Sans titre

第一幕从一个名叫沙希的女子角度出发，他的父亲有外遇，整个家庭最后一次聚餐，忽然，父亲收到了一条交朋友的短信，父亲在母亲的鼓励下回复了短信。 画面切到沟口先生与冈田先生勒索豪车男的画面。沟口先生表示想要单干，沟口先生在孩子时被父亲施暴虐待，经常做的事稍微超过了法律的范畴。 冈田表示想要退出与沟口先生的合作，沟口先生开始的时候并不同意，但也是不得不同意，用沟口的话说：“搭档不想干了，我还强迫他跟我一起说相声，这样根本没办法把观众逗笑。”最后沟口先生提到，离开的条件就是冈田发短信交到朋友。于是有了第一幕的场景。 画面继续切换，冈田请一家三口吃饭，沟口打来电话，告诉冈田，他把想要单干的责任都推给了冈田，大Boss毒岛先生很生气，立刻派人找到了冈田先生。 描述转到了冈田为帮助雄大，制作了很多报纸，用一种“时间穿梭的方式”让家暴的父亲人清对儿子雄大的伤害。 继续转换：以被绑架的女子角度来写，沟口和太田绑架了一个女子，警察来盘查，原因是众议院的议员田中被人刺伤后背，而被绑架的女子其实也是刺伤田中议员中的一员，故意与田中暧昧，她所负责的任务是扔掉凶器，没想到田中受伤前派人绑架了她，即派沟口和太田绑架她，没想这次绑架反而使她顺利逃走了——沟口和本田戏谑又理所当然地放了她。 画面继续转化，以冈田君同学的口吻写，讲述冈田君小时候被认为是“问题儿童”，仍成功地帮助了弓子老师。而这次讲述实际是冈田君同学被采访的过程，而采访的记者不出意外应该是伪装后的沟口先生。 切换到高田的角度叙说，高田是毒岛先生派到沟口身边的搭档，沟口先生设计杀死毒岛先生，因为毒岛杀死了冈田，但毒岛先生却告诉沟口先生，冈田还活着，沟口让高田发短信给冈田，确认冈田是否还活着，电话铃响了，剧集结束。 看完整部剧集，有种山重水复疑无路，柳暗花明又一村的感觉，总觉得无路可走，然后编剧又写出了新的一种思路。冈田有没有死呢？这是本剧最大的悬案，我认为冈田并没有死，因为在故事的最开始有一个铺垫：“我坐回自己的座位上，把面前的蛋糕塞到嘴里。甜味在口中扩散，我心中一惊。因为此前我一直对这种点心没什么兴趣，现在一吃，发现其实挺美味的。想到世界上还有很多我不知道的美味食物，不禁激起了好奇心。”句子中的“我”即冈田君，在故事的结尾，毒岛先生先生说冈田一直在更新一个美食博客，“那时候，冈田悄悄给我发了个短信。说托我的福他还活着，现在正在享受甜食。那个沙希，应该是他在哪儿认识的女人的名字吧。” 的确，沙希便是冈田离职后遇到的一家三口中女儿的名字。这也符合冈田的想法：想要Sans titre。我认为这个假期代表的是不被束缚，哪怕是父母的观念，世俗的伦常，法律的约束（此前冈田一直游走在法律边缘）而这次离职后，冈田是真的可以坦荡地生活，过自己喜欢的生活。 通过这些线索，我认为冈田还活着，以过假期的方式。 《Sans titre》这部剧集很暖心，故事虽然描绘了很多暴力事件，但编剧却致力于挖掘人心那一抹善良，付之于幽默的言辞，用心去煨一碗稀奇古怪却又合乎逻辑的独特鸡汤。 附上几句我特别喜欢的句子： 所谓的人生，最重要的就是距离感啊。 一味沉湎于过去是毫无意义的。一直看着后视镜是很危险的，会出交通事故哦。开车的时候必须专心地看着前进的方向。已经走过的路，只要时不时地回顾一下就可以了。 如果有“问题”儿童，是不是也有“答案”儿童呢。 “每次遇到讨厌的事情，我就会想起假期。” “假期，是暑假之类的吗？” “也叫度假吧。” 冈田君究竟会在什么时候想起假期或度假，以此来逃避现实，这我无从知晓。只是，在那以后的生活中，每逢碰到讨厌的事情，我都会想象假期，来应付那种厌倦的心情。

籍由银河帝国的兴亡史探讨人性，政治，经济，军事等文明要素产生的互动影响，关怀人类未来的笔触超越一般科幻作品的局限，天才的史诗。

非常有启发性，实现财务自由最根本是思想观念，再就是不断学习

满满的老北京味儿，乱世之中的侠士，从个人恩怨到家祸国仇。祭奠逝去的世界，浴火重生。

刚开始看还好，可是看到后面越来越无聊，没有吸引力了。鸡汤太多，得适量。如果要用音调来形容，那么这部剧的感觉就像是只有一个音

战国年代的每个人都是在夹缝中求生存，上到君臣谋士下到侠士门客，其中的奇谋巧策令人深感钦佩

早知道人类学研究需要做田野工作，但对于他们实际的工作内容知之甚少，所以田野工作在我的想象中还是比较美好的画面，实在没想到在编剧这里这却是一份危险度甚高的工作。作为一个人类学家，不仅需要有渊博的知识储备，敏锐的观察力，与非洲繁复的官僚主义斗智斗勇的能力，竟然还需要有类似荒野求生的技能。。我对编剧在如此“恶劣”的环境中坚持研究感到深深的佩服，编剧更令人敬佩的一点在于，他还能用诙谐幽默的方式来描述当初的困难与惊险，我在想编剧如果转行去说脱口秀，一定会是一名优秀的脱口秀演员，吐槽的总是那么精准，搞笑又出乎意料。 多瓦悠人的文化怎么说呢，以现代社会人的角度来看，真是愚昧，落后和混乱的代言词。我有次吃饭时打开了这部剧，看到了书里某些仪式场景的描写，手上的饭突然就不香了。对于一个受过良好西方教育的人类学家而言，生活在如此未开化的社群中，不仅要能接纳他们的生活方式，还要尽可能不去干扰影响他们，我想这是一件极其不容易的事情，因为很多人习惯把自己认为好的东西强加给他人。他需要竭力避免文化社会上的优越感，尊重他的“族人”们，既有和多瓦悠社会的疏离感，又有和他们打成一团的亲切感，这大概就是人类学家的魅力吧。