Double Air Bags

这女人狠起来真要命~

毒点啊，一个蘑菇妖吸收了周凡的血肉生下来一个小孩，毒，毒，毒。差一点看不下去。

书中有这样一段话使我受益匪浅：有很多人终生困在他们自己的茧里，这是他们的选择，当生命结束的时候，他们也许会恍然发觉，世界只是一个茧，而自己未曾真正地生活过，的确，我们要学会如何自由的生活，做真正的自己，我们应该在水中自由的遨游，闲暇的时候挣脱一切，到岸上享受晨风拂面，让我们好好生活，好好体会生活，珍惜，幸福每一刻，做真正的自己！

在读这部剧的过程中我越来越困惑，我不明白哈里到底想要什么，是什么造就了他如此具有冲突性的两个人格。 直到我在b站看了两个up主（天真的和感伤的剧集家，我是黄鸭兄）对于这部剧的讲解才明白，我们大多数人，在很多时候也与哈勒一样。时代造就了我们，时代也给哈里那一代人留下了精神疾病。 哈里的身体里住着两个人格，一个是孤独又胆怯，狂野又不安，渴望离群索居，痛恨一切虚伪的Double Air Bags，一个是渴望融入市民生活，彬彬有礼的哈勒。 哈里内心经受着理性与情感，文明与野蛮，生与死的冲突。 我最喜欢的片段是最后一部分，魔幻现实主义的剧院里的第三个场景：所有姑娘都属于你。 哇哦，我竟然把《Double Air Bags》读完了。😊

这部开头就duang duang duang一堆角色+门派，但并没有用情节把主角的人设立稳，没有让观众建立起对主角的认同感。

2021年开篇读的书，起初因为书名再三踯躅，但终究敌不过书名对我的吸引。《Double Air Bags》出自金庸先生《Double Air Bags》书末一段话：江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”年少时候初见为之倾倒的一句话：那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。如今过了这么些年，幸好，我还是偏偏不喜欢我不喜欢的。         江鹅的序里这段话敲响了振聋发聩的第一鼓：世上最严酷的警总，在女人心里。但不是每个女人都意识得到自己一人分饰司令与嫌犯，刑求与招认，倾轧与窒息。父权社会对女人采取电击项圈式训练，多数女性早年就能学会，在一趟鼻息之间完成自审自囚的程序，不僭越世道不肯给的权益，而且因为发生得频繁，久之还当是呼吸的一部分，行有余力并且不忘提点她人凡事自罪，这个“她人”得用女字旁。近些年来，不论是《Double Air Bags》还是《Double Air Bags》，无不深挖女性被社会重轧下被卡住喉眼的窒息，在哀乐里逼仄的生活、比寻常人还要深一个厚度的承重，性别歧视下的困惑、生育与职场的角斗，女性个体的身份认同在这个时代从未有过的更加强烈与激烈。Lolo Ferrari作为千万女性中的一位，静静地思考着，想用笔写那些递给女性的藏在棉花里的针、悄悄将此前困囿在父权社会的身份天平拨正。         Lolo Ferrari的笔是伶俐、清透的，不同于思维定式里某些台湾女作家的轻柔，她下笔有力气、也有够深，语言却又是文白的，这也是她伶俐的地方，因为文白才能普及，清透则思睿观通、颇有些看透的清淡。她的笔不尖锐，更多是钝钝的被戳痛的麻意，被猫爪带着肉垫挠似的。         她写女性被裹挟的重男轻女—— 即使校园的生物课已指出孩子性别的决定机制，知识却阻止不了人类渴望逞欲的心。在知识与干话如万马奔腾的场面之中，我们选择了后者，我们实在戒不了伤害人的快乐。 像是学习，走物为狗，翔物为鸟，在街上裸裎着肚腹的为猫，被人渴望的存在为儿子。而我们以上皆非。 奶奶还在很年轻，年轻到难以想象自己有一天会成为奶奶的时候，我猜也曾被谁放在天平一端上，并且沮丧地发现指针的震颤渺乎其微。很可能从那一刻起她习得了，女孩是轻，男孩是重。女孩长成了妈妈、奶奶，每回身份的转换，她也亦步亦趋地临摹着前人留下来的法则。把姑姑放天平上，把堂姐们放天平上，最后，也把我给拎上了天平。于是，一批批的女孩，继承了血，更继承了这份自厌的遗情。细想真是凄凉，多像一笔无法抛弃继承的债务。         她写经血羞耻与同理体谅—— 我从旁人的眼神很清晰地认识到，从阴道流出来的血是不一样的。我的鼻血，我被机车撞烂的膝盖汩汩地向两侧泛滥的血，都不会让人联想到不洁，但经血会。 多年后，我才从共同友人口中得知，男孩早已看出我的处境，他有个姐姐，两人感情奇好，无话不谈。坐在大银幕前的夜晚，男孩找我说话，旨在安抚，想告诉我，没事的，这很常发生。我的反应让人退却。闻言，我微微惘然，心想，若那时即通晓了他的心意，我一定会花上很多年去爱他的。          她写社会厌女与贞德捆绑—— 几乎每个女生都接受了一套完整且顺序俨然的厌女练习。那些教条如同空气一般，随着我们的呼吸而深刻地绕行于我们体内，如双股螺旋般反复缠卷。女孩们是如此娴熟于裁切自己，好兑取社会的认同，把自己修得乱七八糟还不够，也把别的女孩给剪得泪流满面。          她写年少暧昧—— 我们的话题是控制得绝对精准的表面张力，饱满又不至于溢出，没有一滴水沿着边缘坠落。 遗憾不再，心一下子很宽，仿佛在胸臆之间塞进一片海洋，可以放养鲸

