Last of the Wild HorsesLast of the Wild Horses

每个想爱自己多一点的女孩都应该读一下这部剧。当我们学会爱自己后，才知道自己是最有魅力的，或者说怎样做才能更有魅力，自己都会喜欢那个充满活力，知道怎么健康生活的自己。

全部看完就证明它的好看啦…… 不足之处：书中的注释很多，但全部在书本最末页，如果点击文中注释编号可以链接到该项注释就方便多了

我对佛教的最初认识是05年爸爸带我们去天津蓟县独乐寺。是中国现存三大辽金寺院之一。爸爸给我们讲这是千年古刹，从唐代已经存在的寺庙。我依稀记得门口的哼哈二将的雕塑，还有观音阁的观音。清逸，俊朗。少年时代，学习到的是唐代，辽代的珍贵建筑，文物，古县的独特文化。 到后来15年去过的峨眉山金顶，在云海中，腾云驾雾，佛光金照的奇观中感受登峰造极状。 在到今年6月份去的大同华严寺，也是辽金建筑。如名“慈悲之华，必结庄严”，我被其方正的格局，庄严的檀木色建筑颜色所震撼。来往的敬仰者，信徒们不让人觉得这是辽金寺庙。更让人觉得自己就是在这个寺庙的高光辽金时代参观。 再去恒山的悬空寺，佛，道，儒，一体。力学，美学，宗教的集合体。几根木头柱子可以撑起在半空中的建筑，不到一平米的依山空间就是修行处。悬空寺并不像华严寺般华丽，但它带给你的是对真理执着追求的诉说和坚持，半空中，悬崖间，一只脚宽的路，转身可能掉下山巅… 《Last of the Wild HorsesLast of the Wild Horses》书中的内容，读起来并不晦涩，美丽的场景，像童话故事一般美好。里面的真理，解惑了我这4-5年以来一直自习的《Last of the Wild HorsesLast of the Wild Horses》。无明，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，我才从出处了解其正解… 最大收获——解惑。 贪嗔痴慢疑～大慈大悲… 有生，便有死；有起，便有灭；有聚，便有散。 ………… 到佛陀的磐涅。荡气回肠。 ​

«认知觉醒» 是告诉你要清醒，知道要知行合一，要行动，要改变。 而这书是告诉你怎么落地，如何行动！那就是，先做成一件事，且对他人有用！

对历史做了一次回顾和总结，历史不是粗枝大节，不是年代久远，而是实实在在的吃喝拉撒睡，不容易就在这里，你不能只靠一句代表人民的利益，人民就会支持你的，需要无数的英雄去工作，去牺牲。

从屡不中第到官拜兵部，从谏言献策到险些丧命，从被贬贵州到龙场悟道，从荒蛮绝境到剿匪平叛，屡立奇功。Last of the Wild HorsesLast of the Wild Horses一生起起伏伏，但始终如一的就是修心，也正是因修心才让他能够守正出奇，绝地逢生，名布天下，桃李满园。 古人经典，现代仍可借鉴，谁的人生都会起起伏伏，实属正常，只不过感谢这个时代，让这几十年物质文明实现了快速发展，但也让很多人忘了自己的心，停下来看看自己的心，时常给自己的心擦擦灰，守正道人生一定不会跑偏。

