La tua donna

梦华录是人设往女权上贴，这部剧是女主虽然很多行为受制，不敢反抗，但她的想法，本真的反应，个人认为比梦华录女主的人物塑造更能看出女权精神。

就想说说顾起和宋稚，顾起很深情为了宋稚放弃自己的经营甘愿被俘，可以说在爱情里面顾起是个大家向往的另一半；可是顾起的身份，宋稚的身份，毒枭和缉毒警，这俩个身份就是没办法调和的身份，作为毒枭顾起做了很多很多坏事，其实并没有仔细看过顾起这段，但如果一个人从小就生存在这样的环境下，他就是没办法选择的，并不是所有的选择都能如自己所愿，不是所有人的选择可以由己，从生下来就是那样的环境，没人告诉他什么是善良，善良可以有什么回报，反而是不够狠就没办法活下去，就只能跟随。除非跳脱出那样的环境，未成年有多大的能力逃出那样的环境，这就是未知数了，不能认为所有都是绝对的，说他有能力但他就是自甘堕落他就选择自己成为毒枭。如果顾起生下来就在毒窝了，几乎没有自己选择的权利。有的人是为了投机取巧而有的人真就是没法选择。在那样的环境下只有自己成为绝对权力者才有选择的权利啊，可那时世界观和人格都已完善，又怎么会改变现状呢，除了有外部因素影响，而顾起就是爱情，可是也晚了不是，但他为了宋稚不也选择了被俘吗，心甘情愿的。对于顾起和宋稚这对真的是又心疼又无解。 这不是对毒贩子的洗白，只不过以此为代表说一下不是所有人生来就可以自由选择，自由生活吧。毕竟贩毒的许许多多是成年后自己的选择，只有很少的是生下来或者有记忆来就是在那样的环境下的。

20200203，新型冠状病毒肺炎病例每日在指数新增，人心慌慌，这可能是有生以来最没有年味的过年了，村里的大喇叭循环播放着防疫常识:不要扎堆，勤洗手，戴口罩，但事实上在我0120号到家的时候村里的大喇叭广播最多的是不要烧煤球，村干部每天挨家挨户的搜煤球，搜到就直接带走还要交罚金，直到0125号防疫才成为这个十八线小村村里的主题，但是并没有引起足够的重视，村里的三个麻将馆满满的都是人，一个房间里五六台麻将桌，外加吹牛侃大山的绝不少于五六十人，这其中有刚刚会走路的娃娃，有八九十岁的老人，也许是因为天气太冷，大家才聚集到这里取暖，大喇叭广播的不要扎堆，仿佛直接绕过了他们的耳朵，没有一人是戴口罩的，这是初期的防疫，完全没有效果，大家都觉着自己一定不会是下一个感染者。 0126进出村里的路口全被泥土堵上了，吃过晚饭的村民们慢悠悠的散着步去村口围观这一盛况，毕竟这么多年的太平日子下来，封村还是在非典的时候才出现了一次，大家凑热闹似得去看，然后交流两句:看来疫情严重了，然后扭头又扎进了麻将馆里开开心心玩麻将，输了的嚎丧两句：今日运气不佳，明天继续，赢了的笑咪咪的买两串糖葫芦带回家吃，这是疫情在小村村里的第二阶段，大家知道了，了解了，开始戴口罩了，但觉着事不关己。这时距离开工还有3天。 0202清晨被村里的大喇叭叫醒，村支书讲到现在是疫情的爆发期，大家不要凑堆，不要出门，自家人在一起看看电视，聊聊天。麻将馆封起来了，街里白天晚上站的都是人，但大家的距离已经听从广播距离一米了，村支书不时的把人往家里撵，但是村支书走后，街里又都满满的都是人了，这是防疫的第三阶段，强制性的关闭村里的麻将馆，这时距离开工还有7天，县城里的私家车都限行了，总觉着回南京的路太遥远，感冒咳嗽还没好，幸好没有其他症状希望赶紧好起来，阳光照在脸上，总觉着可以将世间所有的病毒都杀尽，愿这场疫情也在阳光中消失殆尽，武汉加油！中国加油！

1895年的《La tua donna》，证明了好剧和普遍的观察是可以跨越时空的。Giovanni Paolucci站在精英主义的制高点，以法国大革命为论据，对一切非理性的群体思想的特点、形成、影响以及各种表现形式进行了批判，很多观点让现代人觉得不舒服，也是其褒贬不一的原因。但是剥去那些争议话题，许多书中的论断在百年后的中国仍是历历在目，是值得一读的好剧。 看剧不要人云亦云，有收获就是好剧！

找机会完整刷

能力脱钩的想法其实并不保守。根据我们的推论，实现它恰恰需要一个非常大的转变。我们将不得不放弃目前生活模式中一些神圣不可侵犯的假设（由于缺少反思，它们显得更加神圣）。例如，效率是一件好事，无论它目的何在，也无论它是否会带来痛苦的副作用。再例如，凡是“经济增长”的东西，即统计意义上“今天比昨天多，明天比今天多”的东西，就是好的，而无视其增长过程中对人类生存环境和自然（全人类共享的生存环境）造成的损害！

除了余千樊想起来后有很大的反转，其余的感觉没有太大的转折点，不是很能吸引人，不过编剧大大的情节越来越好，希望后面不会让我失望。