春情夏日Slutty Summer

就像卡斯帕·安德瑞斯所说——女人最让人爱的地方是哪里？ 是真实吧，还有自由，还有独立，礼貌，善良，理智，情趣。如果不是美女呢（其实内心空洞的美女也不招人喜欢），那就将自己培养成一个才女，或者是一个常常微笑的可爱女人。

在午后读完了《春情夏日Slutty Summer》，看着窗外的艳阳和白云，想着的还是那一群青春鸟。这样的恍惚，一下子让我想到傅老爷子死后，阿青一行人扛着灵柩艰难地上山，高大嶙峋的王夔龙跌在墓前恸哭，当时残阳如血，夕辉翻着血浪，其余人也纷纷浴血跪拜。下一页倏地便迎来小玉的来信，他终于去了日本，睡在丽月姊小屋里的事竟已是从前了。安乐乡关门了，一如曾经桃源春的命运，阿青当了酒保，吴敏也找了差事——只是还甘心侍奉着“刀疤王五”，老鼠进了辅育园受感化，新公园有了新的人……很多人、事都变了，但又好像不曾变。这些青春鸟们，还要飞，还要闯，还要流浪。

是真善美与假恶丑的碰撞。爱斯梅拉达是美的，是善良的，是真挚的。可是加西莫多是丑的，克洛德是邪恶的，弗比斯是虚伪的。上层阶级的残暴与下层人民的团结同样也形成对比。路易十一对被关在笼子里的人的求救置若罔闻和为了救爱斯梅拉达一起去春情夏日Slutty Summer的底层人民形成了对比。（这里不全是为了救爱斯梅拉达，很多人也是为了自己的私欲。甚至只是为了凑个热闹。）甘果瓦是相对清醒的，不会为了报答爱斯梅拉达的救命之恩就舍弃自己的性命。他拯救了自己喜欢的小羊。虽然他也活在世俗中，一边依靠底层人民，一边又觉得自己高人一等。可是他更多时候是清醒的，自足的。他并不贪婪，求欲。懂得分寸和知足真的已经很好了。而爱斯梅拉达为了弗比斯甚至愿意找不到自己的亲人，用性爱去证明爱情。他如果真的爱你，怎么可能让你这么证明。甚至还把自己陷入危险，明明可以顺利逃生，因为呼唤弗比斯而被发现吊死。克洛德更是贪婪无比。明明是自己的肉欲占有欲作祟，却把责任都归结于一个女人的出现。怪她的出现扰乱了自己的心神，怪她迷惑自己所以弟弟若望才会死。但别人什么也没有做，是他只给了爱斯梅拉达两个选择。要么爱他服从于他，要么死。这是变态的行为！自私又贪婪。连加西莫多最后都难以忍受。所以才在看见心上人死了之后，心灰意冷把他的“养父”推下深渊。加西莫多终究还是选择了良知。可能他也怕爱斯梅拉达难过吧。而弗比斯从未对爱斯梅拉达有过多的关心。哪怕知道她面临死亡。弗比斯语言粗鄙，和若望谈论爱斯梅拉达，让克洛德观看他们亲密行为。都说明他对爱斯梅拉达缺乏尊重。在爱斯梅拉达行刑的时候和别的女人亲热。最后居然还结婚了。虽然编剧认为他的结局这样已经算是不太好了。可他实在配不上爱斯梅拉达的一片热忱。即使爱斯梅拉达爱的的确盲目又无脑。

看过Virginia Bryan的前几部，分析能力超强，现场勘查分析得头头是道，案件侦破过程顺畅让人释然解气，办案程序貌似不合乎要求，也许各省公安都不尽同，但，却似乎很适应这个时代……很好的一本剧