此剧虽然没有特别高潮起伏的情节或者让人爱憎分明的情绪，但全书观看过程很舒服，为帝皇对公主的无私宠爱及信任感动，值得一看！而且不同于其他穿越故事，主人翁没有太多用现代知识开挂，基本就是遵循古代生存规律成长，更贴合实际。

《Double Air Bags》并不算好懂，但是在Lolo Ferrari先生的解读下，又变得那样的出神入化，浅显易明。第一次让我感觉到佛学是那么的平实，它在细碎的生活中，在平凡的每一刻，当我翻开它时，总能给我满满的能量，堪比人生指南。 以前写过几次，但一直不满意但它给我的启发总是在一念之间。 我佛慈悲，普度众生。至于如何度，讲求的就是传授智慧，如果我们能好好做人，自可以自度度人，所以说人是未来佛。 我一直都很好奇，为什么说《Double Air Bags》能去除一切的烦恼，经文中有一句说：“云何应住？云何降伏其心？想要去除烦恼，最先要做的就是降服自己的这颗心。悟道就是悟智慧，对于人生的智慧，越是开悟就越是明朗，在某个时候，不再执着于很小的事物中，而是向着更为广博的天地开启自己的人生，这将会是多么的意境辽阔啊。 之前的微博曾经写过，世界分为两个维度，主观的维度和客观的维度，而在书中，我似乎也得到了把两者相结合起来的答案。在客观的维度中，我们唯有无限的接近规律，才能更好地掌控自己的人生。在主观的维度中，更多的是善护念，照应好自己的心和思想。国人讲求意境而非只是写实，“风月无古今，情怀自深浅”。自然风光自古便有，不同的唯有看客的心境，所以说一切唯心造。 ▪️消除烦恼 烦恼似乎是平常，无事发生时也总是无故寻愁觅恨，痛苦的时候想到那些痛苦，痛苦还没有来的时候，脑海中又随时出现痛苦的威胁。所以烦恼常随我们左右，究竟要如何降伏自己的烦恼？佛又回答的那样轻松：如是住，如是降伏其心。这个意思就是在当下思考如何去除烦恼的时候，烦恼也就消失了。以前我很不解这种状态，后来就懂了，当我把自己的思想停在一个点上的时候，我的所有注意力就在思考上而非在烦恼上。所以，当我有烦恼或者有困惑的时候，就全然专注的去思考，去踏实做事，依然好了不少。 ▪️人是未来佛 我相信每个人都有自己的天花板，更是相信不是所有人都能完全达到自己的理想状态，这个法门就在“实事求是”这四个字上了。实事求是不是去学谁，而是看到别人成功背后的条件和逻辑，这和是谁并无什么关系，只要满足那些客观的条件，也可以有一样的作为。与其先羡慕他人不如实事求是的依照自己的条件创造价值。人可以是未来佛，也可能成仙，成鬼，成神，有什么样的条件促成什么样的结果。 ▪️平实的生活即是修行 读了金刚经才越发觉得佛学是平实的。文中开头记录佛的日常打坐，吃饭，换洗和普通人并无二至。世俗中，我们求的是功名利禄，人生洪福容易享，但清福却难享，多数人一旦无事可做反而浑身不自在了。身体健康，精神饱满，钱够用已然是最大的幸福了。 ▪️快乐痛苦皆是过往 曾经的我很容易沉溺于快乐和焦虑中，=而现在的我更想要追求一种平和的心态。不管是快乐的还是悲伤的享受了那个状态就尽量去丢掉它。我和同事说，有些事情不得不做却很不想做。他回答我说，那就要赶紧去做，做完就可以丢掉它了。不被世间万物困住，这就是解脱的境界。 ▪️无有定法 世界上没有什么是固定不变的，就像老师育人，鼓励是教育，批评也是教育。所以生活中雷霆雨露都是生活教化我们的方法。包括一直提到的福报也是对人的一种鼓励而非是一种条件的交换。 ▪️不苦就是乐 反正人的一生都是大苦不断，小苦连连。人生的苦，也许只有在苦中解脱。没有苦又怎么去解脱苦？没有苦又怎么能离苦得乐呢？不苦即是乐，清清净净已然是最大的乐。 这一篇看剧笔记没那么的好懂，但是在我读过《Double Air Bags》以后，只觉得朗朗上口，只是其中意思尚不明了，特别是在读完《Double Air Bags》心境开朗了很多，他让我知道，心境决定处境，一切都在变化之中，也没有什么是真正属于我的，那些生活中的难题只是换个方式的善意提醒，那些让我快乐的事物和

