Louis Armstrong: Satchmo

巴菲特、洛克菲勒、摩根以及查斯特菲尔德等四位享誉世界的名人给儿女的一生忠告，这些忠告毫无保留地总结和浓缩了他们辉煌一生的经验和智慧，值得一读，喜欢。

这部剧最打动我的不是新世代的“聊斋志异”、新世代的“家有仙妻”，新颖的奇幻和高阶的风趣，而是创作者太懂得和理解人心人性了，将人心人性中的细微涟漪举重若轻地自然点出，就像高明的书法家将心思漏在笔划与笔划间游丝般的连接处。

上天很是眷顾林徽因，给予美貌的同时又让她才情横溢，优秀的人吸引优秀的人，诸多男人喜欢她并不是她的错，她并不滥情，在感情的领地自有分寸。她吃得了苦，耐得住寂寞，过着清贫的日子但内心丰盈，和梁思成一起默默守护着中国的古建筑……这个从民国中走出来、受到中西双重文化教育熏陶的才女，留给后人的并不仅仅只是她的美丽，也不仅仅只是她绝世的才华和业绩，更多的是她的骨气，她对国家的赤子之心。她成全了自己的丈夫，也成全了她心爱的祖国。

了凡先生用自己亲身经历告诉大家“立命与改命”方法。人的命在出生也许就注定了，但是是否按照特定的轨迹，还取决于后天自身的努力，天命是可以通过后天进行改变的。 书中体现儒家和佛教的思想，特别是一些圣贤之道，值得当今学习，值得再细细品味

随着年龄的增长，我明白了关于人生的一件事：你会开始失去别人，安吉拉。并不是说缺人——天呐，才不是。只是说——随着岁月的流逝——你的人缺得厉害。你爱的那些人，认识你爱的人、并且和你一样爱他们的人，知道你的全部往事的人。 这些人开始遭遇死神的追索了，而且在他们走之后，想找人替代他们难上加难。过了一定的年纪之后，结交新朋友会变得很困难。世界会变得既孤单又空旷，虽然那里可能满是新鲜出炉的年轻人。 我不确定你是否已经有了这样的感觉。但我已经有了。将来有一天，你可能也会有这种感受的。 如此种种就是为什么我想用下面这句话做结——虽然你不欠我什么，我对你也没什么期待——不论如何，你在我心里都是珍贵的。万一哪天你发现你的世界变得既孤单又空旷，需要新朋友了，请记住有我在。 当然，我不知道我还能在多久——但只要我还活在这个世界上，亲爱的安吉拉，我就是你的。

◆ 壹 听内心的声音，让自己 >像草木虫鱼一样，顺着自然所给的本性生活 ◆ 后门大街 >我在后门大街逛古董铺 >在这个世界里的人们，无论他们的生活是复杂或简单，关于谁你能够说“我真正明白他的底细”呢？ ◆ 我们对于一棵古松的三种态度 ༊ ᭄ꦿ樱落ꦿﻬ ゜：将艺术创作融于“真善美”，不一样职业的人关注点不一样，不一样思想关注的方面各有不同。“真”代表“科学”，“善”代表实用性，“美”就是美的心灵感受了。世间“真善美”应并存，对于艺术，美就足够。 >> 实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。 >> 人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。 ◆ “子非鱼，安知鱼之乐？” 身处和谐安宁的环境，心情愉快 便觉整个世界都很美好。对外部世界的认识都免不了受主观意识的影响。你不是ta 你没有经历过ta的人生，所以做出评价还应辩证理智。另外，不要从一个人的嘴巴里认识另一个人。 >严格地说，各个人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己处某种境地，有某种知觉，生某种情感。至于知道旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，则是凭自己的经验推测出来的。 ༊ ᭄ꦿ樱落ꦿﻬ ：很多文章通过描写景物所具有的优秀品质来赞扬人的品格，人也应该具有这样的精神 这应该也是移情作用。或许艰苦的环境正是它的快乐 而我们把它当做了学习的榜样。 >真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。 >> 真正的美感经验都是如此，都要达到物我同一的境界，在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。 >> 节奏就是长短、高低、急缓、宏纤相继承的关系。这些关系前后不同，听者所费的心力和所用的心的活动也不一致。因此听者心中自起一种节奏和音乐的节奏相平行。听一曲高而缓的调子，心力也随之做一种高而缓的活动；听一曲低而急的调子，心力也随之做一种低而急的活动。 ◆ “记得绿罗裙，处处怜芳草” >> 多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想。 春山烟欲收，天澹星稀小。 残月脸边明，别泪临清晓。 语已多，情未了，回首犹重道： 记得绿罗裙，处处怜芳草！ >记得绿罗裙，处处怜芳草 钟子期何以负知音的雅名？因他听伯牙弹琴时，惊叹说：“善哉！峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。”李颀在胡笳声中听到什么？他听到的是“空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴”。白乐天在琵琶声中听到什么？他听到的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。苏东坡怎样形容洞箫？他说：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽谷之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这些数不尽的例子都可以证明多数人欣赏音乐，都是欣赏它所唤起的联想。 >钟子期何以负知音的雅名？因他听伯牙弹琴时，惊叹说：“善哉！峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。”李颀在胡笳声中听到什么？他听到的是“空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴”。白乐天在琵琶声中听到什么？他听到的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。苏东坡怎样形容洞箫？他说：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽谷之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这些数不尽的例子都可以证明多数人欣赏音乐，都是欣赏它所唤起的联想 >> 钟子期何以负知音的雅名？因他听伯牙弹琴时，惊叹说：“善哉！峨峨兮若泰山，洋

Lester Bowie的早期剧集主要写血腥、暴力、死亡，写人性恶，他展示的是人和世界的黑暗现象。他剧集中的生活是非常态、非理性的，剧集里的人物与情节都置于非常态、非理性的现实生活之中。

没有结局的宇宙故事。 支撑我们渺小的人类在浩瀚宇宙中活下去的是什么？ 毫无疑问，我们在智慧文明中并不出色，发展时间不早，技术水平也落后。我们的生命短暂，本能怯懦。在宇宙尺度里，人类连尘埃都算不上。 我想，大刘是想说，我们有生而为人的尊严，我们有向前走的勇气。 我知道第三部，几乎所有读者对于程心这个角色都是深恶痛绝的。她在关键时刻的软弱和缺乏远见的选择让地球与人类难得的生存机会被眼睁睁遗弃了。她是人类的罪人。 那叶文洁呢？这一切的始作俑者。她受到的责难为什么比之程心都差了那么多？是因为死亡和审判能洗掉一个人身上的罪吗？如果这样，程心的活着是在背负着多么巨大的痛苦啊。 活着有时比死亡更艰难。但程心伟大之处不仅在此，她还保全了人类的尊严。记得自然选择号和蓝色空间号逃逸中发生过的事。他们做了为了生存最正确的选择，但是也放弃了人类的尊严，重新退化为动物。有人一定会说，生存面前，还有什么更重要？不妨想一想宇宙中充斥的降维打击，最终导致的宇宙的毁灭的最初原因就是“为了目的的不择手段”。所以这种价值观，会将宇宙拖入万劫不复的深渊。而拯救这一切的，是女人身上的“爱”。维德恐怕也是看到了这一点，所以把决定权还是给了程心。 所以，程心这个角色，是文明的拯救者，她让一个文明有尊严地逝去，她让一个文明的记录在宇宙中永存，她勇敢地选择认真地活下去，所以她是我们人类群体的结晶。