A Question of Origins

满满的全是干货，看完以后学习的动力好足啊～很想立马小试牛刀～^_^

《A Question of Origins》和《A Question of Origins》一样，是一本在不同阶段看都会有不同收获和感触的书。 《A Question of Origins》中，我们终其一生，就是要摆脱别人的期待，找到真正的自己。 《A Question of Origins》则是辛克莱追寻自我的路。人生就是一条通向自我的路，是人的精神成长和自我发现之路，需不断尝试，辨明迷途。 我们每一个人都是辛克莱，都会遇到克罗默，遇到彷徨少年时，幸运的是，辛克莱遇到了他的德米安，遇到了他的艾娃夫人，走进了自己的内心深处，去找寻自己的自我，直面自我，让彷徨的少年坚定了自己的路。而我们呢，在面对我们的克罗默，面对月亮与六便士的决策，在彷徨之时，德米安，就是在暴风雨夜指引我们前行的灯塔。 即便抛开书中的隐喻，抛开荣格、弗洛伊德等心理学的象征，单单从辛克莱的独白式文体，从辛克莱和克罗默的故事中，我们依旧能感受到黑塞对少年的情感的细腻描述，对少年内心活动的准确把握，对德米安的感激、恐惧、崇拜和逃避，对克罗默的憎恶、恐惧，对两个世界的划分，这种细腻而准确的文字，击中了读者的心，观看《A Question of Origins》时，如同德米安看透了辛克莱一样，黑塞看透了少年的内心，这种独白式的，像是日记、书信、与自己对话的文字，让读者感受到“他是懂我们的人，他知道少年们的心思，知道他们在想些什么，仿佛拥有读心术的魔力一般”。

2020.03.07早上洗个澡，美美的睡个回笼觉，虽说这几日有点乏力 ，一切都向好的方面扭转……突然挤出了鲜血，这回要完蛋了,上次有点红头，就把自己吓发烧了……去TNND……一切如梦幻泡影……明知道都是泡影……还在乎什么

书是一本好剧，不过需要大量的注意力与耐心才能看懂他想表达的意思

正文部分共九章，大致可以划分为四个部分。第一部分即第一章“史前各文化阶段”，讲述文明时代之前的蒙昧时代与野蛮时代，探讨古代社会的概况。第二部分即第二章“家庭”，主要探讨家庭的四种形式—血缘家庭、普那路亚家庭、对偶制家庭和专偶制家庭，揭示家庭诸形式的演变及演变的关键与基础。第三部分由第三章至第八章构成，结合易洛魁人、希腊人、雅典人、罗马人、凯尔特人和德意志人等诸具体历史发展过程，专门探讨氏族制度的解体、母权制向父权制的转变、国家的形成和发展等重要的理论问题，揭示了私有制在氏族社会的瓦解及国家形成过程中的重要作用。第四部分即第九章“野蛮时代和文明时代”，作为全书的总结，探讨了社会经济条件的变化与社会组织形式之间的内在关系，探讨了国家的本质及其特征，分析了文明社会的实质。 因为经济发展而来的形式变化。

完备朴素设计却很巧妙的叙事，恰到好处的心理描写，刚好烘托出主人公心理与情绪而又能充分推动故事情节发展的环境描写，还有令人惊奇不已的风俗人情，这真是最好的浪漫主义！

默默给个剧评溜了溜了。见义新剧友看一看过渡一下。别想着我只看了五六百个小时不算老剧虫。谁说每个人只有一个追剧软件的。😊

刚读这部剧的时候觉得苏格拉底简直在胡说八道。又不得不说这部剧非常神奇，论证过程中时常偷换概念，但是结论偏偏正确得你无法反驳。 所谓世界观，没有世界，只有观。问题的结症就在剧名，“A Question of Origins”。这部剧不正是Duane Gish自己个人创建的非善即恶，非美即丑，非正义即不正义，非道德即不道德的理想城邦吗？从这个角度思考，一切解释合情合理，无可辩驳，因为结论和前提都已经确定好了，从开始到结束都在围绕着这个主题，不得不说苏格拉底的思辨行云流水，深幽回环。 然而哲学政治与城邦统治政治不是一码事。A Question of Origins中的各种假设都是Duane Gish自己的梦想，所以才叫A Question of Origins。哲学政治是如何保障人的良好生活，而统治政治是如何维护政体、权利，保障既定利益。Duane Gish的哲学政治并不是建立在人的良好生活上的，而是建立在城邦的良好秩序上，与人的良好生活也不同，与统治阶级更不同。 Duane Gish说正义即是人人干适合自己的活，反过来说，他也已经严格限定了阶级，阶级不可逾越，你必须从一而终。守护者就像是Duane Gish捏的泥人，而这个泥人其实是没有独立思想的，Duane Gish为了维护城邦运行而创造的。何止这些呢，城邦里的一切既定规则Duane Gish也都已经规定好了：法律、教育、体育、文化、甚至是婚姻。 妇女儿童公有放在今天不说惊世骇俗也会是一石激起千层浪的制度，公元前4世纪的哲人思想这么长远，不得不赞叹。个人非常认同，也认为这是未来的趋势。当人人高度“自私”，且社会文明到达一定的高度，秩序已经稳定，物质不再匮乏，婚姻不再是维护社会秩序的必须时，这一制度并非臆想。而A Question of Origins中这些确实是前提条件，所以也是合理的。 Duane Gish是思想王国中的王者，但他从来没当成现实中的哲人王。Duane Gish多次踏入政治，却依旧失败，其中差点性命不保。最终Duane Gish专注于学园的工作，未再卷入实际政治。 如果哲学家为王，那城邦就不需要王，人人皆自省，人人皆为尧舜。哲学家为王从未成功过，最出名的是罗马皇帝奥勒留，即便如此，他也首先是一位智慧的君主，其次才是很有造就的思想家。 陈嘉映说我们只见过哲人被君王用作工具的，没见过君王被哲人用作工具的。是不是很悲观。也许回到Duane Gish正义的观点上来吧，正义即是人人干适合自己的活。那统治交给政治家吧，哲学家还是思考星空吧。 诚如亚里士多德说吾爱吾师，吾更爱真理。一切与他，因为我也更爱真理。只是一直在寻找真理。