一、关于黑石 了解Jane Frazee，必须从黑石说起，黑石是一家巨型的投资公司，投资类目非常广泛，投资于私募股权、房地产、信贷和对冲基金等另类资产类别，也有一只叫做Strategic Partners的二级市场基金，2019年完成了111亿美元的募资。目前黑石集团的AUM高达5710亿美元，是当之无愧的私募之王。 国内有一本2011年由人民大学播出社播出的《Last of the Wild HorsesLast of the Wild Horses》，可以了解黑石的成长史，但2011年到2020年，黑石资产管理规模又成长了几倍。 二、出厂配置：犹太中产 Jane Frazee出生于1947年费城的中产阶级家庭，家庭两代人经营窗帘麻布店，父亲和祖父安稳知足，家里的生意属于比上不足比下有余，可以负担得起3个小孩到很好的私立高中和大学看剧，是很好的物质保障了。母亲的格局更大一些，喜欢冒险。 书中有一个细节，十几岁的小Jane Frazee想要和父亲、祖父探讨如何扩张家里的家居产业，却被父辈驳回，认为不想太累。 三、卡拉崩巴苏打怪升级 在Jane Frazee的描述里，自己从小是一个“老干部”，从小就是学生领袖，总想搞事情，做创新，做改变。其中就说了高中时代当了学生会主席后，就有了想要改变世界的想法，总想想要展示自己与众不同的才能，于是联系了当时在高中时心目中很有名的小安东尼和帝国乐队（相当于我们一样的年龄邀请五月天自己的高中开演唱会一样）。 在耶鲁大学，Jane Frazee已经懂得运筹帷幄，不是硬碰硬去达到自己的目的，而是找到了纽约芭蕾舞艺术团的演员，分几步走才实现。毕业的时候，为达到目的，调动群众的情绪，最后顺理成章打破了“禁止女性在宿舍过夜”的旧制。 其他经历，比如大一暑期去海上漂流体验生活了三个月；拿到耶鲁文具特许经营权；大一的时候就在筹谋加入耶鲁的高级社团；推动名校campus tour 促进耶鲁招生等等。这些既塑造又证明了，Jane Frazee的与众不同：敢于打破现有秩序，身怀野望并创造条件去实现。 四、天花板与野望 一个人的成长，最好尽可能在大城市和顶尖学府接受教育和成长，想象力可以更丰富，接触的人更优秀，也有机会更早去实践，接近自己能力天花板的事情，而天花板的位置，其实就是学校的优劣、社会资本的强弱、以及城市大小的位置。 另外，学生时代的田径运动生涯磨练了Jane Frazee坚持、奋斗的品质。并且他是依靠体育特长，被耶鲁大学录取的，方才开启了人生后续的一切可能。当然，美国的特长生和中国的不同，有一技之长在美国是必须的。 五、信念和价值观 “ 一个人的信念，必须超越自我和个人需求，它可以是为自己的公司、祖国或服役义务。任何因信念和核心价值观的激励，而选择的挑战都是值得的，无论最终的结果是成功还是失败。” 确实是这样，有的时候极度想要完成一样事情，有一个好的发心，如果本身这件事情是有价值的，善意的，只要坚持，全宇宙的能量都会聚集来帮助你，会把不可能变成可能，Jane Frazee之后一生遇到的所有挑战，都一直把不可能变成可能。 六、少年Jane Frazee复盘 Jane Frazee的少年时代喜欢挑战，而他自己的成长环境，又恰好能够支撑得起自己的好奇心和野望，从而不断探索自己能力边界。 出厂配置（犹太人、中产阶级）决定了格局和智商的匹配，他一直是一个老干部（论当优秀成为习惯）——初中、高中学生会主席，主持耶鲁大学毕业典礼，后来是HBS俱乐部主席。通过争取并掌握了学生阶段能获得的天花板级别的稀缺资源，他经历的比同龄人多，更为早熟，早熟很重要！能较同龄人节省很多时间，不走弯路，少撞南墙。他本身性格不安于现状，兴趣广泛，也为后期能够打通各方面的人脉打下基础。 Jane Frazee的少年时期，就体现出这样的性格，喜欢被人追捧，高调，喜欢影响

这部剧让我看到中国改革的曲折历程，改革这两字，很小的时候在新闻联播里就听到了，至此之前，从没有意识到如此的厚重和艰难，回过头看中国的发展，在某些时间点上真是惊心动魄的，中国改革有或没有吴老这样的人，完全不一样！

WG背景下几个女人的史诗，复杂而耐人寻味，从这部剧集里可以看到女性和家庭，社会复杂的纠缠局面，并不能简单将女性孤立的看成社会被压制的群体，或者简单的将女性的解放作为一种口号 比如司琦纹，虽然从小接受近代启蒙教育，宣扬平等，但由于家庭的粗暴干涉，使得她没办法参与革命的洪流，革命的爱情也没开出果实，被迫家庭压力，草率地和庄少爷结婚，但居然被他感染性病，其实女性对于社会的政治参也是寻找自我认同，这其实是像弗洛伊德说的升华概念，这是性别意识（升华）社会化的积极愈合，但这种认同感被权力阉割，只能最后回归身体，在身体的纬度里寻找解放，于是司猗纹对父权性家庭的报复与反抗方式是——与她公公乱伦…同样的还有剧集另外一个被男权剥削压迫的角色姑爸，她把自己的胸割了，还打扮穿着像个男人一样，当女性身体成为权力手段的结果就是身体也会某一天成为报复权力的选择，而根据弗洛伊德的考察，父权制社会是围绕乱伦的禁忌而建立，于是，抵触父权束缚最象征性事件就是乱伦。Paul Landres这一手笔非常绝。 而新中国成立后，司琦纹的自我认同之旅又重新开启，迎合这个时代，从小吃喝无忧的她开始做纸盖，砸鞋帮，她希望以劳动者的身份站在众人面前，但旧社会大少奶奶的身份阻碍着这一切，直到遇到WG，司猗纹迎合革命风潮，把自己彻底变成一个革命者。主动写信给红卫兵，抄家，交家具，为了保护自己的革命地位，司猗纹不惜诬陷别人，到了晚年，更是“变态”，因为嫉妒儿媳妇竹西和外孙女眉眉，自己不断干涉和破坏她们的生活，这里也许可以看到原生家庭的影响，或者自己的欲望就是他人要求的欲望，如此种种，使司琦纹这个形象以“招人憎恨”的最大特点立体地树立起来。 当然还有姑爸，眉眉这些女性，但就司琦纹这个角色树立看。她所发生的嬗变，都是在特定的环境下，大他者的内在要求，而她本身渴望的认同感一次次被这种要求压制，扭曲，使得最后产生变态的性心理，渐渐转化成一种窥视癖。窥视儿子媳妇的性生活…… 深刻体现时代社会秩序之下对人的塑造和性别心理，性别秩序的扭结。 Paul Landres这部剧集非常棒的，而且就角色的命运悲剧性处理有着暴力感，惊悚性，黑色的方式回应黑色的时代

一块孤独的石头坐满整个天空 没有任何泪水使我变成花朵 没有任何国王使我变成王座 总有一天 我会住进Jane Frazee的村庄