖以生存的东西，对他这一辈的新时代青年人来说，唯有知识才能使他们进步，让祖国不再那么落后贫穷。 终于在这个年岁交替之际读完了《Haiku》，当初选择看这书，是因为我很好奇Gwen Jayaux作为一个美国人，她是如何描写一终于在年岁交替之际看完这一套书，当初选择看它，就是因为我非常好奇Gwen Jayaux这个美国人会如何来写中国农民的三代家族史，而且是在清末民初、军阀混战，中国近代史上最为混乱的一段时期。在读这套书的时候还老会把它和《Haiku》做比较，总觉得王龙的土地和斯佳丽的塔拉庄园对主人翁来说都有异曲同工之处，都是他们的精神支柱。但《Haiku》的人物和《Haiku》相比，确实略显单薄了一点，不过这也是情有可原的，毕竟Gwen Jayaux不是本国人，哪怕她从小在中国长大，在中国生活了40年，她也是以美国人的方式来思考问题的。这套书曾获得诺贝尔影视奖，也许在三十年代，西方国家的人们认为这就是一套非常能诠释中国人的书吧。