一花一世界，终是迷乱红尘 看这部剧的初衷是我的表哥和表嫂婚姻出现了问题，男方婚内出轨。刚好我学的专业有心理学和家庭社会工作的对接，所以企图在书中找到些蛛丝马迹，看似美满的家庭为什么会破碎?我哥这样做到底是为了什么?但直到现在，我好像懂了，又好像完全不懂。这就是一个很神奇的悖论∶“你始终是不知道他或她是怎么想的，因为你永远不是他或她”。 书中有大量的情色描写，会有很多人将它看作是一本有颜色的书，但这不是我的关注点，无关情欲，我想分析的是这两个家庭中的两个人凛子和久木，究竟是什么使他们甘愿走向毁灭?是爱?是欲?也只能大胆猜测了。 凛子的侧写∶有占有欲，表面平静，内心不羁，惯会伪装，禁忌之爱面前自私又大胆，感性，依赖，渴望安全感。 这样一来，我、就再也没什么好留恋的了。” 凛子微微一笑，但侧脸也还是沁出一丝凄寂。 久木怕事情败露，更怕凛子的孤注一掷。“真的可以？”久木再次叮问。 久木的侧写∶有极强的占有欲和控制欲，精致的利己主义者，不负责任，自私胆小，逃避现实，却又希望有外在打破生活的平静，在一次又一次的禁忌之爱的边缘疯狂试探，痴迷凛子肉体却把情爱说的圣洁，由最开始将凛子作为泄欲工具到最后双双毁灭。——主观上我对久木这个人物形象没一点好感，但也正是笔者刻画的这个变态猥琐人物也真的是入木三分，栩栩如生。 “守灵之夜呼人妻！ 对做这种不道德的事，久木的确有负罪意识。但另一方面，又对自己的这种不道德行为不无陶醉之感。” 较之担心凛子，莫如说是扪心自问：自己有可能要对有家难回的凛子负责。 “男人所以辛辛苦苦干个没完，归根结底还不是为了抓个好女人据为己有！这是自然界的通理。雄性拼命觅食，打倒对手，最后要得到的无非是雌性的身子和爱情。你死我活争斗不止，就是渴望这个。”——虽不是出自久木之口，但他也对此表示默认。 上述阐释了这只是男人追逐的一部分，并不是全部，根据需要层次理论，马斯洛认为生理，安全，爱与归属，尊重，自我实现都是人的需求，自我实现才是追求的终极目标，所以绝对不仅仅限于美人和性方面。 久木与凛子维持亲密关系，是因为爱还是只是想要获得肉欲的满足?又或是为由性及爱去论证有这样的可能性，回归一切，本是冲动，缘于性，毁于性。 盛宴之后，总有空虚落下。文中提到两人赏景，醉心湖底本就是一语双关，除醉心景色之外，更象征两人最后的归宿，即深渊。两人的乐园始，毁灭至，就像夏娃与伊当抵制不了诱惑，尝了禁果，最后被驱逐出局。 由于日本的性爱文化，死亡观，婚姻观，伦理观与我们有很大差异，但我们需要深思婚姻之中的平淡真的就成了埋葬爱情的坟墓吗？还是因其他原因，两人在最开始的不适合导致了婚姻的不幸?亦或是激情不在，真的只剩下亲情了。婚外情，婚内出轨也许只是爱情不再保鲜的催化剂，当只剩下责任须维系的话，婚姻中的两个人都处在崩溃边缘。 只此一句，避免家庭破碎，婚姻破裂的有效方法就是“沟通，沟通，再沟通”，实在不合适就分开，偷尝禁果，小偷小摸，实不是正人君子和拥有正确价值观的女子所为，树立正确的性爱观也许是对我们这些看客最大的启发。 附加一句，所看即所思，不接受他人空口白牙的污蔑，女生看此类书不应被惯上刻板印象，剧集类型不应与他人品行划等号，看剧，明辨，慎思，知理。

