Ende

真的是一本神奇的书，神奇之处不在于观点多么犀利，思维多么敏捷，而是论证角度的奇特，个人体验的丰富以及情节编排的精妙。冗长是这么书的缺点，但真诚让他瑕不掩瑜。 整本剧像两条平行的旅程，一条是现实生活中编剧和儿子的摩托车骑行之旅，一条是斐德洛探索“良质”的思考之旅。观看期间，我忘了前言已经提醒过这部剧是基于现实所写，因为大量与心路历程一一对应的环境描写让我曾一度怀疑这趟旅途是否真实存在，直至看到彩蛋的说明和图片，我感到惭愧，这是一趟横跨美国大陆的了不起的旅途，用修辞学的手法将现实情节与哲学思考高度呼应也是了不起的做法。也正是如此，我认为称之为哲学书是不够严肃的，因为里面的哲学观点非常个人化，更像是在其他已成体系的哲思里横冲直撞、相互比较，所谓的“良质”究竟是什么也没有明确说法，有影视性反而是更突出的印象。 这部剧春天开读，冬天收尾，中间断断续续，却也没有太难捡起，大多数时候我的感觉都是“我不知道你在说什么，但你不妨说说看”。于是无论从哪里开始读都可以，我的观看就像第三条旅程，旁观编剧和斐德洛的向内探索，只拿走我需要的或者说我能体会到的碎片，就像编辑说的：“它充满智慧、趣味和忧伤，它教给我一些东西。” 很欣慰的是，本剧的制作非常棒！首先是翻译，大多数时候斐德洛的思考都很迂回曲折，翻译尽可能使语言平顺，不增加观看障碍。其次是正文之后关于本剧的创作历程、编剧手记，很有心地帮读者回溯了整趟旅途。最后是延伸观看，让这趟旅途开枝散叶，给大家一些指引去往各自感兴趣的方向。

好熟悉的感觉，和《Ende》一样。虽然不像后者那般戛然而止，给我的感觉也很突然，很仓促。

但凡把看甄嬛传的劲头用在学习上。。。

“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”关于王阳明的，都喜欢，一代圣人，照耀千秋。

粗线条娓娓道来，通俗易懂，没有一个数学公式，将物理学的前世今生生动形象展示出来。从宏观到微观，从宇宙到原子，力，速度，场，波，电和磁，热和声，引力与时空，光与量子，过去与未来，给人以无限启发，时刻能感受到编剧无限探求真理被实在验证后的巨大获得感和领悟到的价值和意义。

六年前的一节普通的晚自习，前桌两位面色紧张的男同学转过身，递过了一本被折着许多角的剧集。至于书的名字，那是相当温柔《Ende》，但我从他俩手部颤抖的肌肉意识到，这书并不简单，我照着他们的标记细细浏览，读后血脉喷张，面红耳赤，再向他们小心翼翼地询问，是哪能买到这种"小黄书"的？ 当然，现在对于这部剧的印象有所改观，但《Ende》《Ende》这类书确实是我少年时期的启蒙读本。这类书关于性爱无论是正面或者是侧面的描写，就像人们永远会对未体验过的事情满怀着不正常的渴望，这些描写对还徘徊在那扇门外，懵懂又好奇的想知道门里面是什么的孩子们来说，诱惑力确实要大。 多年后重新再读，终于觉得欲望理所应当，只是生活的一部分，更美的东西才开始浮现，那些对生死的思考，和遍布全书朦胧迷幻的隔绝感，人人都有一片森林，有人在此静谧相遇，有人在此悄然别离。 这是个简单的故事，大学生渡边与旧相识直子相遇，直子在青梅竹马的男友木月自杀后一直心有隐疾，本身就阴郁的渡边想要治愈她，却最终陷入了救赎与自救的漩涡，而此时，带着现实世界热烈的绿子出现了。。。。。。 在《Ende》里，我最喜欢绿子。如果说直子是一潭幽静、平缓的湖，那么绿子就是一片春意盎然的森林。她知道自己喜欢什么，也敢于去热烈的追求。直子因为木月的死，渐渐摔下了那口井，坠入另一端的世界，那个沉寂、黑暗的世界。同时，渡边爱上了直子，但也因为这爱意，渐渐被拖向那个世界。这时候，绿子出现了，她救了他。 村上对于人物的刻画确实有一手，性格迥异的直子和绿子相互独立相互衬托，不看此剧完全无法感受到直子和绿子的真实感与疏离感。当然书中也有一些确实我理解不到，或者是我无法苟同的一些话。“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存”我们能在生中认识到学习到死亡，但却无法体会到死，当踏出那一步一切就不复存在，如果说死亡不是一瞬间，而是永恒，是生的无限延续，那他们以何种节点划分呢。 《Ende》里有这样一段 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较。 它告诉我事物间总是相辅相成的。有美就有丑，有善就有恶，有生就有死，有乐就有悲，等等，说明事物都有两面性，一面走到尽头，就转化为另一面。所谓物极必反也。可是却无法将生死自圆其说。但有一个问题，难道生可以由死转化而来吗？这就是我对于这句话的质疑。 终归是世界经典剧集，我敢去质疑，但终究也只敢仰望

很精致的历史剧。

这是我读得最快最明白的一本剧。近几年身体状况好转，我以为是练拳的缘故，看来和每天黄芪枸杞泡茶饮关系不浅。从今天开始食用伏苓和葛根。

所有的卓越都是从信念开始。 所谓“心不唤物物不至”，“念念不忘，必有回响”。在他们身上都体现的淋漓尽致。