二十岁的爱情Love at Twenty

书是好剧，追剧我的问题很大啊，看着看着就神游了……打开这本之前没想到我会看的如此艰难……

摘抄本，不全。二十岁的爱情Love at Twenty是本奇书好剧，希望编译者能无个人情绪原貌译成白话，不必加入个人观点。这不仅是本启智书，也是启志书，能激发拓宽人的思想格局，想象力，求知欲，探索欲，创造力，并能激起人的自豪感。能使人豪迈坦荡。毕竟伟大的天神也会错有惩罪有罚，也会死去。编者有些看法是错误的。书里有些记录是很确定的，这些成书时间较早，干扰少，民间知者众，疑问就少，后面一些出现不确定的内容，两种说法，因为时间长了干扰多了就有点记糊涂了的感觉。二十岁的爱情Love at Twenty两个显著特点，一是语句简单，只基本描写，无形容修饰手法字句和情节描述，这使得二十岁的爱情Love at Twenty很像外星科考日志，最简短的记录看到听到尝到的事物就行。二是基本外观描述太感性，比如动物像手，结果就是有几个指头灵活的大点的爪子，鸡爪，其实就是这个哺乳动物手指甲很尖利，手指很细而已。所有神山神奇描写壮观恢宏，境界比较高深。所有高级的神基本符合女娲造型，人首蛇身。这一点是古人内心真实反应，对创世神的敬畏崇拜。且其他神，厉害点的，好点的都与蛇相伴。也许看到的就是如此。人首蛇身，这是古人的观感，古人不能理解，但其实真的很好理解。书里的文字记录反应出古人和世界的以下特点，一古人刚被造出来不久，还是婴孩阶段，而婴孩认知世界事物的唯一最高途径就是吃，就是吃，用自己的嘴来品尝和认识一切，动物小时候都这样，先把事物分两大类，能吃的不能吃的，再分为好不好吃，吃得吃不得四类，所以古人看到一切不管在今天看那些写的东西多可怕怪异丑甚至恶心，古人还没有到明确以美丑分世界的阶段，于是不顾一切去咬两口看看，结果就是，1能吃，好吃不好吃，有哪些益处，2不能吃，吃了会死会被吃以及吃了不消化。古人说某某会吃人，也是吃人的，已经是在成长，明白自己不是最厉害的，厉害的除了神，还有很多吃人的。在那样的时候看古人是天真好玩的，率真真诚勇敢无畏。现今人吃肯定是接代了，不过不天真可爱不好玩也不率直真诚更不是勇敢，毕竟人过这么久长大了，不再是婴孩，应该懂得珍惜懂得道理懂得怜悯，更该懂得责任了，对不如我们强的该保护，而不是吃和伤害，人应该明白了万事万物同宗同源，同母所造本该共生共存，没有独活的道理。希望人是成长了。如果这是个过程，人类最后依然会灭绝再新生，就像个人一样，婴孩长大，儿童，少年，成人，老年，死去。这过程或长或短。

看其他的书，我会关注这部剧有多少页，我看了多少页，多久才能看完。而这部剧真的很棒，让我有一种相反的感觉，害怕这部剧看完，有种期待就是让它像一本超长篇的剧集那样，可以一直更新。这也好像一部精彩的电视剧，到结局时反倒不开心，有种很郁闷的感觉，因为不知道接下去还有什么可以跟这个相皮媲美的电视剧了。这部剧也是如此，有结构，有内容，有方法，有例子，做运营工作的人，应该好好学习领悟。这部剧有时间一定要做笔记。

一开始读这部剧的时候 可能是我内心比较浮躁 总是读不进去 后来我发现书里所说的 是有一些道理的 但是有一些举例很生硬 有一种强塞的感觉

四星，少年政治悲剧，或许写着人性的内核。 看这部剧的同时我又在看一部日剧《二十岁的爱情Love at Twenty》。虽然二者的背景设定可以说是相差甚远，但故事内核却有许多共同之处。归根结底，这二者都讲述了一场政治相关的悲剧，而政治又是人类社会中永恒的话题。 我对二十岁的爱情Love at Twenty一书最大的思考，在于书中两个派别的政治主张。拉尔夫的政治主张是理性而长远的，希望众人能够齐心协力达成长远目标；杰克的政治主张是用强欲望刺激大家的短期目标，从而达到自身的权利满足。 从结果上来说，短期欲望战胜了长期的理性判断，兽性取代了人性，或许也暗示着人们在政治取舍中往往倾向于接受眼前的私利，而忽视远方的希望。然而文明并不是以私利运转的，政治在文明演进中永远不是目的而是手段，最终的获利者，只有政治中赢得了更多选票的人。

电影《二十岁的爱情Love at Twenty》不像其他恐怖电影那样具有强烈的视觉冲击，也没有惊悚的配乐，而是步步紧逼让人窒息的压迫感。书中情节大致清晰明了但过于繁复。主人公一家被豢养在与世隔绝的雪山郊外，一方面享受着便利而丰富的生活，一方面因为这种便利而导致惰性和疏远也在不断滋生。

这是一本我一直想看的书，却总是没有去看的书。念念不忘，必有回响。终于看完，二十岁的爱情Love at Twenty在于实践，理论是需要，在实践中才突出伟大。有朝一日，希望能学以致用！