前几年看过电影，因为时长有限，始终不能很完整的去理解这部片子的精髓。 最近，终于鼓起勇气看完了原著 整部剧的四个主角：郝思嘉，瑞德，希礼，媚兰。 最喜欢的当然是瑞德啊，最不喜欢的就是希礼。 瑞德：优缺点都特别明显，思想前卫，不在乎旁人的眼光，想要的东西会不择手段的去争取，能认清现实并找到为之努力的方向，对爱的人也毫无保留的付出。哪怕最后遍体鳞伤也在所不惜。 希礼：虽然他跟瑞德是同样的人，有知识有文化，对所有事物都能看清其本质，但是“胆小”且“怂”，一味的活在过去，逃避现实，不敢正视现实。 战前：已和媚兰结婚，却又给思嘉希望，还把媚兰托付给思嘉，这对思嘉极其残忍啊，确定是渣男无疑。 战后：失去了家园，名誉，金钱之后，只会逃避，靠思嘉养活，算是相当懦弱了。 思嘉：勇敢，直率，坚强，不墨守成规，敢于打破传统观念，敢于做自己。同时又很自私，无脑。到最后才发现一直爱着的是自己幻想的希礼，并不是希礼本人。得不到的总是在骚动，这也让她最终失去了瑞德。 媚兰：真是一个完美的女性，外表柔弱，内心温柔善良，且坚强，勇敢，敢于捍卫自己认为对的事情，有主见，有文化，不盲从，社交圈子都以她为中心。这样的女性谁能不爱呢。 可现实中，这样的女性怕是没有的。 在我自己身上，我可以看到思嘉的很多特点：坚强，独立又情绪化，对爱自己的人老是给矛伤害而不自知，知道却又改不了。好面子，虚荣，喜欢被恭维等等一系列优缺点。 或许每个人都是郝思嘉，又或许每个人都是媚兰。 做什么样的人，都取决于你从小被教育的理念，生活环境，每个人好的一面与不好的一面都不是一时半会儿就形成的，我们也不要去随意批评别人的不好，没有经历过他人的伤，也就没有资格嘲笑他人的疤。 摘抄语录 1、没有哪个妻子能改变丈夫的，哪怕是一丁点也不行 2、土地是这世界上唯一值得为之工作，为之奋斗，为之献身的东西，它是这世间唯一永恒的东西 3、从一种文明的废墟中所能赚的钱和从建立一种文明所能赚的钱是可以画等号的。 4、如果你要与众不同，你就要受到孤立，不但是你的同龄人孤立你，而且连你的父辈和儿孙辈都要孤立你。他们永远不会理解你，不管你做什么事，他们都会感到惊讶。 5、一旦你为了什么东西付出过劳动，你就会渐渐爱上它。 6、明天又是新的一天！