野芦苇Les Roseaux sauvages

老叔们真的好好笑 感觉又回到十年前了

整理收纳就是在人、物、空间中建立一种秩序。 因为居住环境、家庭经历、个人喜好都在不停地变化，一个家庭在不同阶段加入物品的量会不一样，不同家庭面对不同物品的种类，加入的量也会不一样，而每个家庭要做的就是在变化中找到家人们的舒适点。 家里物品的多少，取决于主人的生活习惯和欲望，以及主人对物品的掌控能力和房间的大小。做整理收纳，从来不是为了压抑人的欲望，而是根据主人的生活习惯和居住环境，找到一个平衡点，不多也不少，这才是整理收纳带来的效果。 在整理收纳的过程中，并不是以“塞满”为目的，也并不是每一个空间都需要有明确的功能，利用好留白，让个别空间具备“不稳定的性格”，反而可以让生活更有韵味。

最近看过最好看的一本剧，一个个小小的故事都是一种执念，几次让我感动落泪，结局似乎是喜缺带着点可惜。很好看。

老子在东周做守藏史，因为周朝在不断地衰落，所以他就准备出关隐居，守关总兵要他把关于“道”的思想留下才让他出关，所以老子没办法于是在函谷关刻下了五千字的这本著作！ 《野芦苇Les Roseaux sauvages》一共有九九八十一章，以第三十八章为界，第三十八章以前就叫做《野芦苇Les Roseaux sauvages》，第三十八章开始以后就叫做《野芦苇Les Roseaux sauvages》。 道，是讲修身齐家治国平天下的方向、目标、规则、境界、边界、底线。德，德字拆为＂彳＂双人旁意为大家一起走，＂十＂意为走到十字路口，面临有岔路、歧路，＂罒＂意为＂横波目＂，眼睛要盯着前边的道，＂一心＂意为一心要遵循那个道。就是按照道去做人做事，就是有德。 这是一本关于如何管理和经营天下的书，主要是针对士，王，圣讲的，目的就是把士、王培养成好士、好王，也就是把小领导、大领导培养成好领导，也包括把家长培养成好家长，我们用于自身修养，也是一样受益。 第一次读道德经，既没有治大国的志向也没有烹小鲜的技能，一向都以为这国学经典缥缈艰涩，难于理解，但本剧编剧Michèle Moretti老师用通俗的语言和事例，以经解经的方法，融汇贯通，多次论证，使我这榆木脑袋也有所收获 1.有无相生 ，阴阳相融，以中为用的思维方式。这和儒家中庸之道一致，有和无是天下万物生成的根源，"万物负阴而抱阳"，阴阳相互中和，叁生万物，编剧以房子，茶壶为例，我们看到的是"有"的物体，但利用的是它中间"无"的部分，相反相成，共济共赢 2.无为而治的处事方式。无为不是无所作为，而是不要妄为，不要瞎折腾；不要多为，不越界，不要事必躬亲，；还要有所不为。 3.上善若水，厚德载物的品格。佛教说的学习大海的包容和奉献精神和这里的"水善利万物而不争"同一道理，善于处下是为居上，学习水的胸怀和格局 4.虚怀若谷,脚踏实地的学习态度。"天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，从小处着眼，从细处做起，循序渐进 ...... 初次拜读，以后还要再读多读，感恩遇见。总之 做个好人，存点好心，行些好事

“一天，当地报纸的一名记者跑来，说要给我做一篇报道，因为我是他所听过的“最佳单人乐队”。那家伙开始问起许多有关我人生经历的问题，于是我就慢慢地一五一十告诉他。但是我还没说到一半，他居然掉头走了，说他没办法刊登这种故事，因为没有人会相信。 不过，我跟你说，有时候到了晚上，我仰望星星，看见整个天空就那么铺在那儿，可别以为我什么也不记得。我仍旧跟大家一样有梦想，偶尔我也会想到，要是换个情况，人生会是什么样儿。然后，眨眼之间，我已经四十、五十、六十岁了，你明白吧？ 唔，那又怎样？我或许是个白痴，但是，无论如何，我多半岁月都在努力做对的事——梦想终究只是梦想，不是吗？所以，撇开其他的不谈，我认为：我永远可以回顾过去，然后跟自己说，起码我的人生过得并不乏味。 你明白我的意思吧？ 疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。 ——德莱顿”

终于读完了，和消遣型看剧不同——1920条笔记，做笔记最多的一本剧；从书的厚度来看，这基本上就是读的时间最长的一本。

挺幽默→就可惜了→身边美女→编剧你就收了呗→毕竞→食色性也→千年妖怪都活着→又何必弃了美女→这不让你寒心？有点现代穿越古战场→搭配不地道→原因你懂的→核武时代→用着古玩意爆炸？说了胖了→不够文字挺滑稽→给为

这部剧前半部分都在讨论有条件养育的具体表现与家长用这些方法的原因，对我个人是一个很好的提醒与反思。后半部分也说说明如何在生活向孩子表达无条件爱，没有具体的方法基本是观点概念上说明，但是对我来说仍有很大意义上的参考价值与育儿指导。