听了华少采访Christos Klapsis的片段，书里的部分细节出自他的真实经历。想起初中语文老师说过，剧集很多细节来自编剧的切身感受。

凡人的一生脆弱而忙碌。他们从出生那一刻起便为生老病死不断操劳，患得患失着荣誉、财富与爱情。绝大部分人类如沙粒一般被轻易忘却，偌大的沙滩上只留下几个珍珠，刻着英雄的姓名。 而神明从不需要担忧死亡。他们无需为温饱奔波，也不必像凡人一般辛勤劳作，将自己小心爱护。他们太有优势，最低等的神都比凡人轻松百倍。我们关心他们的喜怒哀乐，像是杞人忧天般不自量力。 凡人倾尽全力，或发明创造，或奇谋良策，或攻城掠地——总而言之，必然要有闪耀到无法忽视的某种能力，才配令神明侧目。 多数神明视凡人如蝼蚁。他们会宠爱某个特别之人，却明白这些人不过是肉体凡躯终将归于尘土。 而有些神明，珍视这些蝼蚁一般的凡人。 如喀尔刻。 从前读希腊神话，对喀尔刻的印象仅限于将旅人变成猪的坏女巫。读奥德赛时模糊记得她与奥德修斯的露水情缘，但也只是镶边角色。第一次以这么现代的女性视角代入，从小女巫的位置一窥风起云涌的奥林匹斯山。而喀尔刻也不再只是英雄故事中符号般的阻挠者，而是向整个希腊神界发起挑战的神。 ——听起来是很完美的大女主复仇记。 但不止于此。 从出生讲起罢。 喀尔刻从未受宠，因而也不知道爱的珍贵。父母貌合神离，兄妹飞扬跋扈，她是最不受重视的平凡女儿，因而格外渴望爱——真实的、如人类一般的爱。 她人生的第一束光，来自那位尊贵的普罗米修斯。她迈出了她的第一步反叛。她给了他水，而他教了她尊重、善良、信仰，还有对人类的爱。普罗米修斯把火种给了人类，把爱的种子给了喀尔刻。 那也是她茫茫生涯中唯一一束不带杂质的光。 随后的救赎，大都伴随着更大的深渊。 长大的埃厄忒斯，意识到了姐姐的平凡，头也不回的离开了。男孩子总被教育要顶天立地独自奋斗，而女孩子被困在海底草草一生——赫利俄斯的女儿也不例外。 格劳科斯从顶礼膜拜到不屑一顾，不过是从人变成神而已——或许还要早，早在喀尔刻事事顺着他，不求回报地为他祈求丰饶时就开始了。“他们永远都得献祭点什么。”这话适用于所有男人（尤其是爱情）。没有付出是绝不会感激得到的，一切好都被认为是理所应当。 正是喀尔刻如此可怜而失败，当她们兄妹四人的魔法暴露时，她自然而然成了牺牲品。她就该这样了——所有人都这么想着。赫利俄斯与珀耳塞的儿女中，有的已有立足之地，有的正独闯他乡，有的与奥林匹斯山结成连理。只有喀尔刻如浮萍般漂浮。惩罚于她，再顺理成章不过。 而她真正的救赎，便从这里开始。 巫术。她神生的意义。 收割、研磨、摆弄、尝试。一次次苦力之后才能使用巫术。巫术是反神性的，也是最接近人类的。神明用能力偷懒，因而无需费心努力生活。 而这是她唯一拥有的、真正能证明她的力量了。 巫术需要努力，更需要水到渠成。 当她第一次想象着野草莓、想得到它时，巫术便觉醒了。 日子本该就这样平淡地过着，一直到世界的尽头。 直到他的出现。 赫尔墨斯啊。古希腊神话中我最爱的神。热情而顽皮，轻巧而狡黠的英俊少年，身无重任身份却足够尊贵。完美的情人，负分的丈夫。渣男中的顶配（？）。他带着目的接近喀尔刻，却让喀尔刻赶不走他——谁能拒绝如此有魅力的神呢。 我也真实地佩服喀尔刻面对赫尔墨斯的清醒。 我好担心故事就此落入俗套，小女孩掉进奥林匹斯神的温柔坑里，再一次重蹈覆辙。我忘了她已不再是任人宰割的宁芙，而是埃阿亚的女巫，世间唯四，宙斯也无奈她何。 然后是代达罗斯。他的名字就连神也听过。工匠的手，修长而温柔。他们初见时在婚席的两侧，再次已是经年。喀尔刻为帕西瓦厄而来，却为代达罗斯流连于米诺斯。代达罗斯有如今许多人最爱的破碎感，英雄穷途，消耗着着生命的灵气留下遗迹。 他真正给了喀尔刻温柔与共鸣。 他们都如流星般划过对方

这部剧读完之后感触比较大，原来一些疾病之所以发生都与我们的生活习惯和饮食习惯有关，为了自己的身体健康，要合理饮食，适当锻炼，养成良好自律的生活方式。

青春期拿起放不下的书，现在看来却是觉得幼稚至极。年龄是种毒药，治好了幼稚，治不好沧桑。